Музей имени Андрея Рублева

С 6 февраля - новая камерная выставка «Между Ветхим и Новым»!

Главным экспонатом выставки станет недавно приобретенная икона «Сретение Господне», созданная в первой четверти XVIII века. Икона экспонируется вместе с гравюрой того же сюжета, входящей в состав иллюстраций новозаветной части Библии Пискатора 1650 года из собрания Государственного Исторического музея. Включенная в издание гравюра «Принесение Младенца Христа во Храм» была выполнена по рисунку выдающегося фламандского художника второй половины XVI века Мартена де Воса. Именно она легла в основу композиции музейной иконы - детально скопировав гравюру, иконописец произвел небольшую правку западного образца.

3 февраля скончалась Наталия Николаевна Чугреева

, один из старейших сотрудников Музея им. Андрея Рублева
Наталия Николаевна родилась в 1948 году, в 1971 году окончила искусствоведческое отделение исторического факультета МГУ. После получения диплома работала в архитектурных реставрационных мастерских. В 1976 году поступила в качестве научного сотрудника в Музей им. Андрея Рублева, затем работала реставратором в Научно-реставрационном объединении «Росреставрация». Среди произведений древнерусской живописи, прошедших через ее умелые руки – икона «Спас в силах» XVI века из собрания нашего музея. В 1988 году Наталия Николаевна вновь вернулась в музей, где проработала до конца своих дней. Соединение искусствоведческого образования с реставрационной практикой позволило Наталии Николаевне глубоко чувствовать и понимать язык древнерусской иконописи. Особыми объектами ее интереса стали иконы-святыни, такие как Нерукотворный образ Спасителя, образы святителя Алексия, митрополита Московского, и особенно – чудотворная явленная Казанская икона Божьей Матери, изучение которой во всем богатстве, сложности и многообразии списков принесло Наталии Николаевне заслуженную и широкую известность.
Подготовленные под редакцией Н.Н. Чугреевой в 2004 и 2015 годах коллективные альбомы-монографии, посвященные преподобному Серафиму Саровскому, сразу стали библиографической редкостью. Они объединили материалы трех выставок, организованных Наталией Николаевной ко второму обретению мощей преподобного Серафима, 100-летию его прославления и 300-летию основания Саровской пустыни.
В научной жизни, как и в повседневной, ее отличали пылкая увлеченность и одновременно строгая ответственность оценок. Каталожные описания и статьи Наталии Николаевны являются образцами профессионализма. Ее работу над текстами, стремление к точной формулировке мыслей можно сравнить с трудом средневековой вышивальщицы или иконописца-миниатюриста. Человек высокой образованности, тонко чувствующий и глубоко верующий, Наталия Николаевна была верным другом, щедрым на советы и заинтересованным собеседником. Почти полвека Наталия Николаевна посвятила древнерусскому искусству, внеся ценный вклад в изучение и сохранение памятников отечественной культуры.
Прощайте, дорогая Наталия Николаевна!
Вечная память и Царствия Небесного Вам!

Апостол Петр

О заключении апостола Петра в темницу в Иерусалиме и чудесном выведении из нее ангелом рассказывается в новозаветной книге Деяний Апостолов. Цепи, упавшие с рук Петра, когда к нему явился ангел, были сохранены христианами и в 432 году переданы в Константинополь императрице Евдокии. В соборе Святой Софии для них был устроен придел, уподобленный темнице. Часть вериг получила дочь императрицы Евдоксия, которая увезла их в Рим, где реликвию разместили в храме Сан-Пьетро ин Винколи. В Константинополе был учрежден праздник Поклонения честным веригам апостола Петра, в который святыню торжественно выносили для всеобщего поклонения.
На древнейших сохранившихся изображениях праздника он представлен как литургическое действо поклонения святыне. Позднее получил распространение вариант с явлением спящему Петру ангела. Наиболее раннее изображение такого типа в древнерусском искусстве относится ко второй половине XV века. В середине XVI столетия сцены Поклонения веригам и Изведения из темницы использовались в равной мере, а иногда совмещались в одном изображении. Иконы на этот сюжет встречаются нечасто.
На иконе из собрания музея сцена Изведения апостола Петра из темницы, как и сцена его мученической кончины, вошли в состав житийных сюжетов, сопровождающих центральный ростовой образ апостола Петра. Свободное размещение эпизодов жития в пейзаже стало встречаться в русской иконописи в последней четверти XVII века под влиянием монументальной живописи. Эта традиция продолжилась и в XVIII столетии.
Икона имеет автограф известного северного иконописца Григория Попова, уроженца села Кеврола на Пинеге. В 1740-х годах он работал в Архангельске в традициях мастеров Оружейной палаты. Известно всего четыре подписных иконы мастера, среди них икона из собрания Мухея имени Андрея Рублева самая ранняя. Живопись лика центральной фигуры апостола сохрнанилась фрагментарно, однако сцены в пейзаже демонстируют мастерство миниатюрного письма художника.

Лекция «Преподобные и их матери в христианской истории и иконографии»

Какими были отношения прославленных подвижников, преподобных, и их матерей? Кто из христианских преподобных, великих отцов монашества и основателей киновий изображался вместе со своей матерью? В лекции будут показаны примеры из житийной иконографии святого Симеона Столпника, которому предстоит его мать Марфа, также прославленная в лике преподобных. Посетители лекции узнают о существовавшей традиции погребать матерей основателей палестинских монастырей рядом с этими обителями, о чем свидетельствовал в своем «Хождении» игумен Даниил, посетивший Святую землю около 1108 года, а также о почитании родителей в житии и иконографии русских преподобных, прежде всего Сергия Радонежского и Серафима Саровского.
Читает заведующий научно-исследовательским отделом, кандидат искусствоведения М.А. Маханько.
30 января в 19:00
50-100 руб. Купить билет онлайн
Лекторий музея. Андроньевская пл., 8

Лекция «Образ Богородицы в искусстве VIII-IX веков»

На лекции вы узнаете о выдающемся памятнике IX века, величественном тронном образе Богородицы, находящемся в конхе храма Софии Константинопольской. Богоматерь воспринималась как покровительница христианской «ромейской империи». В византийском искусстве этого времени устанавливаются определенные типы иконографии Девы Марии, а в храмах получают распространение образы Богородицы, в первую очередь алтарные. О сложении иконографических типов Богоматери в период после окончания иконоборчества мы поговорим на нашей лекции.
Читает старший научный сотрудник отдела научно-просветительной работы Музея имени Андрея Рублева, декан факультета церковных художеств ПСТГУ протоиерей Александр Салтыков.
1 февраля в 14:30
50-100 руб. Купить билет онлайн 
Лекторий музея. Андроньевская пл., 8

Апостол Тимофей

Тимофей (ок. 17 – ок. 80) был апостол из числа 70-ти и первым епископом Эфеса. Родился в городе Листре в Малой Азии. Когда апостол Павел исцелил там хромого от рождения человека, многие жители уверовали во Христа, среди них был будущий апостол и члены его семьи. Тимофей последовал за Павлом, который позднее адресовал ему два из своих посланий, а в 65 году рукоположил в епископы Эфесской Церкви. Тимофей принял мученическую смерть от язычников. В IV веке его мощи перенесли в Константинополь в храм Святых Апостолов.
На иконе апостол представлен без атрибутов епископа. Не исключено, что соединение в одном изображении фигур апостола Тимофея и Иоанна Предтечи, названного на иконе Иваном Великим, связано с идеей небесного покровительства великому князю Ивану III (1462-1504), рожденному в день памяти апостола Тимофея.
Живопись иконы типична для Новгорода середины – второй половины XV столетия. Ее отличают свободная постановка удлиненных фигур, уверенность рисунка, ритмическая организация складок одеяний, сочетание зеленых и голубых тонов одеяний с плотной киноварью и яркими белилами книги и свитка.