Святитель Дометиан Мелитинский

Святитель Дометиан Мелитинский († 602) происходил из знатной семьи и, возможно, находился в родстве с византийским императором Маврикием (582-602). Около 579 года святой занял епископскую кафедру в Мелитине, а 585 году Маврикий призвал его в Константинополь для исполнения обязанностей советника императора. Некоторое время Дометиан представлял интересы Византии при персидском шахе Хосрове II, сопровождая императора в военном походе в Персию. Затем он был опекуном малолетних императорских детей. Святитель боролся с монофизитами, состоял в переписке с Римским папой Григорием Великим и полемизировал с Александрийским патриархом Евлогием. Скончался в Константинополе

Лекция «Святая семья: круг чтения. Повесть о житии святых Петра и Февронии Муромских»

«Повесть о Петре и Февронии» - одно из самых известных произведений древнерусской литературы, созданное в XVI веке, в эпоху необычайного расцвета повествовательного жанра, проявившегося также в иконописи и стенных росписях храмов.
Житие Петра и Февронии с его символико-аллегорическим сюжетом естественно вписывается в контекст этой эпохи. Лекция посвящена повести-притче о любви, семье и верности, ставшей замечательным, исполненным глубоких смыслов и образов памятником древнерусской книжности, сосредоточившем в себе основы жизнестроительной философии, доброе, обращенное к человеку, учительное слово русской мы

Святитель Филипп Москвоский

Святитель Филипп (1507-1569) происходил из боярского рода Колычевых, в крещении носил имя Федор. Его отец Степан Иванович Колычев воспитывал младшего сына Василия III князя Юрия Угличского. До 30 лет Федор состоял на государевой службе при дворе Василия III. В 1537 году семья Колычевых попала в опалу за поддержку князя Андрея Старицкого, зачинщика бунта в Новгороде против вдовы Василия III Елены Глинской. Федор покинул Москву и в 1538/1539 году принял постриг в Соловецком монастыре с именем Филипп. В 1547/1548 году новгородский архиепископ Феодосий возвел его в сан игумена. Под руководством Филиппа в обители развернулось каменное строительство, началось собирание

Лекция «Изображение неизобразимого. Новые сюжеты в русской иконе XVI века»

В XVI веке происходит небывалое расширение содержания русской иконописи. Большую роль в этом сыграл митрополит Макарий, приглашавший в Москву новгородских и псковских иконописцев. Возникли многочисленные новые сюжеты, среди которых большую роль играли иллюстрации разнообразных текстов – церковных песнопений, ветхозаветных псалмов. На лекции будет разобрана одна из самых ранних икон, подробно изображающих псалом 44 (до 26 января представленная на выставке «Образ слова») В образах царя и его невесты, прославляемых псалмопевцем, христианское богословие видело иносказательно представленный духовный союз Христа с Церковью.

Преподобный Георгий Хозевит

Георгий Хозевит († 625), согласно житию, составленному его учеником Антонием, был уроженцем Кипра. Его старший брат принял постриг на Святой Земле в монастыре Герасима Иорданского. После смерти родителей, Георгий решил последовать за братом, но его не приняли в монастырь из-за юного возраста. Тогда Георгий принял постриг в расположенном неподалеку монастыре Пресвятой Богородицы. Прославившись вскоре чудотворениями, он, чтобы избежать славы, укрылся у брата, а после его смерти вернулся в свой монастырь. Однажды во сне ему было откровение о скором нашествии на Палестину персов, которое спасло многих насельников обители, успевших перед нашествием Хозрова II (614) спр

Лекция «Домонгольская Русь и образ Христа в искусстве»

Образ Иисуса Христа всегда был важнейшей темой церковного искусства, средоточием христианской веры. В Древней Руси он присутствовал повсюду: в монументальных росписях храмов, на иконах и церковной утвари, в рукописных книгах. Разнообразие иконографии Спасителя было чрезвычайно широким. Он изображался и как юный отрок Эмманиул и как старец «Ветхий днями», при этом задачей иконописцев было передать две природы Христа – человеческую и божественную. На лекции слушатели узнают о различных типах изображения Христа и их распространении в древнерусском искусстве.
Читает старший научный сотрудник отдела научно-просветительной работы Музея имени

18 января - день Навечерия Крещения Господня или Крещенский сочельник.

Слово «навечерие» означает канун праздника, второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить сочиво - пшеничный взвар с медом и изюмом.
___
Экспонат недели из собрания Музея им. Андрея Рублева
БОГОЯВЛЕНИЕ
Первая четверть XVIII века. Ярославль
Штукатурка, темпера; 108 х 78 см
КП 860

Пророк Михей

Пророк Михей (около 720 года до н.э.) – автор шестой книги так называемых малых пророков Ветхого Завета. Его имя означает «Кто подобен Богу». Михей был современником пророка Исайи, а также иудейских царей Езекии и Манассии. Книга его пророчеств сосредоточена на этических проблемах и полна горечи от предчувствия бед Израиля из-за неблагодарности его народа Богу. Кроме того, в книге пророка Михея говорится о приходе Царя из Вифлеема, что понимается как прямое указание на место Рождества Христа. Традиционно пророк Михей изображался как старец, похожий на Иоанна Богослова.
На иконе из пророческого ряда пророк Михей также представлен как старец с вдохновенным взглядом. Текст на свит

«Заступница усердная». Тихвинская икона Богоматери.

Много столетий, вплоть до XIV века, чтимый образ Богоматери, который прославится в России, находился в Константинополе. За 70 лет до падения Константинополя образ исчез, а затем явлен уже на Руси. По преданию, местом пребывания своего образа Богородица выбрала город Тихвин неподалеку от Ладоги. Тихвинская икона стала символом духовной связи России и Византии, считалась знаком особого расположения Пречистой к русской земле. Всенародную известность икона получила после заключения Столбовского мира со шведами и возвращения России Новгорода и других северных земель в 1617 году. В собрании Музея им. Андрея Рублева имеется несколько списков с чуд

Лекция «Богоматерь Донская и Куликовская битва»

Донская икона Богоматери – памятник, овеянный славой Куликовской битвы 1380 года. История обретения иконы, исторические предания о ней и факты ее почитания станут предметом лекции «Богоматерь Донская и Куликовская битва». Также будет рассмотрен вопрос о том, кем и по чьему заказу создана эта икона на рубеже XIV–XV веков. Считается, что образ Успения Богородицы на обороте написан иконописцем круга Феофана Грека. Мог ли он быть автором Донской иконы Богоматери, и кто еще из известных нам мастеров мог бы претендовать на эту роль? На лекции вы познакомитесь также с иконографией Донской иконы Богоматери, списками с нее, историей ее бытования.
Читае

Акция «Музейная неделя» для участников СВО и членов их семей

С 18 по 24 января приглашаем участников специальной военной операции и членов их семей на бесплатную просветительную программу в рамках акции «Музейная неделя» при поддержке Министерства культуры Российской Федерации. В течение недели в музее пройдут экскурсии, лекция и творческое занятие, которые участники смогут посетить на безвозмездной основе, а также посетить временные выставки: «Святая семья в религиозном искусстве XI-XX веков» и «Образ слова. Иконы XVI века из Музея имени Андрея Рублева и частных собраний».
18 января в 12:00 - лекция «Богоматерь Донская и Куликовская битва». Образ Богородицы, почитавшийся чудотворным, бы

Пророк Малахия

В христианской традиции пророк Малахия считается последним из двеннадцами малых пророков, его имя означает «мой посланник» или «мой ангел». Он жил, предположительно, в V веке до н.э., когда евреи вернулись из Вавилонского плена, и был восстановлен Иерусалимский храм. Книга пророка Малахии, входящая в состав Ветхого завета, содержит обличение священников и народа, не исполняющих заповеди и ритуалы, а также пророчества о пришествии Мессии, перед которым будет послан Ангел, что трактуется как предсказание об Иоанне Предтечи. Малахия также предрекал Страшный суд. Во времена Иисуса Христа книга пророка Малахии была хорошо известна, поэтому к ее строкам неоднократно обращались апост

Лекция «Святые певцы и их семьи в памятниках изобразительного искусства»

Какие гимнографы, авторы богослужебных песнопений, были прославлены Церковью как святые? Как развивалась иконография каждого из них? Каковы были ее источники, особенно в западноевропейской гравюре? - ответы на эти вопросы вы узнаете на лекции. Исключительное внимание будет уделено тем святым певцам, кто прославлен не в одиночестве, а в составе всей семьи.
Читает заведующий научно-исследовательским отделом, кандидат искусствоведения М.А. Маханько.
16 января в 19:00
50—100 руб. Купить билет онлайн
Лекторий музея. Андроньевская пл., 8

Преподобный Серафим Саровский

Преподобный Серафим Саровский родился в 1754 году Курске в купеческой семье Мошниных, при крещении был наречен Прохором. Согласно житию, в детстве с ним произошло два чуда: он упал с колокольни, но остался невредим, и во время затяжной болезни ему во сне явилась Богородица с обещанием исцеления, и это произошло после того, как мальчик приложился к чудотворной иконе Богоматери Курской-Коренной, которую проносили ежегодным крестным ходом мимо его дома. В 1776 году Прохор совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру, где старица Досифея благословила его принять послушание в Успенской Саровской пустыни Тамбовской губернии. Там он постригся с именем Серафим и посел