Вопрос: "Да вознаградит вас Аллах! Некоторые требующие знания обрадовались смерти шейха Ибн Джибрина, да помилует его Аллах, является ли такой поступок правильным?"
Ответ: "Не разрешается это! Радоваться смерти мусульман не разрешено вообще, потому что это брешь в Исламе, что же тогда говорить про ученого? Что же тогда говорить про смерть ученого?! Поэтому не разрешается им то, что они радуются смерти ученого, из числа ученых мусульман! Такая (радость) может быть или по причине невежества или по причине лицемерия. Прибегаю к Аллаху!"
Имам ас-Саффарини сказал: "Поистине, заслуги ученых известны, а их достоинства велики, и кто умаляет их достоинства, тот самый низкий и подлый из людей, а кто ненавидит их - тот из партии Иблиса
«Не дозволено почитать приверженцев религиозных нововведений и хвалить их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Ибо похвала в их адрес становится причиной распространения их нововведения и делает приверженцев нововведений в рядах тех, за кем следуют из числа действующих лиц этой общины.
Праведные предшественники (саляфы) предостерегали от проявления доверий приверженцам нововведений, похвалы их и общения с ними. Является обязательным предостерегать от приверженцев нововведений и сторониться их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Пока у них имеются новшества, противоречия и дурные идеи, не дозволено хвалить их и закрывать глаза на их нововведения, поскольку в этом содержится распространение нововведения и унижение сунны. И по причине этого выявляются приверженцы нововведений, и они становятся предводителями этой общины.
Пусть Аллах не предопределит подобно...ЕщёНЕ ДОЗВОЛЕНО ПОЧИТАТЬ НОВОВВЕДЕНЦЕВ
Шейх Салих Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:
«Не дозволено почитать приверженцев религиозных нововведений и хвалить их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Ибо похвала в их адрес становится причиной распространения их нововведения и делает приверженцев нововведений в рядах тех, за кем следуют из числа действующих лиц этой общины.
Праведные предшественники (саляфы) предостерегали от проявления доверий приверженцам нововведений, похвалы их и общения с ними. Является обязательным предостерегать от приверженцев нововведений и сторониться их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Пока у них имеются новшества, противоречия и дурные идеи, не дозволено хвалить их и закрывать глаза на их нововведения, поскольку в этом содержится распространение нововведения и унижение сунны. И по причине этого выявляются приверженцы нововведений, и они становятся предводителями этой общины.
Пусть Аллах не предопределит подобного! Поэтому является обязательным предостерегать от них».
"О, моя сестра-мусульманка, береги свои глаза от запретных взглядов! Воздержись от просмотров непристойных фотографий, содержащихся в журналах! Перекрой все пути к просмотру запрещенного по ТВ и различным видеороликам. Только таким образом ты убережешь себя от дурных последствий! Сколько подобных взглядов погубило людей! Ведь пожар случается от воспламенения маленькой искры!"
Цитата из книги "Особое предупреждение верующим женщинам";
Глава 10 "Положение о чести, достоинстве и сохранении целомудрия"
Как женщина опровергла Умара ибн Хатаба с помощью Корана!
Аль-Хафиз Абу Я’ля передаёт со слов Масрука, что как-то Умар ибн аль-Хаттаб взобрался на минбар посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а затем сказал: «О, люди, что это за увеличения размера брачных даров (махра) я вижу у вас. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники выплачивали в среднем по четыреста дирхемов или менее того. Если бы платить больше этого было бы проявлением богобоязненности или благочестия, то они бы опередили вас в этом. И чтобы я больше не слышал, что кто-то из вас заплатил махр невесте больше четырёхсот дирхемов». Он спустился с минбара, и ему преградила путь курайшитка и спросила: «О, повелитель правоверных, ты запретил платить махр больше четырёхсот дирхемов?» Тот ответил: «Да». Она спросила: «Разве ты не слышал, что Аллах ниспослал в Коране?» Тот сказал: «И что там?» она сказала: «Разве ты не слышал, что Аллах сказал: ﴿وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ...ЕщёКак женщина опровергла Умара ибн Хатаба с помощью Корана!
Аль-Хафиз Абу Я’ля передаёт со слов Масрука, что как-то Умар ибн аль-Хаттаб взобрался на минбар посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а затем сказал: «О, люди, что это за увеличения размера брачных даров (махра) я вижу у вас. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники выплачивали в среднем по четыреста дирхемов или менее того. Если бы платить больше этого было бы проявлением богобоязненности или благочестия, то они бы опередили вас в этом. И чтобы я больше не слышал, что кто-то из вас заплатил махр невесте больше четырёхсот дирхемов». Он спустился с минбара, и ему преградила путь курайшитка и спросила: «О, повелитель правоверных, ты запретил платить махр больше четырёхсот дирхемов?» Тот ответил: «Да». Она спросила: «Разве ты не слышал, что Аллах ниспослал в Коране?» Тот сказал: «И что там?» она сказала: «Разве ты не слышал, что Аллах сказал: ﴿وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً﴾ «И одной из них вы дали кинтар». Тогда Умар воскликнул: «О, Аллах, прости меня, все люди знают лучше Умара». Затем он развернулся и снова взобрался на мимбар и сказал: «О, люди, я запретил вам платить жёнам махр больше четырёхсот дирхемов. Теперь кто хочет, может платить из своего имущества сколько пожелает». (Хадис имеет сильную цепочку передатчиков).
• Вопрос: «В последнее время распространился обычай праздновать День всех влюбленных, особенно среди студенток. Этот праздник является праздником христиан. В этот день носят одежду и обувь красного цвета и обмениваются красными цветами. Мы надеемся на Ваше богословское заключение о праздновании подобного праздника. Какой бы совет Вы дали мусульманам по подобным поводам?»
• Шейх Ибн ‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Празднование Дня всех влюбленных запрещено по нескольким причинам. (1) Первая причина в том, что этот праздник является нововведением, и ему нет основы в Шариате. (2) Вторая: он призывает к влюбленности и страсти. (3) Третья: он занимает сердце человека подобными бессмысленными делами, которые противоречат пути праведных предшественников, да будет доволен ими Аллах.
Запрещено в эти дни совершать обряды или следовать традициям, связанным с этим праздником: в еде, в напитках, в одежде, в подарках и др. Мусульманин должен гордиться своей р...Ещё«День всех влюбленных» (день Валентина)
• Вопрос: «В последнее время распространился обычай праздновать День всех влюбленных, особенно среди студенток. Этот праздник является праздником христиан. В этот день носят одежду и обувь красного цвета и обмениваются красными цветами. Мы надеемся на Ваше богословское заключение о праздновании подобного праздника. Какой бы совет Вы дали мусульманам по подобным поводам?»
• Шейх Ибн ‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Празднование Дня всех влюбленных запрещено по нескольким причинам. (1) Первая причина в том, что этот праздник является нововведением, и ему нет основы в Шариате. (2) Вторая: он призывает к влюбленности и страсти. (3) Третья: он занимает сердце человека подобными бессмысленными делами, которые противоречат пути праведных предшественников, да будет доволен ими Аллах.
Запрещено в эти дни совершать обряды или следовать традициям, связанным с этим праздником: в еде, в напитках, в одежде, в подарках и др. Мусульманин должен гордиться своей религией, и не быть приспособленцем, который следует за каждым крикуном. Прошу Всевышнего Аллаха уберечь мусульман от каждой явного и скрытого искушения (фитны) и вести прямым путем».
См. «Маджму’ фатауа Ибн ‘Усаймин» 16/199
выдающийся ученый, имам сунны: шейх Мухаммад ибн Са́лих аль-‘Усайми́н (да помилует его Аллах), факъих нашего времени, известный ученый С. Аравии, член «Комитета больших ученых»
Шейхуль-Ислам ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:
"Запретил Аллах своему посланнику, чтоб овладевала им грусть и стесненность от того, что не принимали Ислам в начале его дела (т.е. в начале его посланнической миссии), и также после. И верующему запрещено горевать за них, или быть в стеснении от их хитростей.
И многие из людей, когда видят много порицаемых вещей, или изменения в состоянии тех, кто находится в Исламе, тревожится, ослабевает и начинает причитать так, как причитают те, на которых опускаются несчастья (из оплакивания и т.д.). И все это запрещено, и повелено проявлять терпение, упование и непоколебимость в Исламе.
И верить в то, что Аллах с богобоязненными и кто делает хорошее, и то, что исход за богобоязненностью.
А что постигает человека (из бедствий и т.д.), то все это из-за его грехов, и необходимо на это все проявлять терпение, ведь поистине обещание Аллаха истина, а посему пусть просит прощение и восхвалят Господа своего утром и...ЕщёНЕТ ОТЧАЯНИЮ В ИСЛАМЕ
Шейхуль-Ислам ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:
"Запретил Аллах своему посланнику, чтоб овладевала им грусть и стесненность от того, что не принимали Ислам в начале его дела (т.е. в начале его посланнической миссии), и также после. И верующему запрещено горевать за них, или быть в стеснении от их хитростей.
И многие из людей, когда видят много порицаемых вещей, или изменения в состоянии тех, кто находится в Исламе, тревожится, ослабевает и начинает причитать так, как причитают те, на которых опускаются несчастья (из оплакивания и т.д.). И все это запрещено, и повелено проявлять терпение, упование и непоколебимость в Исламе.
И верить в то, что Аллах с богобоязненными и кто делает хорошее, и то, что исход за богобоязненностью.
А что постигает человека (из бедствий и т.д.), то все это из-за его грехов, и необходимо на это все проявлять терпение, ведь поистине обещание Аллаха истина, а посему пусть просит прощение и восхвалят Господа своего утром и вечером".
كلما أراد العبد توجهاً إلى الله تعالى بقلبه جاء من الوسواس أمور أُخرى ، فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه ، ولهذا قيل لبعض السلف : إن اليهود والنصارى يقولون: لا نوسوس ، فقال : صدقوا ، وما يصنع الشيطان بالبيت الخراب " انتهى من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (22/608)
Всякий раз, когда человек хочет обратиться к Аллаху, его посещают различные васвасы. Шайтан является словно грабитель, преградивший дорогу. Каждый раз, когда человек хочет двигаться к Аллаху, он пытается препятствовать ему на этом пути. Поэтому, когда одному из саляфов сказали о том, что иудеи и христиане говорят: «Мы не испытываем наущений," он ответил: "Они говорят правду. Что делать шайтану доме, от которого остались руины?"
Конец цитаты из "Маджму Фатава Шейх аль-Ислам Ибн Теймийа", 22/608
Комментарии 7
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
Вопрос: "Да вознаградит вас Аллах! Некоторые требующие знания обрадовались смерти шейха Ибн Джибрина, да помилует его Аллах, является ли такой поступок правильным?"
Ответ: "Не разрешается это! Радоваться смерти мусульман не разрешено вообще, потому что это брешь в Исламе, что же тогда говорить про ученого? Что же тогда говорить про смерть ученого?! Поэтому не разрешается им то, что они радуются смерти ученого, из числа ученых мусульман! Такая (радость) может быть или по причине невежества или по причине лицемерия. Прибегаю к Аллаху!"
Имам ас-Саффарини сказал: "Поистине, заслуги ученых известны, а их достоинства велики, и кто умаляет их достоинства, тот самый низкий и подлый из людей, а кто ненавидит их - тот из партии Иблиса
Шейх Салих Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:
«Не дозволено почитать приверженцев религиозных нововведений и хвалить их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Ибо похвала в их адрес становится причиной распространения их нововведения и делает приверженцев нововведений в рядах тех, за кем следуют из числа действующих лиц этой общины.
Праведные предшественники (саляфы) предостерегали от проявления доверий приверженцам нововведений, похвалы их и общения с ними. Является обязательным предостерегать от приверженцев нововведений и сторониться их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Пока у них имеются новшества, противоречия и дурные идеи, не дозволено хвалить их и закрывать глаза на их нововведения, поскольку в этом содержится распространение нововведения и унижение сунны. И по причине этого выявляются приверженцы нововведений, и они становятся предводителями этой общины.
Пусть Аллах не предопределит подобно...ЕщёНЕ ДОЗВОЛЕНО ПОЧИТАТЬ НОВОВВЕДЕНЦЕВ
Шейх Салих Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:
«Не дозволено почитать приверженцев религиозных нововведений и хвалить их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Ибо похвала в их адрес становится причиной распространения их нововведения и делает приверженцев нововведений в рядах тех, за кем следуют из числа действующих лиц этой общины.
Праведные предшественники (саляфы) предостерегали от проявления доверий приверженцам нововведений, похвалы их и общения с ними. Является обязательным предостерегать от приверженцев нововведений и сторониться их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Пока у них имеются новшества, противоречия и дурные идеи, не дозволено хвалить их и закрывать глаза на их нововведения, поскольку в этом содержится распространение нововведения и унижение сунны. И по причине этого выявляются приверженцы нововведений, и они становятся предводителями этой общины.
Пусть Аллах не предопределит подобного! Поэтому является обязательным предостерегать от них».
См.: «Захира ат-табди’ уа ат-тафсикъ», 73
Сказал шейх Салих аль Фаузан :
"О, моя сестра-мусульманка, береги свои глаза от запретных взглядов! Воздержись от просмотров непристойных фотографий, содержащихся в журналах! Перекрой все пути к просмотру запрещенного по ТВ и различным видеороликам. Только таким образом ты убережешь себя от дурных последствий! Сколько подобных взглядов погубило людей! Ведь пожар случается от воспламенения маленькой искры!"
Цитата из книги "Особое предупреждение верующим женщинам";
Глава 10 "Положение о чести, достоинстве и сохранении целомудрия"
Аль-Хафиз Абу Я’ля передаёт со слов Масрука, что как-то Умар ибн аль-Хаттаб взобрался на минбар посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а затем сказал: «О, люди, что это за увеличения размера брачных даров (махра) я вижу у вас. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники выплачивали в среднем по четыреста дирхемов или менее того. Если бы платить больше этого было бы проявлением богобоязненности или благочестия, то они бы опередили вас в этом. И чтобы я больше не слышал, что кто-то из вас заплатил махр невесте больше четырёхсот дирхемов». Он спустился с минбара, и ему преградила путь курайшитка и спросила: «О, повелитель правоверных, ты запретил платить махр больше четырёхсот дирхемов?» Тот ответил: «Да». Она спросила: «Разве ты не слышал, что Аллах ниспослал в Коране?» Тот сказал: «И что там?» она сказала: «Разве ты не слышал, что Аллах сказал: ﴿وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ...ЕщёКак женщина опровергла Умара ибн Хатаба с помощью Корана!
Аль-Хафиз Абу Я’ля передаёт со слов Масрука, что как-то Умар ибн аль-Хаттаб взобрался на минбар посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а затем сказал: «О, люди, что это за увеличения размера брачных даров (махра) я вижу у вас. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники выплачивали в среднем по четыреста дирхемов или менее того. Если бы платить больше этого было бы проявлением богобоязненности или благочестия, то они бы опередили вас в этом. И чтобы я больше не слышал, что кто-то из вас заплатил махр невесте больше четырёхсот дирхемов». Он спустился с минбара, и ему преградила путь курайшитка и спросила: «О, повелитель правоверных, ты запретил платить махр больше четырёхсот дирхемов?» Тот ответил: «Да». Она спросила: «Разве ты не слышал, что Аллах ниспослал в Коране?» Тот сказал: «И что там?» она сказала: «Разве ты не слышал, что Аллах сказал: ﴿وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً﴾ «И одной из них вы дали кинтар». Тогда Умар воскликнул: «О, Аллах, прости меня, все люди знают лучше Умара». Затем он развернулся и снова взобрался на мимбар и сказал: «О, люди, я запретил вам платить жёнам махр больше четырёхсот дирхемов. Теперь кто хочет, может платить из своего имущества сколько пожелает». (Хадис имеет сильную цепочку передатчиков).
Из Тафсира Ибн Касира к 20 аяту Суры Ниса.
• Вопрос: «В последнее время распространился обычай праздновать День всех влюбленных, особенно среди студенток. Этот праздник является праздником христиан. В этот день носят одежду и обувь красного цвета и обмениваются красными цветами. Мы надеемся на Ваше богословское заключение о праздновании подобного праздника. Какой бы совет Вы дали мусульманам по подобным поводам?»
• Шейх Ибн ‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Празднование Дня всех влюбленных запрещено по нескольким причинам. (1) Первая причина в том, что этот праздник является нововведением, и ему нет основы в Шариате. (2) Вторая: он призывает к влюбленности и страсти. (3) Третья: он занимает сердце человека подобными бессмысленными делами, которые противоречат пути праведных предшественников, да будет доволен ими Аллах.
Запрещено в эти дни совершать обряды или следовать традициям, связанным с этим праздником: в еде, в напитках, в одежде, в подарках и др. Мусульманин должен гордиться своей р...Ещё«День всех влюбленных» (день Валентина)
• Вопрос: «В последнее время распространился обычай праздновать День всех влюбленных, особенно среди студенток. Этот праздник является праздником христиан. В этот день носят одежду и обувь красного цвета и обмениваются красными цветами. Мы надеемся на Ваше богословское заключение о праздновании подобного праздника. Какой бы совет Вы дали мусульманам по подобным поводам?»
• Шейх Ибн ‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Празднование Дня всех влюбленных запрещено по нескольким причинам. (1) Первая причина в том, что этот праздник является нововведением, и ему нет основы в Шариате. (2) Вторая: он призывает к влюбленности и страсти. (3) Третья: он занимает сердце человека подобными бессмысленными делами, которые противоречат пути праведных предшественников, да будет доволен ими Аллах.
Запрещено в эти дни совершать обряды или следовать традициям, связанным с этим праздником: в еде, в напитках, в одежде, в подарках и др. Мусульманин должен гордиться своей религией, и не быть приспособленцем, который следует за каждым крикуном. Прошу Всевышнего Аллаха уберечь мусульман от каждой явного и скрытого искушения (фитны) и вести прямым путем».
Шейхуль-Ислам ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:
"Запретил Аллах своему посланнику, чтоб овладевала им грусть и стесненность от того, что не принимали Ислам в начале его дела (т.е. в начале его посланнической миссии), и также после.
И верующему запрещено горевать за них, или быть в стеснении от их хитростей.
И многие из людей, когда видят много порицаемых вещей, или изменения в состоянии тех, кто находится в Исламе, тревожится, ослабевает и начинает причитать так, как причитают те, на которых опускаются несчастья (из оплакивания и т.д.).
И все это запрещено, и повелено проявлять терпение, упование и непоколебимость в Исламе.
И верить в то, что Аллах с богобоязненными и кто делает хорошее, и то, что исход за богобоязненностью.
А что постигает человека (из бедствий и т.д.), то все это из-за его грехов, и необходимо на это все проявлять терпение, ведь поистине обещание Аллаха истина, а посему пусть просит прощение и восхвалят Господа своего утром и...ЕщёНЕТ ОТЧАЯНИЮ В ИСЛАМЕ
Шейхуль-Ислам ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:
"Запретил Аллах своему посланнику, чтоб овладевала им грусть и стесненность от того, что не принимали Ислам в начале его дела (т.е. в начале его посланнической миссии), и также после.
И верующему запрещено горевать за них, или быть в стеснении от их хитростей.
И многие из людей, когда видят много порицаемых вещей, или изменения в состоянии тех, кто находится в Исламе, тревожится, ослабевает и начинает причитать так, как причитают те, на которых опускаются несчастья (из оплакивания и т.д.).
И все это запрещено, и повелено проявлять терпение, упование и непоколебимость в Исламе.
И верить в то, что Аллах с богобоязненными и кто делает хорошее, и то, что исход за богобоязненностью.
А что постигает человека (из бедствий и т.д.), то все это из-за его грехов, и необходимо на это все проявлять терпение, ведь поистине обещание Аллаха истина, а посему пусть просит прощение и восхвалят Господа своего утром и вечером".
Маджму аль-Фатауа 18\295
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя сказал:
كلما أراد العبد توجهاً إلى الله تعالى بقلبه جاء من الوسواس أمور أُخرى ، فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه ، ولهذا قيل لبعض السلف : إن اليهود والنصارى يقولون: لا نوسوس ، فقال : صدقوا ، وما يصنع الشيطان بالبيت الخراب " انتهى من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (22/608)
Всякий раз, когда человек хочет обратиться к Аллаху, его посещают различные васвасы. Шайтан является словно грабитель, преградивший дорогу. Каждый раз, когда человек хочет двигаться к Аллаху, он пытается препятствовать ему на этом пути. Поэтому, когда одному из саляфов сказали о том, что иудеи и христиане говорят: «Мы не испытываем наущений," он ответил:
"Они говорят правду. Что делать шайтану доме, от которого остались руины?"
Конец цитаты из "Маджму Фатава Шейх аль-Ислам Ибн Теймийа", 22/608