Разобщённость этноса. Причины и следствие.
Не секрет, что эрзянский этнос на сегодняшний день один из наиболее разобщенных народов и уровень разобщенности можно сравнить разве что с русским суперэтносом(но в этом случае причины понятны). Вместе с этим разобщенность прямо коррелирует и с низким уровнем национального самосознания.
Многие активисты национального движения задаются тем вопросом, а в чём, собственно, причины столь сильной разобщенности? Каковы его корни? По правде говоря, мы также недоумевали относительно причин. Как народ с прежде крепчайшими общинно-родовыми связями, выходивший в неравные схватки с войсками Юрия Всеволодовича, Батыя, ногайцев, воеводы Барятинского и т.д. превратился в нечто аморфное. Данную проблему подвергли анализу. В качестве вариантов рассматривались многие: от внешних природно-климатических причин до современных социополитических. Рассматривались даже варианты внутренних — генетически обусловленных или архитипичных(для финно-угорских народов) причин, и теории пассионарности Гумилёва.
Но в результате анализа всех возможных вариантов, выяснилось, что только одна причина не имеет явных противоречий. Это религиозная причина. А точнее подчинение духовной сферы народа религиозно-политической системе государства, которым этот народ был поглощён. И как следствие - формирование нового менталитета народа в течении нескольких столетий.
Возьмём другие народы. Татарский этнос нет смысла рассматривать. Например марийский этнос, наиболее близкий к эрзя, гораздо более сплочён, чем эрзянский по крайней мере на данный момент. Оба народа финно-угорские, одинаковые природно-климатические условия, примерно схожая история, общая социополитическая обстановка. Но почему такая разница? Ответ кроется в истории и уровне подчинения религиозной сферы.
Попытки христианизации и подчинения духовной сферы окско-финских народов предпринимались ещё в далёкой древности. Войны на почве насильственной христианизации вспыхивали ещё в средние века среди "муромы". Происходили вторжения в Эрзянь Мастор как со стороны Рязани, Мурома, так и со стороны Нижнего Новгорода. В 13 веке активную миссионерскую деятельность вели даже католические монахи из Европы.
После колонизации края московским государством в 16 веке, началась программа активного подчинения духовной жизни местного населения. Сразу же в Эрзянь Мастор стали возводить монастыри(прежде это были настоящие крепости и форпосты с вооруженной «братией» со своими полномочиями и наделами).
В одном только Арзамасе их возвели несколько штук. Аналогичная ситуация в Алатыре. Причём возводились в очень знаковых местах, включая места расположения древних поселений и погибших эрзянских городов. После восстания под предводительством Степана Разина выяснилось что эрзянский этнос продолжает быть достаточно сплочённым и обладает национальным самосознанием, и что для его подавления необходимы крайние меры вроде применения немецких рейтаров, гусаров или массовых карательных акций под Арзамасом. Они настолько нас боялись, что запрещали продавать даже металл в эрзянских поселениях. Поэтому после Никонианских реформ и Разинского восстания началась программа тотальной христианизации этноса, применялись методы «предложений от которых нельзя отказаться», вроде принудительной отправки в рекруты(военные невольники) или изъятия налогов с некрещёных семей, отъёма земель и прочее. Согласившимся предателям давали всякие «плюшки», мол смотрите как хорошо быть послушным. Предки находили способы отказаться — в народных восстаниях, вроде Терюшевского. Или же, если не хотели войн — в бегах от новоиспечённых хозяев. С 18-19 веков начинается мощный отток эрзянского населения от «попов и бояр» на восток, за Волгу. Появляется та самая «дисперсность(распыленность) населения», которую многие марионеточные учёные считают причиной ускоренной русификации. Но как видно из истории дисперсность это не причина, а всего лишь следствие разгрома и подчинения духовной сферы народа. Официальные лица прикрывают этот факт дисперсностью, но стараются умалчивать о причинах этой самой дисперсности и причинах побега народа на восток.
Как это работает?
Каким образом система религиозного подчинения превращает народ в стадо, лишенное всяческого самосознания, объяснять не нужно — на этом строятся почти все секты. И не стоит удивляться угрюмым лицам в стране, в маршрутках, абсолютной безучастности, стадности, атомизации общества, давним принципам: «моя хата скраю — ничего не знаю». Не стоит удивляться почему такая разница между населением здесь и в какой-нибудь Италии, где почти каждый говорит с тобой, как со старым знакомым, словно в деревне, и стремится помочь, в то время как русские даже за границей обходят друг друга за версту. Не стоит удивляться почему эрзя стали такими же, что уже в 19 веке стали стесняться происхождения, а сегодня избавляться от языка, всячески демонстрируя обретённый «загонный» менталитет. Вот что бывает, когда у народа нет своей духовной сферы жизни.
Закрытие школы в Тавле и других селах, отсутствие рабочих мест объясняют некой нехваткой средств(«денег нет, но вы держитесь»), но вместе с этим строят целый дворец — кафедральный собор в Атяшеве, уровня города-миллионника, стоимость которого сложно даже на вскидку оценить. Всё это говорит о том, что программа продолжает функционировать и что они лучше нас понимают её эффективность.
Понравилась запись? Подпишитесь, если еще не подписаны.
Поделитесь с друзьями пожалуйста этой записью.
⚪Мы в Вконтакте https://vk.com/publicmastor 🔵Мы в Телеграмме https://t.me/+Y57kn48PSAQyZDFi 🟡Мы в Мой мир https://my.mail.ru/community/erzanmastor/?ref= #Эрзя #Эрзяне #Мордовия #культура #история #финноугры #народ #этнос
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 21
марийский народ потому так хорошо держится, потому что он был под сильным влиянием тюркских народов. один из самых тюркизированных финно-угорских народов. сравнивать с татарами можно и нужно, потому что для русских один хрен разница, татарин ты или эрзя. И тогда бы давили татарскую религию так же.
Но если татары ведут себя иначе, значит, вопрос не в русских, а в самих нас.У финнов и у эстонцев такая же песня как и у нас. Они тоже разобщены.
И тем более, клеить на нас татарские лекала нельзя.мне постоянно пишут всякие тюрки: "вам нужен сильный лидер, который будет подчинять". Но это они так видят, у них БДСМ -культура.
Но мы другой народ. И подход должен быть другой.но все мои попытки объяснить бьются как об стену горох, потому что за эрзянскую тему берутся в основном русские, которые не имеют опыта общения с ни с эрзянами, ни с други...Ещёя думаю, это не из-за влияния русского народа, это мы сами такие. Если бы это был русский народ такой, то татары тоже были бы разобщены. Но нет.
марийский народ потому так хорошо держится, потому что он был под сильным влиянием тюркских народов. один из самых тюркизированных финно-угорских народов. сравнивать с татарами можно и нужно, потому что для русских один хрен разница, татарин ты или эрзя. И тогда бы давили татарскую религию так же.
Но если татары ведут себя иначе, значит, вопрос не в русских, а в самих нас.У финнов и у эстонцев такая же песня как и у нас. Они тоже разобщены.
И тем более, клеить на нас татарские лекала нельзя.мне постоянно пишут всякие тюрки: "вам нужен сильный лидер, который будет подчинять". Но это они так видят, у них БДСМ -культура.
Но мы другой народ. И подход должен быть другой.но все мои попытки объяснить бьются как об стену горох, потому что за эрзянскую тему берутся в основном русские, которые не имеют опыта общения с ни с эрзянами, ни с другими финно-уграми, и начинают перетаскивать свой русский опыт со всеми его абстракциями и русскими призмами на эрзян и закономерно терпят неудачу.
Я как-то раз имел диалог с одним индивидом (который даже по эрзянски не умел говорить), который утверждал, что эрзянская культура была патриархальной и воинственной, а русские сделали её матриархальной. На что встал вопрос: а почему татары не стали матриархальной культурой.
и это никакой пассионарностью не объяснишь (пассионарность - это антинаучная концепция в духе энергетических полей и прочей чепухи).
Словом, все мои попытки объяснить разбиваются о стену безграмотности, неведения и глупых предрассудков и заканчиваются поросячьими визгами "арпад камшот ты куколд".
Ванстан
Ванстат
Вансты
Ванссттано
Вансттадо
Ванстыть
Ванстт/ванстак - ты береги
защитить - кородомс
Идемс, больше подходит - выручить.