Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
имам Абдуль-Азиз ибн Баз
А затем:
На вопрос отвечает имам Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах
Вопрос: "Что такое скрытый или малый ширк?"
Ответ: "Наличие показухи в сердцах называется - скрытым ширком, совершает намаз или читает Куран, чтобы его видели люди, или же восхваляет Аллаха для того, чтобы похвалили его люди или же дает садака, чтобы его похвалили люди и в его намерении показуха, про это говорят - малый ширк.
Так же из скрытого ширка являются слова: "если бы не Аллах и такой-то, это от Аллаха и такого-то, это называется малым, скрытым ширком. И также клятва не Аллахом, будь то пророком, или отцом или почтением, честью - это малый ширк. И также малый ширк называется скрытым ширком, потому что он скрыт для некоторых людей. Также клятва верностью или чьей-либо жизнью или пророками или отц...ЕщёЧто такое скрытый или малый ширк
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
имам Абдуль-Азиз ибн Баз
А затем:
На вопрос отвечает имам Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах
Вопрос: "Что такое скрытый или малый ширк?"
Ответ: "Наличие показухи в сердцах называется - скрытым ширком, совершает намаз или читает Куран, чтобы его видели люди, или же восхваляет Аллаха для того, чтобы похвалили его люди или же дает садака, чтобы его похвалили люди и в его намерении показуха, про это говорят - малый ширк.
Так же из скрытого ширка являются слова: "если бы не Аллах и такой-то, это от Аллаха и такого-то, это называется малым, скрытым ширком. И также клятва не Аллахом, будь то пророком, или отцом или почтением, честью - это малый ширк. И также малый ширк называется скрытым ширком, потому что он скрыт для некоторых людей. Также клятва верностью или чьей-либо жизнью или пророками или отцом - все это скрытый и малый ширк и все это является харамом и не дозволено"
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Мухаммад ибну Солих аль-Усеймин
А затем:
Говорит выдающийся ученый, шейх Мухаммад ибну Солих аль-Усеймин, (رحمه الله) :
«Тот, кто будет убежден в том, что наряду с Аллахом есть творец или помощник, то он является многобожником.
Или же, что кто-то наряду с Аллахом заслуживает поклонения, то он многобожник, даже если не поклонялся этому. А если поклонялся, то он еще хуже.
Или же убежден в том, что Аллах возвысился над Троном, подобно тому, как король возвышается над троном в своем королевстве, то он является многобожником.
Или же в том, что Аллах спускается на нижнее небо, подобно тому, как человек спускается со верхнего этажа своего дома на нижний, то он многобожник.»
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих Али Шейх
А затем:
Шейх Салих Али Шейх в своей книге «Кифаятуль-Мустазид би Шарх Китаб ат-Таухид» по поводу слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто предстал пред Аллахом, не приобщая к Нему ничего, попадёт в Рай; а кто предстал пред Ним, приобщая к Нему что-нибудь, попадёт в Огонь» сказал:
"Навечно войдет в Огонь или же временно? Это зависит от его ширка. 1 - Если человек совершал большой ширк и умер на этом, не покаявшись, он войдет в Огонь навечно. 2 - Если человек совершал малый или скрытый ширк, то для него угроза Огня и войдет он туда временно, а затем будет выведен.
Как мы говорили в начале урока, малый ширк будет взвешен на Весах судного Дня. Если благие дела человека перевесят малый ширк, то он не будет за него наказан. Однако, может быть так, что даже если у него благих...ЕщёИзучать ширк поверхностно недостаточно
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих Али Шейх
А затем:
Шейх Салих Али Шейх в своей книге «Кифаятуль-Мустазид би Шарх Китаб ат-Таухид» по поводу слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто предстал пред Аллахом, не приобщая к Нему ничего, попадёт в Рай; а кто предстал пред Ним, приобщая к Нему что-нибудь, попадёт в Огонь» сказал:
"Навечно войдет в Огонь или же временно? Это зависит от его ширка. 1 - Если человек совершал большой ширк и умер на этом, не покаявшись, он войдет в Огонь навечно. 2 - Если человек совершал малый или скрытый ширк, то для него угроза Огня и войдет он туда временно, а затем будет выведен.
Как мы говорили в начале урока, малый ширк будет взвешен на Весах судного Дня. Если благие дела человека перевесят малый ширк, то он не будет за него наказан. Однако, может быть так, что даже если у него благих дел будет больше, будет наказан за малый ширк, потому что взвешивание хороших и плохих дел относится не к каждому человеку и не ко всем грехам, и таким образом человек обязательно войдет в Огонь за какой-то грех, даже если хороших дел будет много, но после того как он отчистится, уже будет среди обитателей рая.
Это доказательство на то, что необходимо бояться ширка, потому что кто предстал пред Аллахом, приобщая к Нему что-нибудь, попадёт в Огонь. Человек должен избегать этого настолько, насколько это возможно. Человек должен просить у Всевышнего Аллаха защиты от ширка. Он должен говорить: «О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поклоняться кому-нибудь еще, кроме Тебя сознательно, и прошу у Тебя прощения за то, о чем я и сам не ведаю».
/Аллахумма инни а’узубика ан ушрика бика уа ана а’лям, уа астагъфирука лима ля а’лям/
Это мольба, которой нас научил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Ахмад 4/403. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/19.
Есть различие между совершением ширка зная об этом и совершение по не знанию. Тот, кто совершает ширк, зная об этом, его положение очень страшное. А иногда человек может совершить ширк, даже не зная об этом, человек говорит многое, о которых он не осознает, или не имея ввиду этого, и поэтому должен просить прощение и за это.
Отсюда мы понимаем, что ширк - это очень опасная вещь. Никто не должен относиться к этому халатно. Тот, кто халатно относится к таухиду и ширку, тот халатно относится к основам Ислама, относится халатно к призыву Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, которому было посвящено много лет в Мекке, кроме того это было призывом всех пророков и посланников. Человек должен бояться всех видов ширка и должен изучать их. Должен изучать виды ширка и виды таухида. Если же человек затронет эти вопросы лишь поверхностно, то он может попасть в ширк, так как не знает его виды".
99% Усилий должны быть направлены на очищение вероубеждений
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
шейх Раби' ибн Хадий аль-Мадхали
А затем:
Сказал большой учёный (нашего времени), шейх Раби' ибн Хадий аль-Мадхали, да сохранит его Аллах:
"Клянусь Аллахом! (Предостережение) от многобожия нуждается в огромном старание и усилии со стороны призывающих. Девяносто девять (%) усилий должны быть направлены на очищение вероубеждений, а один оставшийся (%) - на другие направления (призыва) Ислама. Потому, что нет Ислама, кроме как с очищением сердец от этого (скверного) многобожия !"
(См. "Маджму' ар-Раикъ", стр. 336, или стр. 372 в книге изд. "аль-Мийрас ан-набауийя" - Джазаир)
О важности призыва к единобожию (Таухиду) и предостережении от многобожия (Ширка)
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Фаузан
А затем:
Со слов Айши и Абдуллаха Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что «когда Посланник Аллаха (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям) находился в предсмертной агонии, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он снял ее со своего лица. После чего, находясь в таком тяжелом состоянии, сказал: «Проклятие Аллаха на иудеев и христиан, поскольку они превратили могилы своих пророков в мечети». Он предостерегал нас от того, что совершали они. Если бы не его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако это не было сделано, поскольку существовала опасность того, что его могилу превратят в мечеть» (аль-Бухари 436 и Муслим 531).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Если Пророк (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям) предостерегал от ширка даже будучи в тяжелом состоянии, то это довод на то, что предостережение от ширка является обязательным для каждого мусульманина (фардуль-‘айн). Поистине, для призывающих является обязательным обратить на это чрезвычайное внимание, прежде чем они будут побуждать людей к намазу, посту, оставлению ростовщичества (риба), прелюбодеяния и распивания опьяняющих напитков. Прежде всего этого они должны запрещать людям совершать ширк, и особенно если ширк получил распространение в народе. Умалчивание об этом является обманом (или предательством) по отношению к людям. Поэтому необходимо начинать с этого и стараться над устранением этого прежде любой вещи. Поскольку если будет правильным вероубеждение (‘акъида), то будут правильными и остальные деяния. А что касается того, когда портится ‘акъида, то нет в таком случае никакой пользы в любых деяниях, даже если человек оставит ростовщичество...ЕщёШейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Если Пророк (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям) предостерегал от ширка даже будучи в тяжелом состоянии, то это довод на то, что предостережение от ширка является обязательным для каждого мусульманина (фардуль-‘айн). Поистине, для призывающих является обязательным обратить на это чрезвычайное внимание, прежде чем они будут побуждать людей к намазу, посту, оставлению ростовщичества (риба), прелюбодеяния и распивания опьяняющих напитков. Прежде всего этого они должны запрещать людям совершать ширк, и особенно если ширк получил распространение в народе. Умалчивание об этом является обманом (или предательством) по отношению к людям. Поэтому необходимо начинать с этого и стараться над устранением этого прежде любой вещи. Поскольку если будет правильным вероубеждение (‘акъида), то будут правильными и остальные деяния. А что касается того, когда портится ‘акъида, то нет в таком случае никакой пользы в любых деяниях, даже если человек оставит ростовщичество, будет давать милостыню (садака) от своего имущества, совершать намаз ночами и днями, поститься на протяжении всей своей жизни, совершать хадж и ’умру. И если в нем будет что-либо из проявлений большого многобожия, то, поистине, все его деяния превратятся в развеянный прах, и не будет ему никакой пользы от них. Но если он будет единобожником, у которого нет проявлений многобожия, то даже если он и впадет в тяжкие грехи, впадет в прелюбодеяние, ростовщичество и в запретные деяния, которые ниже ширка, то есть для него надежда на прощение. И даже если он и подвергнется наказанию по причине своих грехов, то не останется в Огне навечно. Так как он является единобожником, верующим, и его положение – есть положение верующего. Поэтому он обязательно войдет в Рай по причине своего единобожия (таухида) и веры (имана), даже если его вера и была слабой. А если в нем будут проявляться признаки большого многобожия, то нет пользы в его деяниях. Даже если он оставит все запретное и будет выполнять все обязательные деяния, однако не будет сторониться ширка, то, поистине, нет пользы во всех его деяниях» (См. «И’анатуль-Мустафид», 1\382-383).
А ширк (многобожие) делиться на три вида: 1) Большой (акбар) 2) Малый (асгар) 3) Скрытый (хофии)
Большое многобожие – делает тщетными все деяния раба, а так же вводит навечно в огонь, как сказал Всевышний: «И если они приобщат Мне сотоварищей, непременно станут тщетными то, что они совершали» (88-аят из суры Аль-Анам), так же сказал Всевышний: «Не полагается многобожникам оживлять мечети Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Тщетны их деяния, и они вечно прибудут в огне» (17-аят из суры Ат-Тауба). И так же кто умрет на большом многобожии, тому не простит Аллах этого, и станет для него запретным рай. Как сообщил об этом Всемогущий и Великий: «Поистине, Аллах не прощает, когда ему придают сотоварищей, но прощает все что менее этого, кому пожелает» (48-аят из суры Ан-Ниса) и сообщил: «Поистине, Аллах сделал запретным рай для тех, кто приобщал Ему сотоварищей, и их пристанище огонь. И нет покровителей для несправедливых». (72-аят из суры Аль-Маида). Примеры большого ширка: взыван...ЕщёА ширк (многобожие) делиться на три вида: 1) Большой (акбар) 2) Малый (асгар) 3) Скрытый (хофии)
Большое многобожие – делает тщетными все деяния раба, а так же вводит навечно в огонь, как сказал Всевышний: «И если они приобщат Мне сотоварищей, непременно станут тщетными то, что они совершали» (88-аят из суры Аль-Анам), так же сказал Всевышний: «Не полагается многобожникам оживлять мечети Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Тщетны их деяния, и они вечно прибудут в огне» (17-аят из суры Ат-Тауба). И так же кто умрет на большом многобожии, тому не простит Аллах этого, и станет для него запретным рай. Как сообщил об этом Всемогущий и Великий: «Поистине, Аллах не прощает, когда ему придают сотоварищей, но прощает все что менее этого, кому пожелает» (48-аят из суры Ан-Ниса) и сообщил: «Поистине, Аллах сделал запретным рай для тех, кто приобщал Ему сотоварищей, и их пристанище огонь. И нет покровителей для несправедливых». (72-аят из суры Аль-Маида). Примеры большого ширка: взывание к мертвым и идолам, просить помощи у них в сложной ситуаций, давать им обеты, делать им жертвоприношение и тому подобное.
Малое многобожие – это то, что пришло в контекстах Корана и сунны под именем ширка, однако не является из вида большого ширка. Как делать дела поклонения на показ, клясться, кем ни будь помимо Аллаха или же такие высказывания как «пожелал Аллах и пожелал такой-то» и т.п. Так как сказал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует: «Самое великое, что я боюсь для вас это малый ширк», а когда спросили его об этом, он ответил: «делать дела на показ (рия).» (передал имам Ахмад и ат-Тобароний и аль-Байхакий от Махмуда ибн Лабида аль-Ансорий, да будет доволен им Аллах, с достоверной цепочкой передатчиков. Так же передал его ат-Тобароний с достоверными иснадами от него же и от Рофиъа ибн Ходидж от пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Так же сказал Он, да благословит его Аллах и приветствует: «То кто поклялся чем ни будь помимо Аллаха, тот совершил ширк». Хадис передал имам Ахмад с достоверным иснадом, от Ъумара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Так же пере...ЕщёМалое многобожие – это то, что пришло в контекстах Корана и сунны под именем ширка, однако не является из вида большого ширка. Как делать дела поклонения на показ, клясться, кем ни будь помимо Аллаха или же такие высказывания как «пожелал Аллах и пожелал такой-то» и т.п. Так как сказал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует: «Самое великое, что я боюсь для вас это малый ширк», а когда спросили его об этом, он ответил: «делать дела на показ (рия).» (передал имам Ахмад и ат-Тобароний и аль-Байхакий от Махмуда ибн Лабида аль-Ансорий, да будет доволен им Аллах, с достоверной цепочкой передатчиков. Так же передал его ат-Тобароний с достоверными иснадами от него же и от Рофиъа ибн Ходидж от пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Так же сказал Он, да благословит его Аллах и приветствует: «То кто поклялся чем ни будь помимо Аллаха, тот совершил ширк». Хадис передал имам Ахмад с достоверным иснадом, от Ъумара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Так же передали абуДауад и ат-Тирмизий с достоверным иснадом из хадиса ибн Ъумара, да будет доволен ими обоими Аллах, то что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот кто поклялся не Аллахом, тот совершил неверие или ширк». Так же сказал: «Не говорите: пожелал Аллах и пожелал такой-то, однако говорите: пожелал Аллах, потом пожелал такой-то». (передал абу-Дауд с достоверным иснадом от Хузайфа ибн Йамман, да будет доволен им Аллах). Этот вид ширка не выводит человека из религии и не заводит на вечно в огонь, однако этот вид противоречит совершенству обязательного таухида.
Скрытый ширк. Его доказательством является слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Разве не рассказать мне вам то чего я боюсь для вас больше, чем масиха ад-дадджаля?» на что ответили сподвижники: «Конечно, о Посланник Аллаха!». Он сказал: «Скрытый ширк. Человек встает и совершает молитву. И украшает ее из-за того, что на него смотрят другие». Передал Ахмад в своем «Муснаде» от абуСаъид аль-Худрий, да будет доволен им Аллах. Так же можно поделить ширк на два вида: большой и малый. А касательно скрытого, то он охватывает оба этих вида. Он может быть большим ширком, как ширк лицемеров. Так как они скрывают ложные убеждения, и притворяются мусульманами, либо для показа, либо боясь. Скрытый ширк может быть малым, к примеру, делать дела на показ, как это пришло в выше упомянутых хадисах Махмуда ибн Лабида аль-Ансорий и Абу Саъида.
("Важные уроки для всей общины" АбдульАзиз ибн Баз)
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Ибн Усеймин
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах
а) Потому что таухид - это исключительное право Аллаха, и, нарушая таухид, человек совершает несправедливость по отношению к Аллаху (т.к. нет причин для оставления таухида). б) Совершая грехи, человек совершает несправедливость только по отношению к себе. Но может он слаб перед грехами из-за своих желаний, и Аллах может простить грехи.
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих Али аш-Шейх, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Салих Али аш-Шейх цитирует и комментирует слова имама Ибн Абдуль-Ваххаба из книги "Масаилюль-джахилийя"
Шейх Салих Али аш-Шейх сказал: "Сказал шейх (Ибн Абдуль-Ваххаб) да смилуется над ним Аллах (в первом вопросе этой книги): "И этот вопрос (единобожие в поклонении - "таухид аль-улюхийя", в котором произошло разделение людей на мусульман и неверующих". И это означает то, что тот, кто совершил ширк (многобожие) в отношении Аллаха будь это праведный или неправедный человек - становится неверующим в Аллаха - кафиром! Без промедления применяется к нему постановление о многобожии и неверии. Потому что до тех пор, пока человек остается многобожником перед Аллахом (по причине) совершаемых поступков многобожия (ширк), применяе...ЕщёО тех, кто совершил больший ширк(многобожие)
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих Али аш-Шейх, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Салих Али аш-Шейх цитирует и комментирует слова имама Ибн Абдуль-Ваххаба из книги "Масаилюль-джахилийя"
Шейх Салих Али аш-Шейх сказал: "Сказал шейх (Ибн Абдуль-Ваххаб) да смилуется над ним Аллах (в первом вопросе этой книги): "И этот вопрос (единобожие в поклонении - "таухид аль-улюхийя", в котором произошло разделение людей на мусульман и неверующих". И это означает то, что тот, кто совершил ширк (многобожие) в отношении Аллаха будь это праведный или неправедный человек - становится неверующим в Аллаха - кафиром! Без промедления применяется к нему постановление о многобожии и неверии. Потому что до тех пор, пока человек остается многобожником перед Аллахом (по причине) совершаемых поступков многобожия (ширк), применяется к нему решение о том, что он многобожник (мушрик) и неверующий (кафир). Однако это (постановление) о многобожии (ширк), которое применяется к нему, не делает дозволенным его имущество и кровь (жизнь). Напротив, мы останавливаемся для разъяснения и призыва (его к Истине). Необходимо разъяснять и призывать перед тем (как вынести решение) о дозволенности. Однако (каков) его хукм? Выносится хукм (шариатское решение) о нем, что он - многобожник (мушрик) и применяются к нему ахкамы неверующих в этой жизни! Но мы не свидетельствуем о том, что на нем остаются эти ахкамы и в Будущей жизни"
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
Вопрос: "Появились люди в это время, из тех, на которых показывают пальцами, которые говорят, что они не объявляют неверными многобожников и говорят: "Я не могу объявить неверным того, кто говорит "Ля иляха илля-Ллах", когда он делает таваф вокруг могилы"
Шейх аль-Фаузан ответил: "Субхана-Ллах! Он говорит "Ля иляха илля-Ллах" и делает таваф вокруг могилы, где же "Ля иляха илля-Ллах"? Что значит "Ля иляха илля-Ллах"? "Ля иляха илля-Ллах" не является (только) высказывание языком. (Но) высказывание языком, убеждение сердцем и действие. Он должен оставить ширк во всех его формах, если нет, то он мушрик (многобожник)! И даже если он говорит "Ля иляха илля-Ллах". ...ЕщёХукм тавафа вокруг могилы
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
Вопрос: "Появились люди в это время, из тех, на которых показывают пальцами, которые говорят, что они не объявляют неверными многобожников и говорят: "Я не могу объявить неверным того, кто говорит "Ля иляха илля-Ллах", когда он делает таваф вокруг могилы"
Шейх аль-Фаузан ответил: "Субхана-Ллах! Он говорит "Ля иляха илля-Ллах" и делает таваф вокруг могилы, где же "Ля иляха илля-Ллах"? Что значит "Ля иляха илля-Ллах"? "Ля иляха илля-Ллах" не является (только) высказывание языком. (Но) высказывание языком, убеждение сердцем и действие. Он должен оставить ширк во всех его формах, если нет, то он мушрик (многобожник)! И даже если он говорит "Ля иляха илля-Ллах". Ибо он не был правдив/искренним в этом. "Ля иляха илля-Ллах" не является простым/абстрактным словом,которое говорится просто языком. Да"
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да хранит его Аллах
А затем:
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя сказал:
"Любой, кто направит мольбу посланникам или ангелам, взяв их посредниками; возложит надежду на них; попросит их, чтобы они дали пользу или устранили вред, беду; кто будет ждать от них прощения грехов; направления сердец на путь истинный; избавления от нужд и бед, любой, кто сделает хоть одно из перечисленных деяний станет кафиром по всеобщему согласованию всех мусульман." (Маджмуль-Фатауа, том 1, истигаса)
Он также сказал: "Если вы утверждаете что между Аллахом и людьми есть посредники, которые передают мольбы людей Аллаху, а Аллах затем их посредничеством прокармливает людей, удовлетворяет их нужды, направляет их на путь, то любой, кто это говорит есть неверный и мушрик" (Маджмуль-Фатауа, том 1, истигаса)
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, относительно того, кто совершает жертвоприношение на могиле, сказал:
“Тут есть два варианта: Первый – это жертвоприношение совершается на могиле, но ради Аллаха. Второй – ради умершего. Если это делается ради Аллаха, то это грех, поскольку нельзя делать жертвоприношения на могилах, так как это ведет к тому, что жертвоприношение станут делать ради умершего. Если же это делается ради умершего, то это является большим ширком!”
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх аль-Фаузан, да хранит его Аллах
А затем:
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Дурные приметы – ширк (многобожие)! Дурные приметы – ширк!". (Ахмад, 1/289, Абу Дауд,4/230 и др. Шейх Альбани подтвердил достоверность в "сахихе ибн Маджа"2850).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) говорил: "Поистине, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил и повторил это сообщение, чтобы утвердилось его содержание в человеческих сердцах, что дурные приметы является ширком. Так как в них привязанность сердца к чему–то, помимо Аллаха и не хорошие мысли об Аллахе". (См. "мулуххас фи шархи китабиль-таухид" стр.233).
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Кто бросил какое–либо дело из-за дурной приметы, тот впал в ширк". (Ахмад,2/220. Шейх Альбани под...ЕщёДурные приметы - ширк
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх аль-Фаузан, да хранит его Аллах
А затем:
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Дурные приметы – ширк (многобожие)! Дурные приметы – ширк!". (Ахмад, 1/289, Абу Дауд,4/230 и др. Шейх Альбани подтвердил достоверность в "сахихе ибн Маджа"2850).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) говорил: "Поистине, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил и повторил это сообщение, чтобы утвердилось его содержание в человеческих сердцах, что дурные приметы является ширком. Так как в них привязанность сердца к чему–то, помимо Аллаха и не хорошие мысли об Аллахе". (См. "мулуххас фи шархи китабиль-таухид" стр.233).
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Кто бросил какое–либо дело из-за дурной приметы, тот впал в ширк". (Ахмад,2/220. Шейх Альбани подтвердил достоверность в "ислахе масаджид" 1/116).
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах
А затем:
На вопрос отвечает известный шейх г. Таиф, Саудовская Аравия Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах
Вопрос: "О наш шейх! Каков хукм тех, кто говорит, что те, кто молится могилам - наши заблудшие братья, и что они не многобожники, что они сильно отличаются от многобожников Мекки?"
Ответ: Эти слова если их сказал говорящий - они указывают на то, что он не знает "Ля иляха илля-Ллах". Как он говорит "могилопоклонники - наши братья"?! Ведь они поклоняются могилам, а не Аллаху. Ты сам признаешь, что они делают ширк, поклоняются не Аллаху, а затем ты говоришь: "Наши братья"?! Как они могут быть нам братьями, когда они делают ширк?! Могилопоклонники - не наши братья! Могилопоклонники - многобожники! Могилопоклонники, которые делают дуа не к Алл...ЕщёМогилопоклонники нам не братья
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах
А затем:
На вопрос отвечает известный шейх г. Таиф, Саудовская Аравия Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах
Вопрос: "О наш шейх! Каков хукм тех, кто говорит, что те, кто молится могилам - наши заблудшие братья, и что они не многобожники, что они сильно отличаются от многобожников Мекки?"
Ответ: Эти слова если их сказал говорящий - они указывают на то, что он не знает "Ля иляха илля-Ллах". Как он говорит "могилопоклонники - наши братья"?! Ведь они поклоняются могилам, а не Аллаху. Ты сам признаешь, что они делают ширк, поклоняются не Аллаху, а затем ты говоришь: "Наши братья"?! Как они могут быть нам братьями, когда они делают ширк?! Могилопоклонники - не наши братья! Могилопоклонники - многобожники! Могилопоклонники, которые делают дуа не к Аллаху, делают жертвы не Аллаху - они ругают Аллаха, Свят Он и Велик! Как нам будет братом тот, кто ругает Аллаха?!
А Аллах велит сказать: "Субхана-Ллах! И я - не из числа многобожников!" (12:108).
Нужно отречься от ширка, ведь ширк не уместен Аллаху, Свят Он и Велик. Так как же будет нам братом тот, кто ругает Аллаха? Каждый мушрик ругает Аллаха! Каждый мушрик "забирает" право у Аллаха и отдает другому! Как же он будет нам братом?!"
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх аль-Гунайман, да помилует его Аллах
А затем:
Шейх аль-Гунайман, да хранит его Аллах
Вопрос: "Когда клятва не Аллахом будет большим ширком (многобожием которые выводит из Ислама), а когда малым (не выводящим из Ислама)?"
Ответ: "Это зависит от убеждения того кто клянется. Если к примеру клянущийся убежден, что тот, кем он клянется, видит что в его сердце, и может наказать его если он лжет, и вознаградить если он правдив - то это большой ширк. Если же клятва не Аллахом лишь вышла у него, без каких-то порицаемых убеждений, то это малый ширк".
Вся Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
шейх ‘Абдур-Рахма́н аль-Барра́к , да помилует его Аллах
А затем:
На вопрос отвечает выдающийся ученый Саудовской Аравии (г. эр-Рияд) шейх ‘Абдур-Рахма́н аль-Барра́к (да хранит его Аллах)
Вопрос: «Есть ли различие между неверием (куфр) и многобожием (ширк)? Просим разъяснение».
Ответ: «Куфр и ширк. В ширке есть большой (акбар) и малый (асгъар). В куфре также есть большой и малый. В нашем случае мы проводим сравнение между большим куфром и большим ширком. Любой большой ширк – это куфр, как например поклонение не Аллаху: как жертвоприношение не Аллаху, молитва (мольба) не Аллаху, просьба о помощи не у Аллаха, а у мертвых и отсутствующих. Это – ширк и куфр. Но не каждый куфр является ширком, как «такзиб» (сочтение ложью, отрицание) Судного Дня или ангелов. Это – куфр, и не называется это ширком. Да».
Шейх аль-Фаузан, да хранит его Аллах «Во всем исламском мире сегодня, кроме этой страны (Саудии), которую защитил Аллах посредством призыва к Таухиду, присутствуют мавзолеи ширка, построенные на могилах, как вы об этом слышали или видели их некоторые из вас, кто ездил туда. И религия для них – это ширк, поклонение мертвым и приближение к могилам. И тот, кто не делает у них так, как они делают - тот не считается у них мусульманином, потому что по их утверждению, он неуважительно относится к аулия, как они говорят. И в этих странах есть проповедники, которые не обращают никакого внимания на призыв к Таухиду, к большому сожалению. Они призывают людей всего лишь к хорошему нраву, к оставлению прелюбодеяния, к оставлению питья спиртного, и это – большие грехи и запретные вещи, без сомнения! Но даже если люди оставят прелюбодеяние, питьё спиртного, улучшат свой нрав и оставят риба (ростовщичество), но при этом не оставят поклонение могилам – то их фундамент не будет достоверным, их религия н...ЕщёШейх аль-Фаузан, да хранит его Аллах «Во всем исламском мире сегодня, кроме этой страны (Саудии), которую защитил Аллах посредством призыва к Таухиду, присутствуют мавзолеи ширка, построенные на могилах, как вы об этом слышали или видели их некоторые из вас, кто ездил туда. И религия для них – это ширк, поклонение мертвым и приближение к могилам. И тот, кто не делает у них так, как они делают - тот не считается у них мусульманином, потому что по их утверждению, он неуважительно относится к аулия, как они говорят. И в этих странах есть проповедники, которые не обращают никакого внимания на призыв к Таухиду, к большому сожалению. Они призывают людей всего лишь к хорошему нраву, к оставлению прелюбодеяния, к оставлению питья спиртного, и это – большие грехи и запретные вещи, без сомнения! Но даже если люди оставят прелюбодеяние, питьё спиртного, улучшат свой нрав и оставят риба (ростовщичество), но при этом не оставят поклонение могилам – то их фундамент не будет достоверным, их религия не будет достоверной! И они не оставят по-настоящему больших грехов до тех пор, пока они не оставят ширк! И даже тот, кто не делает ширк – то пока он не порицает ширк и не призывает к Таухиду, и не отрекается от многобожников, то, воистину, ОН ТАКОЙ ЖЕ КАК И ОНИ! ОН ТАКОЙ ЖЕ, КАК И ЭТИ МНОГОБОЖНИКИ! И поэтому говорит Всевышний Аллах Своему Пророку: «Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах…» - здесь очищение от куфра (неверия), ширка (многобожия) и нифака (лицемерия), - «… и я не являюсь одним из многобожников» - и здесь непричастность к многобожникам. И мусульманин, единобожник – непременно он должен отрекаться от многобожников! И не разрешается ему молчать в то время, когда ширк распространяется в его стране, мавзолеи строятся, и таваф совершается вокруг могил! И невозможно, чтобы тот, кто верует в Аллаха и Судный день, молчал об этой опасной болезни, которая разъедает тело уммы (общины)! И говорят такие: «Нет, призывайте людей к хорошим нравам и вещам, и к оставлению питья спиртного и прелюбодеяния». Мы скажем: «Что дают эти вещи, когда потеряна основа?!». Когда ты строишь что-то, возводишь дом или стены, разве ты не строишь сначала фундамент? Разве ты не заботишься сперва о фундаменте, чтобы построить правильно? А если же ты не позаботился о фундаменте, то как бы ты возводил, не расписывал, и не украшал строение – оно обвалится. И будет опасным для тебя и для того, кто войдет в это строение. Точно также и религия! Если религия не будет построена на правильной акыде, верном фундаменте, Таухиде Аллаха, очищении от шика и такфире многобожников – то такая религия не принесет пользы ее обладателям. Она не принесет пользы, потому что она не построена на фундаменте, и не построена на правильной основе»
Комментарии 19
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
имам Абдуль-Азиз ибн Баз
А затем:
На вопрос отвечает имам Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах
Вопрос: "Что такое скрытый или малый ширк?"
Ответ: "Наличие показухи в сердцах называется - скрытым ширком, совершает намаз или читает Куран, чтобы его видели люди, или же восхваляет Аллаха для того, чтобы похвалили его люди или же дает садака, чтобы его похвалили люди и в его намерении показуха, про это говорят - малый ширк.
Так же из скрытого ширка являются слова: "если бы не Аллах и такой-то, это от Аллаха и такого-то, это называется малым, скрытым ширком. И также клятва не Аллахом, будь то пророком, или отцом или почтением, честью - это малый ширк. И также малый ширк называется скрытым ширком, потому что он скрыт для некоторых людей. Также клятва верностью или чьей-либо жизнью или пророками или отц...ЕщёЧто такое скрытый или малый ширк
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
имам Абдуль-Азиз ибн Баз
А затем:
На вопрос отвечает имам Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах
Вопрос: "Что такое скрытый или малый ширк?"
Ответ: "Наличие показухи в сердцах называется - скрытым ширком, совершает намаз или читает Куран, чтобы его видели люди, или же восхваляет Аллаха для того, чтобы похвалили его люди или же дает садака, чтобы его похвалили люди и в его намерении показуха, про это говорят - малый ширк.
Так же из скрытого ширка являются слова: "если бы не Аллах и такой-то, это от Аллаха и такого-то, это называется малым, скрытым ширком. И также клятва не Аллахом, будь то пророком, или отцом или почтением, честью - это малый ширк. И также малый ширк называется скрытым ширком, потому что он скрыт для некоторых людей. Также клятва верностью или чьей-либо жизнью или пророками или отцом - все это скрытый и малый ширк и все это является харамом и не дозволено"
https://www.youtube.com/watch?v=851q9XkxfhU
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Мухаммад ибну Солих аль-Усеймин
А затем:
Говорит выдающийся ученый, шейх Мухаммад ибну Солих аль-Усеймин, (رحمه الله) :
«Тот, кто будет убежден в том, что наряду с Аллахом есть творец или помощник, то он является многобожником.
Или же, что кто-то наряду с Аллахом заслуживает поклонения, то он многобожник, даже если не поклонялся этому. А если поклонялся, то он еще хуже.
Или же убежден в том, что Аллах возвысился над Троном, подобно тому, как король возвышается над троном в своем королевстве, то он является многобожником.
Или же в том, что Аллах спускается на нижнее небо, подобно тому, как человек спускается со верхнего этажа своего дома на нижний, то он многобожник.»
("аль-Коулюль-муфид «Аля китаби ат-Таухид" 1 т,497)
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих Али Шейх
А затем:
Шейх Салих Али Шейх в своей книге «Кифаятуль-Мустазид би Шарх Китаб ат-Таухид» по поводу слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Кто предстал пред Аллахом, не приобщая к Нему ничего, попадёт в Рай; а кто предстал пред Ним, приобщая к Нему что-нибудь, попадёт в Огонь» сказал:
"Навечно войдет в Огонь или же временно? Это зависит от его ширка.
1 - Если человек совершал большой ширк и умер на этом, не покаявшись, он войдет в Огонь навечно.
2 - Если человек совершал малый или скрытый ширк, то для него угроза Огня и войдет он туда временно, а затем будет выведен.
Как мы говорили в начале урока, малый ширк будет взвешен на Весах судного Дня. Если благие дела человека перевесят малый ширк, то он не будет за него наказан. Однако, может быть так, что даже если у него благих...ЕщёИзучать ширк поверхностно недостаточно
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих Али Шейх
А затем:
Шейх Салих Али Шейх в своей книге «Кифаятуль-Мустазид би Шарх Китаб ат-Таухид» по поводу слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Кто предстал пред Аллахом, не приобщая к Нему ничего, попадёт в Рай; а кто предстал пред Ним, приобщая к Нему что-нибудь, попадёт в Огонь» сказал:
"Навечно войдет в Огонь или же временно? Это зависит от его ширка.
1 - Если человек совершал большой ширк и умер на этом, не покаявшись, он войдет в Огонь навечно.
2 - Если человек совершал малый или скрытый ширк, то для него угроза Огня и войдет он туда временно, а затем будет выведен.
Как мы говорили в начале урока, малый ширк будет взвешен на Весах судного Дня. Если благие дела человека перевесят малый ширк, то он не будет за него наказан. Однако, может быть так, что даже если у него благих дел будет больше, будет наказан за малый ширк, потому что взвешивание хороших и плохих дел относится не к каждому человеку и не ко всем грехам, и таким образом человек обязательно войдет в Огонь за какой-то грех, даже если хороших дел будет много, но после того как он отчистится, уже будет среди обитателей рая.
Это доказательство на то, что необходимо бояться ширка, потому что кто предстал пред Аллахом, приобщая к Нему что-нибудь, попадёт в Огонь. Человек должен избегать этого настолько, насколько это возможно. Человек должен просить у Всевышнего Аллаха защиты от ширка. Он должен говорить: «О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поклоняться кому-нибудь еще, кроме Тебя сознательно, и прошу у Тебя прощения за то, о чем я и сам не ведаю».
/Аллахумма инни а’узубика ан ушрика бика уа ана а’лям, уа астагъфирука лима ля а’лям/
Это мольба, которой нас научил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Ахмад 4/403. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/19.
Есть различие между совершением ширка зная об этом и совершение по не знанию. Тот, кто совершает ширк, зная об этом, его положение очень страшное. А иногда человек может совершить ширк, даже не зная об этом, человек говорит многое, о которых он не осознает, или не имея ввиду этого, и поэтому должен просить прощение и за это.
Отсюда мы понимаем, что ширк - это очень опасная вещь. Никто не должен относиться к этому халатно. Тот, кто халатно относится к таухиду и ширку, тот халатно относится к основам Ислама, относится халатно к призыву Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, которому было посвящено много лет в Мекке, кроме того это было призывом всех пророков и посланников. Человек должен бояться всех видов ширка и должен изучать их. Должен изучать виды ширка и виды таухида. Если же человек затронет эти вопросы лишь поверхностно, то он может попасть в ширк, так как не знает его виды".
«Кифаятуль-Мустазид би Шарх Китаб ат-Таухид»
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
шейх Раби' ибн Хадий аль-Мадхали
А затем:
Сказал большой учёный (нашего времени), шейх Раби' ибн Хадий аль-Мадхали, да сохранит его Аллах:
"Клянусь Аллахом! (Предостережение) от многобожия нуждается в огромном старание и усилии со стороны призывающих. Девяносто девять (%) усилий должны быть направлены на очищение вероубеждений, а один оставшийся (%) - на другие направления (призыва) Ислама. Потому, что нет Ислама, кроме как с очищением сердец от этого (скверного) многобожия !"
(См. "Маджму' ар-Раикъ", стр. 336, или стр. 372 в книге изд. "аль-Мийрас ан-набауийя" - Джазаир)
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Фаузан
А затем:
Со слов Айши и Абдуллаха Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что «когда Посланник Аллаха (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям) находился в предсмертной агонии, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он снял ее со своего лица. После чего, находясь в таком тяжелом состоянии, сказал: «Проклятие Аллаха на иудеев и христиан, поскольку они превратили могилы своих пророков в мечети». Он предостерегал нас от того, что совершали они. Если бы не его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако это не было сделано, поскольку существовала опасность того, что его могилу превратят в мечеть» (аль-Бухари 436 и Муслим 531).
А что касается того, когда портится ‘акъида, то нет в таком случае никакой пользы в любых деяниях, даже если человек оставит ростовщичество...ЕщёШейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Если Пророк (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям) предостерегал от ширка даже будучи в тяжелом состоянии, то это довод на то, что предостережение от ширка является обязательным для каждого мусульманина (фардуль-‘айн). Поистине, для призывающих является обязательным обратить на это чрезвычайное внимание, прежде чем они будут побуждать людей к намазу, посту, оставлению ростовщичества (риба), прелюбодеяния и распивания опьяняющих напитков. Прежде всего этого они должны запрещать людям совершать ширк, и особенно если ширк получил распространение в народе. Умалчивание об этом является обманом (или предательством) по отношению к людям. Поэтому необходимо начинать с этого и стараться над устранением этого прежде любой вещи. Поскольку если будет правильным вероубеждение (‘акъида), то будут правильными и остальные деяния.
А что касается того, когда портится ‘акъида, то нет в таком случае никакой пользы в любых деяниях, даже если человек оставит ростовщичество, будет давать милостыню (садака) от своего имущества, совершать намаз ночами и днями, поститься на протяжении всей своей жизни, совершать хадж и ’умру. И если в нем будет что-либо из проявлений большого многобожия, то, поистине, все его деяния превратятся в развеянный прах, и не будет ему никакой пользы от них.
Но если он будет единобожником, у которого нет проявлений многобожия, то даже если он и впадет в тяжкие грехи, впадет в прелюбодеяние, ростовщичество и в запретные деяния, которые ниже ширка, то есть для него надежда на прощение. И даже если он и подвергнется наказанию по причине своих грехов, то не останется в Огне навечно. Так как он является единобожником, верующим, и его положение – есть положение верующего. Поэтому он обязательно войдет в Рай по причине своего единобожия (таухида) и веры (имана), даже если его вера и была слабой. А если в нем будут проявляться признаки большого многобожия, то нет пользы в его деяниях. Даже если он оставит все запретное и будет выполнять все обязательные деяния, однако не будет сторониться ширка, то, поистине, нет пользы во всех его деяниях» (См. «И’анатуль-Мустафид», 1\382-383).
1) Большой (акбар)
2) Малый (асгар)
3) Скрытый (хофии)
Большое многобожие – делает тщетными все деяния раба, а так же вводит навечно в огонь, как сказал Всевышний: «И если они приобщат Мне сотоварищей, непременно станут тщетными то, что они совершали» (88-аят из суры Аль-Анам), так же сказал Всевышний: «Не полагается многобожникам оживлять мечети Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Тщетны их деяния, и они вечно прибудут в огне» (17-аят из суры Ат-Тауба). И так же кто умрет на большом многобожии, тому не простит Аллах этого, и станет для него запретным рай. Как сообщил об этом Всемогущий и Великий: «Поистине, Аллах не прощает, когда ему придают сотоварищей, но прощает все что менее этого, кому пожелает» (48-аят из суры Ан-Ниса) и сообщил: «Поистине, Аллах сделал запретным рай для тех, кто приобщал Ему сотоварищей, и их пристанище огонь. И нет покровителей для несправедливых». (72-аят из суры Аль-Маида). Примеры большого ширка: взыван...ЕщёА ширк (многобожие) делиться на три вида:
1) Большой (акбар)
2) Малый (асгар)
3) Скрытый (хофии)
Большое многобожие – делает тщетными все деяния раба, а так же вводит навечно в огонь, как сказал Всевышний: «И если они приобщат Мне сотоварищей, непременно станут тщетными то, что они совершали» (88-аят из суры Аль-Анам), так же сказал Всевышний: «Не полагается многобожникам оживлять мечети Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Тщетны их деяния, и они вечно прибудут в огне» (17-аят из суры Ат-Тауба). И так же кто умрет на большом многобожии, тому не простит Аллах этого, и станет для него запретным рай. Как сообщил об этом Всемогущий и Великий: «Поистине, Аллах не прощает, когда ему придают сотоварищей, но прощает все что менее этого, кому пожелает» (48-аят из суры Ан-Ниса) и сообщил: «Поистине, Аллах сделал запретным рай для тех, кто приобщал Ему сотоварищей, и их пристанище огонь. И нет покровителей для несправедливых». (72-аят из суры Аль-Маида). Примеры большого ширка: взывание к мертвым и идолам, просить помощи у них в сложной ситуаций, давать им обеты, делать им жертвоприношение и тому подобное.
Так же сказал Он, да благословит его Аллах и приветствует: «То кто поклялся чем ни будь помимо Аллаха, тот совершил ширк». Хадис передал имам Ахмад с достоверным иснадом, от Ъумара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
Так же пере...ЕщёМалое многобожие – это то, что пришло в контекстах Корана и сунны под именем ширка, однако не является из вида большого ширка. Как делать дела поклонения на показ, клясться, кем ни будь помимо Аллаха или же такие высказывания как «пожелал Аллах и пожелал такой-то» и т.п. Так как сказал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует: «Самое великое, что я боюсь для вас это малый ширк», а когда спросили его об этом, он ответил: «делать дела на показ (рия).» (передал имам Ахмад и ат-Тобароний и аль-Байхакий от Махмуда ибн Лабида аль-Ансорий, да будет доволен им Аллах, с достоверной цепочкой передатчиков. Так же передал его ат-Тобароний с достоверными иснадами от него же и от Рофиъа ибн Ходидж от пророка, да благословит его Аллах и приветствует).
Так же сказал Он, да благословит его Аллах и приветствует: «То кто поклялся чем ни будь помимо Аллаха, тот совершил ширк». Хадис передал имам Ахмад с достоверным иснадом, от Ъумара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
Так же передали абуДауад и ат-Тирмизий с достоверным иснадом из хадиса ибн Ъумара, да будет доволен ими обоими Аллах, то что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот кто поклялся не Аллахом, тот совершил неверие или ширк». Так же сказал: «Не говорите: пожелал Аллах и пожелал такой-то, однако говорите: пожелал Аллах, потом пожелал такой-то». (передал абу-Дауд с достоверным иснадом от Хузайфа ибн Йамман, да будет доволен им Аллах). Этот вид ширка не выводит человека из религии и не заводит на вечно в огонь, однако этот вид противоречит совершенству обязательного таухида.
Так же можно поделить ширк на два вида: большой и малый. А касательно скрытого, то он охватывает оба этих вида. Он может быть большим ширком, как ширк лицемеров. Так как они скрывают ложные убеждения, и притворяются мусульманами, либо для показа, либо боясь. Скрытый ширк может быть малым, к примеру, делать дела на показ, как это пришло в выше упомянутых хадисах Махмуда ибн Лабида аль-Ансорий и Абу Саъида.
("Важные уроки для всей общины" АбдульАзиз ибн Баз)
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Ибн Усеймин
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах
а) Потому что таухид - это исключительное право Аллаха, и, нарушая таухид, человек совершает несправедливость по отношению к Аллаху (т.к. нет причин для оставления таухида).
б) Совершая грехи, человек совершает несправедливость только по отношению к себе. Но может он слаб перед грехами из-за своих желаний, и Аллах может простить грехи.
См. «Шарх китабу таухид», глава 4
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих Али аш-Шейх, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Салих Али аш-Шейх цитирует и комментирует слова имама Ибн Абдуль-Ваххаба из книги "Масаилюль-джахилийя"
Шейх Салих Али аш-Шейх сказал: "Сказал шейх (Ибн Абдуль-Ваххаб) да смилуется над ним Аллах (в первом вопросе этой книги): "И этот вопрос (единобожие в поклонении - "таухид аль-улюхийя"
И это означает то, что тот, кто совершил ширк (многобожие) в отношении Аллаха будь это праведный или неправедный человек - становится неверующим в Аллаха - кафиром! Без промедления применяется к нему постановление о многобожии и неверии. Потому что до тех пор, пока человек остается многобожником перед Аллахом (по причине) совершаемых поступков многобожия (ширк), применяе...ЕщёО тех, кто совершил больший ширк(многобожие)
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих Али аш-Шейх, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Салих Али аш-Шейх цитирует и комментирует слова имама Ибн Абдуль-Ваххаба из книги "Масаилюль-джахилийя"
Шейх Салих Али аш-Шейх сказал: "Сказал шейх (Ибн Абдуль-Ваххаб) да смилуется над ним Аллах (в первом вопросе этой книги): "И этот вопрос (единобожие в поклонении - "таухид аль-улюхийя"
И это означает то, что тот, кто совершил ширк (многобожие) в отношении Аллаха будь это праведный или неправедный человек - становится неверующим в Аллаха - кафиром! Без промедления применяется к нему постановление о многобожии и неверии. Потому что до тех пор, пока человек остается многобожником перед Аллахом (по причине) совершаемых поступков многобожия (ширк), применяется к нему решение о том, что он многобожник (мушрик) и неверующий (кафир).
Однако это (постановление) о многобожии (ширк), которое применяется к нему, не делает дозволенным его имущество и кровь (жизнь). Напротив, мы останавливаемся для разъяснения и призыва (его к Истине). Необходимо разъяснять и призывать перед тем (как вынести решение) о дозволенности. Однако (каков) его хукм? Выносится хукм (шариатское решение) о нем, что он - многобожник (мушрик) и применяются к нему ахкамы неверующих в этой жизни! Но мы не свидетельствуем о том, что на нем остаются эти ахкамы и в Будущей жизни"
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
Вопрос: "Появились люди в это время, из тех, на которых показывают пальцами, которые говорят, что они не объявляют неверными многобожников и говорят: "Я не могу объявить неверным того, кто говорит "Ля иляха илля-Ллах", когда он делает таваф вокруг могилы"
Шейх аль-Фаузан ответил: "Субхана-Ллах! Он говорит "Ля иляха илля-Ллах" и делает таваф вокруг могилы, где же "Ля иляха илля-Ллах"? Что значит "Ля иляха илля-Ллах"?
"Ля иляха илля-Ллах" не является (только) высказывание языком. (Но) высказывание языком, убеждение сердцем и действие. Он должен оставить ширк во всех его формах, если нет, то он мушрик (многобожник)! И даже если он говорит "Ля иляха илля-Ллах". ...ЕщёХукм тавафа вокруг могилы
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
Вопрос: "Появились люди в это время, из тех, на которых показывают пальцами, которые говорят, что они не объявляют неверными многобожников и говорят: "Я не могу объявить неверным того, кто говорит "Ля иляха илля-Ллах", когда он делает таваф вокруг могилы"
Шейх аль-Фаузан ответил: "Субхана-Ллах! Он говорит "Ля иляха илля-Ллах" и делает таваф вокруг могилы, где же "Ля иляха илля-Ллах"? Что значит "Ля иляха илля-Ллах"?
"Ля иляха илля-Ллах" не является (только) высказывание языком. (Но) высказывание языком, убеждение сердцем и действие. Он должен оставить ширк во всех его формах, если нет, то он мушрик (многобожник)! И даже если он говорит "Ля иляха илля-Ллах". Ибо он не был правдив/искренним в этом. "Ля иляха илля-Ллах" не является простым/абстрактным словом,которое говорится просто языком. Да"
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да хранит его Аллах
А затем:
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя сказал:
"Любой, кто направит мольбу посланникам или ангелам, взяв их посредниками; возложит надежду на них; попросит их, чтобы они дали пользу или устранили вред, беду; кто будет ждать от них прощения грехов; направления сердец на путь истинный; избавления от нужд и бед, любой, кто сделает хоть одно из перечисленных деяний станет кафиром по всеобщему согласованию всех мусульман." (Маджмуль-Фатауа, том 1, истигаса)
Он также сказал:
"Если вы утверждаете что между Аллахом и людьми есть посредники, которые передают мольбы людей Аллаху, а Аллах затем их посредничеством прокармливает людей, удовлетворяет их нужды, направляет их на путь, то любой, кто это говорит есть неверный и мушрик" (Маджмуль-Фатауа, том 1, истигаса)
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, да хранит его Аллах
А затем:
Шейх Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, относительно того, кто совершает жертвоприношение на могиле, сказал:
“Тут есть два варианта: Первый – это жертвоприношение совершается на могиле, но ради Аллаха. Второй – ради умершего. Если это делается ради Аллаха, то это грех, поскольку нельзя делать жертвоприношения на могилах, так как это ведет к тому, что жертвоприношение станут делать ради умершего. Если же это делается ради умершего, то это является большим ширком!”
См. “Фатауа Ибн Ибрахим” 1/131.
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх аль-Фаузан, да хранит его Аллах
А затем:
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Дурные приметы – ширк (многобожие)! Дурные приметы – ширк!". (Ахмад, 1/289, Абу Дауд,4/230 и др. Шейх Альбани подтвердил достоверность в "сахихе ибн Маджа"2850).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) говорил: "Поистине, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил и повторил это сообщение, чтобы утвердилось его содержание в человеческих сердцах, что дурные приметы является ширком. Так как в них привязанность сердца к чему–то, помимо Аллаха и не хорошие мысли об Аллахе". (См. "мулуххас фи шархи китабиль-таухид" стр.233).
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Кто бросил какое–либо дело из-за дурной приметы, тот впал в ширк". (Ахмад,2/220. Шейх Альбани под...ЕщёДурные приметы - ширк
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх аль-Фаузан, да хранит его Аллах
А затем:
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Дурные приметы – ширк (многобожие)! Дурные приметы – ширк!". (Ахмад, 1/289, Абу Дауд,4/230 и др. Шейх Альбани подтвердил достоверность в "сахихе ибн Маджа"2850).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) говорил: "Поистине, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил и повторил это сообщение, чтобы утвердилось его содержание в человеческих сердцах, что дурные приметы является ширком. Так как в них привязанность сердца к чему–то, помимо Аллаха и не хорошие мысли об Аллахе". (См. "мулуххас фи шархи китабиль-таухид" стр.233).
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Кто бросил какое–либо дело из-за дурной приметы, тот впал в ширк". (Ахмад,2/220. Шейх Альбани подтвердил достоверность в "ислахе масаджид" 1/116).
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах
А затем:
На вопрос отвечает известный шейх г. Таиф, Саудовская Аравия
Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах
Вопрос: "О наш шейх! Каков хукм тех, кто говорит, что те, кто молится могилам - наши заблудшие братья, и что они не многобожники, что они сильно отличаются от многобожников Мекки?"
Ответ: Эти слова если их сказал говорящий - они указывают на то, что он не знает "Ля иляха илля-Ллах". Как он говорит "могилопоклонники - наши братья"?! Ведь они поклоняются могилам, а не Аллаху. Ты сам признаешь, что они делают ширк, поклоняются не Аллаху, а затем ты говоришь: "Наши братья"?! Как они могут быть нам братьями, когда они делают ширк?! Могилопоклонники - не наши братья! Могилопоклонники - многобожники! Могилопоклонники, которые делают дуа не к Алл...ЕщёМогилопоклонники нам не братья
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах
А затем:
На вопрос отвечает известный шейх г. Таиф, Саудовская Аравия
Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах
Вопрос: "О наш шейх! Каков хукм тех, кто говорит, что те, кто молится могилам - наши заблудшие братья, и что они не многобожники, что они сильно отличаются от многобожников Мекки?"
Ответ: Эти слова если их сказал говорящий - они указывают на то, что он не знает "Ля иляха илля-Ллах". Как он говорит "могилопоклонники - наши братья"?! Ведь они поклоняются могилам, а не Аллаху. Ты сам признаешь, что они делают ширк, поклоняются не Аллаху, а затем ты говоришь: "Наши братья"?! Как они могут быть нам братьями, когда они делают ширк?! Могилопоклонники - не наши братья! Могилопоклонники - многобожники! Могилопоклонники, которые делают дуа не к Аллаху, делают жертвы не Аллаху - они ругают Аллаха, Свят Он и Велик! Как нам будет братом тот, кто ругает Аллаха?!
А Аллах велит сказать: "Субхана-Ллах! И я - не из числа многобожников!" (12:108).
Нужно отречься от ширка, ведь ширк не уместен Аллаху, Свят Он и Велик. Так как же будет нам братом тот, кто ругает Аллаха? Каждый мушрик ругает Аллаха! Каждый мушрик "забирает" право у Аллаха и отдает другому! Как же он будет нам братом?!"
http://www.youtube.com/watch?v=OowPAT6OHRw
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
Шейх аль-Гунайман, да помилует его Аллах
А затем:
Шейх аль-Гунайман, да хранит его Аллах
Вопрос: "Когда клятва не Аллахом будет большим ширком (многобожием которые выводит из Ислама), а когда малым (не выводящим из Ислама)?"
Ответ: "Это зависит от убеждения того кто клянется. Если к примеру клянущийся убежден, что тот, кем он клянется, видит что в его сердце, и может наказать его если он лжет, и вознаградить если он правдив - то это большой ширк. Если же клятва не Аллахом лишь вышла у него, без каких-то порицаемых убеждений, то это малый ширк".
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи и всем его сподвижникам.
шейх ‘Абдур-Рахма́н аль-Барра́к , да помилует его Аллах
А затем:
На вопрос отвечает выдающийся ученый Саудовской Аравии (г. эр-Рияд) шейх ‘Абдур-Рахма́н аль-Барра́к (да хранит его Аллах)
Вопрос: «Есть ли различие между неверием (куфр) и многобожием (ширк)? Просим разъяснение».
Ответ: «Куфр и ширк. В ширке есть большой (акбар) и малый (асгъар). В куфре также есть большой и малый. В нашем случае мы проводим сравнение между большим куфром и большим ширком. Любой большой ширк – это куфр, как например поклонение не Аллаху: как жертвоприношение не Аллаху, молитва (мольба) не Аллаху, просьба о помощи не у Аллаха, а у мертвых и отсутствующих. Это – ширк и куфр. Но не каждый куфр является ширком, как «такзиб» (сочтение ложью, отрицание) Судного Дня или ангелов. Это – куфр, и не называется это ширком. Да».
«Во всем исламском мире сегодня, кроме этой страны (Саудии), которую защитил Аллах посредством призыва к Таухиду, присутствуют мавзолеи ширка, построенные на могилах, как вы об этом слышали или видели их некоторые из вас, кто ездил туда. И религия для них – это ширк, поклонение мертвым и приближение к могилам. И тот, кто не делает у них так, как они делают - тот не считается у них мусульманином, потому что по их утверждению, он неуважительно относится к аулия, как они говорят.
И в этих странах есть проповедники, которые не обращают никакого внимания на призыв к Таухиду, к большому сожалению. Они призывают людей всего лишь к хорошему нраву, к оставлению прелюбодеяния, к оставлению питья спиртного, и это – большие грехи и запретные вещи, без сомнения! Но даже если люди оставят прелюбодеяние, питьё спиртного, улучшат свой нрав и оставят риба (ростовщичество), но при этом не оставят поклонение могилам – то их фундамент не будет достоверным, их религия н...ЕщёШейх аль-Фаузан, да хранит его Аллах
«Во всем исламском мире сегодня, кроме этой страны (Саудии), которую защитил Аллах посредством призыва к Таухиду, присутствуют мавзолеи ширка, построенные на могилах, как вы об этом слышали или видели их некоторые из вас, кто ездил туда. И религия для них – это ширк, поклонение мертвым и приближение к могилам. И тот, кто не делает у них так, как они делают - тот не считается у них мусульманином, потому что по их утверждению, он неуважительно относится к аулия, как они говорят.
И в этих странах есть проповедники, которые не обращают никакого внимания на призыв к Таухиду, к большому сожалению. Они призывают людей всего лишь к хорошему нраву, к оставлению прелюбодеяния, к оставлению питья спиртного, и это – большие грехи и запретные вещи, без сомнения! Но даже если люди оставят прелюбодеяние, питьё спиртного, улучшат свой нрав и оставят риба (ростовщичество), но при этом не оставят поклонение могилам – то их фундамент не будет достоверным, их религия не будет достоверной! И они не оставят по-настоящему больших грехов до тех пор, пока они не оставят ширк!
И даже тот, кто не делает ширк – то пока он не порицает ширк и не призывает к Таухиду, и не отрекается от многобожников, то, воистину, ОН ТАКОЙ ЖЕ КАК И ОНИ!
ОН ТАКОЙ ЖЕ, КАК И ЭТИ МНОГОБОЖНИКИ!
И поэтому говорит Всевышний Аллах Своему Пророку: «Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах…» - здесь очищение от куфра (неверия), ширка (многобожия) и нифака (лицемерия), - «… и я не являюсь одним из многобожников» - и здесь непричастность к многобожникам. И мусульманин, единобожник – непременно он должен отрекаться от многобожников! И не разрешается ему молчать в то время, когда ширк распространяется в его стране, мавзолеи строятся, и таваф совершается вокруг могил! И невозможно, чтобы тот, кто верует в Аллаха и Судный день, молчал об этой опасной болезни, которая разъедает тело уммы (общины)!
И говорят такие: «Нет, призывайте людей к хорошим нравам и вещам, и к оставлению питья спиртного и прелюбодеяния». Мы скажем: «Что дают эти вещи, когда потеряна основа?!».
Когда ты строишь что-то, возводишь дом или стены, разве ты не строишь сначала фундамент? Разве ты не заботишься сперва о фундаменте, чтобы построить правильно? А если же ты не позаботился о фундаменте, то как бы ты возводил, не расписывал, и не украшал строение – оно обвалится. И будет опасным для тебя и для того, кто войдет в это строение. Точно также и религия! Если религия не будет построена на правильной акыде, верном фундаменте, Таухиде Аллаха, очищении от шика и такфире многобожников – то такая религия не принесет пользы ее обладателям. Она не принесет пользы, потому что она не построена на фундаменте, и не построена на правильной основе»