Музей имени Андрея Рублева

Великомученик Мина Египетский

Великомученик Мина Египетский (Котуанский), согласно наиболее распространенной версии его жития, происходил из Египта и служил в римском войске в городе Котуане во Фригии при императоре Диоклетиане (284–305). После долгих лет в армии удалился в пустыню. Во время одного языческого праздника он явился в Котуан, его схватили и предали жестоким истязаниям, а затем отсекли голову.
Основные источники о жизни Мины – его житие, описания мучений и посмертных чудес на греческом, коптском и других восточных языках. В первой половине VI века в честь него было составлено песнопение преподобным Романом Сладкопевцем († после 555 года) и появились первые изображения. В древнер

Реконструкция архитектурного декора Спасского собора. Музей имени Андрея Рублева

Спасский собор в Спасо-Андрониковом монастыре был создан в первой четверти XV века. Этот выдающийся памятник раннемосковской архитектуры сильно пострадал во время Отечественной войны в 1812 году: его купол рухнул, все внутренне убранство сгорело. Последующее восстановление собора не соответствовало древним формам. Однако при реставрации, проводимой в середине ХХ века Л.А. Давидом, С.С. Подъяпольским и Б.Л. Альтшуллером, в кладке собора были обнаружены детали первоначального купола и его убранства. Эти открытия дали возможность точно реконструировать утраченные элементы, такие как поребрик, городчатый поясок, лож

Великомученик Георгий Победоносец

Великомученик Георгий († 303) – один из самых почитаемых христианских святых. Согласно житию, воспитанный матерью-христианкой, в юности он поступил на военную службу и быстро дослужился до звания комита. Когда император Диоклетиан развернул борьбу с христианами, Георгий явился к нему открыто исповедовал свою веру, за что был подвергнут мучениям и обезглавлен. Вовремя пытки колесованием, явился ангел, низвел Георгия с колеса и исцелил его раны, а палачи в страхе разбежались. Невредимым Георгий пришел в храм Аполлона, где Диоклетиан совершал жертвоприношение, и обвинил его в поклонении ложным богам. Став свидетелями чуда исцеления Георгия, царица Александра и

Выставка «Русский антиминс. Гравюра на ткани XVII-XIX веков» работает до 24 ноября включительно!

О выставке рассказывает куратор - доктор искусствоведения, главный научный сотрудник научно-исследовательского отдела Музея имени Андрея Рублева О.Р. Хромов.
Из интервью вы узнаете:
- о печатных антиминсах, как, где и из каких материалов их изготавливали;
- об известных мастерах, создававших редкие произведения;
- почему некоторые экспонаты имеют двойную датировку;
- какие требования существуют для хранения и экспонирования антиминсов;
и т. д.

Богоматерь Скоропослушница

Чудотворная икона Богоматери Скоропослушницы находится в афонском монастыре Дохиар. По преданию, она была написана в X – начале XI века при настоятеле монастыре Неофите, а прославилась только в 1664 году. Сказание гласит, что монах Нил ослушался приказа, исходившего от образа, из-за чего ослеп, а затем, раскаявшись, прозрел.
Списки с афонской иконы распространились в России во второй половине XIX века благодаря массовому паломничеству на Афон и привозу оттуда списков с образа. Как правило, это поясные или поколенные изображение Богоматери Одигитрии с Младенцем на левой руке. Один из почитаемых поздних списков хранится в русском Вознесенском Елеонском монастыре в И

Лекция «Погребальный обряд средневековой Руси»

Вы узнаете об изменениях в ритуале захоронения человека, связанных с принятием христианства на Руси, а также об истории формирования городских грунтовых кладбищ и усыпальниц в храмах. Лектор расскажет о том, как исследования дают возможность реконструировать ритуал захоронения представителей высшей светской знати и церковных иерархов России. Читает доктор исторических наук, археолог Т.Д. Панова. 23 ноября в 14:30 350—400 руб. Приобрести билет можно как в кассе музея, так и онлайн. Лекторий музея. Андроньевская пл., 8

Собор Архангела Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Праздник в честь Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных был установлен после осуждения около 360 года на Лаодикийском поместном соборе почитания ангелов как творцов вселенной. Считается, что день празднования был выбран из-за соответствия ноября – девятого календарного месяца (год начинался в марте) – числу ангельских чинов. Восьмой день месяца напоминал о Страшном суде, когда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф 25, 31).
Икона музейного собрания была храмовым образом Архангельской церкви в подмосковных Бронницах. В начале XVIII столетия Бронницы были государевым коннозаводческим селом,

Преподобный Кирилл Новоезерский

Преподобный Кирилл Новоезерский родился в костромском Галиче. Согласно житию святого, он в пятнадцать лет покинул родительский дом и принял постриг в монастыре Корнилия Комельского. Родители долгое время думали, что их сын погиб, а узнав, что он стал монахом, также приняли постриг. По благословению Корнилия Кирилл оставил обитель и стал странствовать по монастырям для поклонения святыням. В Тихвинском Успенском монастыре ему было видение Богородицы, указавшей построить монастырь в Белозерье. Дойдя до Новозера он, по преданию, увидел столб огня, поднимавшийся с одного из островов. На нем преподобный Кирилл в 1517 году основал свою обитель, поставив кельи и церк

Лекция «Настенные росписи времени царя Михаила Федоровича и патриарха Иосифа»

Восшествие на престол молодого царя из рода Романовых сопровождалось экономическим кризисом, в котором страна оказалась из-за междоусобиц Смутного времени. Только по прошествии более 15 лет с момента избрания Михаила Федоровича начинают украшаться храмы царского богомолья, в том числе и величественный патриарший кафедральный Успенский собор. К большинству храмовых росписей этого периода имеет отношение не только царь, но и патриарх Иосиф. Особняком стоят росписи ярославского храма Николы Надеина, созданные по заказу государева гостя (купца) Надеи Светешникова. На лекции «Настенные росписи времени царя Михаила Федор

Преподобный Варлаам Хутынский

Преподобный Варлаам Хутынский († 1193?) — самый почитаемый новгородский святой, основатель и первый игумен Спасо-Преображенского Варлаамо-Хутынского монастыря близ Новгорода на окраине деревни Хутынь Происходил из знатной новгородской семьи и основал обитель на своих родовых землях в конце жизни. После того, как в 1460 году во время пребывания московского великого князя Василия Васильевича Темного вместе с сыновьями в Новгороде у гроба святого воскрес умерший постельничий князя Григорий Тумгень, Варлаама стали широко почитать в Москве наряду с преподобным Сергием Радонежским.
Икона из собрания музея относится к паломническим образам монастыря. Святой предстает

16 ноября - день памяти Д.И. Арсенишвили, организатора и первого директора Музея им. Андрея Рублева

Давид Ильич был уникальным человеком - настоящим бессребреником, жил в Москве без квартиры, без денег, спал на раскладушке, которую на ночь ставил в Спасском соборе.
В день памяти Д.И. Арсенишвили предлагаем вам посмотреть о нём фильм телеканала Радость Моя из серии "Незабвенные" https://rutube.ru/video/eb069096d9ea69b8d4a87a68838605d7/

Чудо Георгия о змие

Память великомученика Георгия отмечается четыре раза в год. 3/16 ноября празднуется день обновление храма святого Георгия в Лидде, который был построен на месте его погребения. Письменные свидетельства о его существовании восходят к VI веку. В 1010 году церковь в Лидде была разрушена по приказу халифа Аль-Хакима, несмотря на почитание святого Георгия мусульманами. Восстановление храма произошло при «благочестивом царе Константине» - одном из двух византийских императоров, носивших это имя в первой половине XI столетия. Тогда же фиксируется и установление праздника в честь обновления храма (дошедшее до наших дней здание было построено в 1872 году на средства русского импер

Врачи бессребреники Косма и Дамиан

Православной церковью почитаются три пары святых бессребреников с именами Косма и Дамиан, каждая из которых имеет свой особый день празднования: Римских святых вспоминают 1/14 июля, Аравийских 17/30 октября и Асийских 1/14 ноября. В отличие от Римских и Аравийских святых, Асийские святые были братьями-близнецами и умерли своей смертью, не как мученики. Они жили в IV веке в Малой Азии, согласно житию, их отец был греком-язычником, а мать христианкой. Братья обладали даром врачевания, не брали за свой труд платы. В народной среде святые почитались не только как врачеватели, но и как покровители кузнечного дела и сковывающие брачные узы хранители семьи и брака