ПУШКИН А.С.: "Жил на свете рыцарь бедный..." / 1829 [т.и.к. “Легенда”, “Баллада о рыцаре, влюблённом в Деву”] (ТВ-Тройников 2021 / Поэзия самопознания и миропонимания).
Жил на свете рыцарь бедный,
Молчаливый и простой,
С виду сумрачный и бледный,
Духом смелый и прямой.
Он имел одно виденье,
Непостижное уму,
И глубоко впечатленье
В сердце врезалось ему.
Путешествуя в Женеву,
На дороге у креста
Видел он Марию Деву,
Матерь господа Христа.
С той поры, сгорев душою,
Он на женщин не смотрел,
И до гроба ни с одною
Молвить слова не хотел.
С той поры стальной решетки
Он с лица не подымал
И себе на шею четки
Вместо шарфа привязал.
Несть мольбы Отцу, ни Сыну,
Ни Святому Духу ввек
Не случилось паладину,
Странный был он человек.
Проводил он целы ночи
Перед ликом пресвятой,
Устремив к ней скорбны очи,
Тихо слезы лья рекой.
Полон верой и любовью,
Верен набожной мечте,
Ave, Mater Dei кровью
Написал он на щите.
Между тем как паладины
Ввстречу трепетным врагам
По равнинам Палестины
Мчались, именуя дам,
Lumen coelum, sancta Rosa!
Восклицал в восторге он,
И гнала его угроза
Мусульман со всех сторон.
Возвратясь в свой замок дальный,
Жил он строго заключён,
Всё безмолвный, всё печальный,
Без причастья умер он;
Между тем как он кончался,
Дух лукавый подоспел,
Душу рыцаря сбирался
Бес тащить уж в свой предел:
Он-де богу не молился,
Он не ведал-де поста,
Не путем-де волочился
Он за матушкой Христа.
Но пречистая, конечно,
Заступилась за него
И впустила в царство вечно
Паладина своего.
1829 (Дата создания: январь—июнь 1829)
Примечание-1:
1) Радуйся, Матерь Божия! (лат. Ave, Mater Dei!)
2) Свет небес, святая роза! (лат. Lumen coelum, sancta Rosa!)
ПРИМЕЧАНИЕ-2:
Стихотворение "Жил на свете рыцарь бедный...", названное Пушкиным в одном из автографов «Легенда», в сокращённом виде было включено в драму «Сцены из рыцарских времён» и, таким образом, оно существует в двух редакциях.
Информация кратко:
Стихотворение А. С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…» в своём богатом культурно-историческом плане представляет собой реминисценцию не только библейскую, но и западно-средневековую. В сущности, по жанру, оно представляет собой балладу, в данном случае характеризующуюся легендарным началом.
Генезис сюжета баллады восходит к переводной религиозно-дидактической литературе, в частности, к сборнику «Великое зерцало», в котором «отводилось большое место прославлению Богоматери».
Сюжет новеллы, повествующий об избавлении юноши-воина от «искушения скверного» благодаря Богоматери, Пушкин и перерабатывает в своей балладе.
Кусков, В. В. История древнерусской литературы / В. В. Кусков. — Изд. 6-е, испр. и доп. — М.: Высшая школа, 1998. — С. 194.
ПРИЛОЖЕНИЕ: подробный анализ
http://pushkinskijdom.ru/wp-content/uploads/2018/02/ZHil-na-svete-rytsar-bednyj.pdf (текст - история, правки, коррекция Пушкина)
Приятного и полезного прослушивания-просмотра и вникновения всем заинтересованным зрителям – любителям и ценителям поэзии!
Сергей Сергеевич Тройников
Drive Production
Предыдущий 82-й выпуск:
ВИЙОН Франсуа / VILLON Francois: "Молитва Богородице" (ТВ-Тройников / 2021)
https://www.facebook.com/100001027794764/videos/a.3855036704540551/367323724849937 [личн. стр.]
https://ok.ru/video/2847770872335