«Тот здоровья не знает, кто болен не бывает». В этой русской пословице заключен важный смысл. Здоровье – это естественное состояние человека, при этом он даже не обращает внимание на самочувствие и может беспрепятственно заниматься делами. На состояние здоровья обычно начинают обращать внимание, когда с ним что-то приключилось. Недаром в Толковом Словаре Владимира Даля дается такое определение слова здоровье: «состояние, когда все жизненные отправления идут в полном порядке; отсутствие недуга, болезни». Когда же человек заболел, он вынужден заниматься болезнью, то есть повинуется ей, пока не излечится.
Многие понятия наших предков были связаны с его отношением к природе, а особенно к лесу и ко всему, что в нем. Очевидно, это связано и с тем, что леса были исконными местами обитания наших предков, таили в себе опасности, снабжали их пищей и строительными материалами.
Существуют представления о взаимосвязи человека и дерева. Деревья считались носителями некой жизненной субстанции (сила, жива), которая при передаче человеку придает ему силу и здоровье. Об этом свидетельствует этимология самого слова «здоровье» (общеслав.) от dorvъ – дерево. По-видимому, первоначальное значение слова «здоровье» - подобный дереву (крепкий, гибкий, стройный, живой) с крепкой основой – стволом (у человека – позвоночник).
Христианство приносит свое представление о здоровье: не природа, но бог располагает здоровьем челове¬ка. Здоровье находится вне человека, может быть пожаловано ему как дар. «Но абы ны богъ далъ, ты сдоровъ былъ» (Ипат. лет., л. 217, 1180 г.). Кирилл Туровский неоднократно говорит о том, что бог «посылаеть здравье телесемъ и душамъ спасе¬ние». Тело лечат, душу же прощают, т. е. делают простой (освобождают от греха и скверны; про¬стой значило «пустой, свободный»), всего человека делают цельным.
Для народного мировоззрения наиболее здоров был тот, кто дожил до преклонных лет, ни разу не обращался к докторам и прочим лекарям, и чуть ли не сам принял решение о переходе в мир иной: «Надел он чистую рубаху и поутру представился». То есть в данном случае здоровью противопоставлены не болезни, а сама смерть.
Здоровье можно рассматривать и как состояние равновесия между природным и личным, между внутренним и наружным, между явью (активное, преобразующее, дневное, огненное начало) и навью (пассивное, поглощающее, ночное, водное начало). Если эти силы находятся в равновесном состоянии, то образуется правь (правильность), если в неравновесном, то человек находится не в прави, а во вреди. По отношению к душевному состоянию применялось также слово лад, если человек находится в хорошем состоянии с самим собой и с окружающими (живет в ладу), и не-лад, если человек не целен и не может найти согласие с собой и окружающими, а тут уж не далеко до нелюдимости.
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев