Чудо великомученика Георгия

Изображение святого Георгия, пронзающего копьем змея, на коне, - не
только воспоминание об одном из самых известных чудес святого, но и символ торжества добра над злом и главной в жизни христианина победы над страстями и неверием. Описанное в житии святого спасение царевны от змея-дракона, совершённое им, получило отражение в иконографии Георгия Победоносца, став самым узнаваемым его изображением.
Об иконе середины XVII века «Чудо Святого Георгия о змие» из собрания Музея им. Андрея Рублева рассказывает старший научный сотрудник А. Е. Сажина в прямом эфире из зала постоянной экспозиции.

Праведный Иаков Боровичский

О жизни святого ничего не известно. Гроб с его телом приплыл в половодье на льдине по реке Мсте к новгородскому селу Боровичи. Местные жители несколько раз отталкивали льдину от берега, но безуспешно, а затем поместили тело в прибрежной часовне. Через некоторое время праведник явился во сне «старым людям» и сообщил, что его зовут Иаков в честь апостола Иакова брата Господня. От мощей начали происходить чудеса, и в 1544 году жители Боровичей обратились к архиепископу Новгородскому и Псковскому Феодосию с просьбой об их освидетельствовании. По указанию Московского митрополита Макария 23 октября 1544 года, в день памяти апостола Иакова, мощи праведника перенесли в це

Семь отроков Эфесских

Отроки Мартиниан, Ексакустодиан, Максимилиан, Иамвлих, Иоанн, Дионисий и Антонин, согласно житию, были сыновьями знатных граждан Эфеса. За исповедание христианства их подверглиь гонениям при императоре Деции (249-251). Уйдя из города Эфеса, отроки скрылись в пещере горы Охлон, где были замурованы по приказу императора. Тайные христиане вложили в эту кладку ковчежец, с указанием обстоятельств мученичества святых. Через 200 лет, когда уже в христианском Эфеса разгорелись споры о возможности воскресения мертвых, отроки внезапно проснулись и послали Иамвлиха за хлебом, где он был схвачен за использование древней монеты. В ходе разбирательства священник нашел спрятанный ковч

Казанская икона Богоматери – одна из самых почитаемых в России.

Один из списков с явленного образа Богоматери Казанской в Смутное время находился в войсках ополчения Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. 22 октября/4 ноября 1612 года Москва была освобождена ополченцами от польских интервентов и в 1613 году по повелению царя Михаила Федоровича на этот день было учреждено дополнительное празднование Казанской иконе как спасительнице Москвы. В 1649 году царь Алексей Михайлович установил общецерковное празднование в память избавления Москвы от врагов.

Лекция «Святая Семья в христианском искусстве»

Тема крепких семейных уз, родительской и сыновней любви – одна из наиболее востребованных в восточно-христианском изобразительном искусстве, которое во все эпохи трактует ее с особой чуткостью и живым интересом. Образы семьи и семейных отношений находят отражение в сюжетах ветхозаветной и новозаветной истории, иллюстрациях к житиям святых и даже в сложных символико-аллегорических композициях, внося в них непосредственное, теплое эмоциональное начало. На лекции вы познакомитесь с темой воплощения образа Святой семьи в православном искусстве на примере памятников из собрания Музея им. Андрея Рублева. Лекция - своеобразный анонс одноименной выставк

Работа музея в праздничные выходные

3 ноября с 11:00 до 18:00 открыты основная экспозиция и выставки «Русский антиминс. Гравюра на ткани XVII–XIX веков» и «Поморский календарь. Минея-четья на октябрь». Вход по билетам. С 18:00 до 23:00 в музее проходят мероприятия всероссийской акции «Ночь искусств». Для бесплатных мероприятий обязательна регистрация. 4 ноября постоянная экспозиция музея и временные выставки работают с 11:00 до 19:00. Ждём вас в музее!

3 ноября в 14:30 - лекция «История древнерусского костюма»

На лекции вы узнаете об особенностях изготовления и бытования предметов мужской и женской одежды Древней Руси. На примере археологических, изобразительных, письменных и этнографических источников будет рассказана история развития русского костюма в XVI–XVII веках. Особое внимание будет уделено крою основных предметов костюма: мужской и женской рубахе, портов и сарафанов.
Читает Т. Р. Валькова – исследователь и мастер русского традиционного текстиля, руководитель студии «Русские начала» (г. Москва), автор более 50 статей и изданий, посвященных народному костюму, лауреат премии Правительства РФ «Душа России».
3 ноября в 14:30

3 ноября в 12:00 - занятие в экспозиции «Искусство Твери, Новгорода и Пскова XV - XVI веков»

Пришедшее из Византии, на Руси иконописание прошло многовековой путь самостоятельного развития, отражая духовный опыт иконописцев и особенности окружавшей их среды. Поэтому иконы, творимые в суровом северном крае, непохожи на произведения, создаваемые в приветливых землях Средней Руси. Уже в ранних домонгольских иконах прослеживаются, хотя порой и неотчетливо, местные традиции. Начиная с XIII–XIV веков на Руси начинают складываться иконописные центры, отмеченные индивидуальностью художественных приемов и своеобразием способов отображения духовной реальности. На втором занятии цикла «Художественные це

Мученик Уар

Согласно житию, мученик Уар († 307) служил начальником римского отряда в Египте. Когда суд приговорил к пыткам семерых христиан, и один из них был забит до смерти, Уар объявил, что станет седьмым вместо погибшего. Он был подвергнут истязаниям и принял мученическую смерть. Благочестивая Клеопатра перевезла тело мученика из Египта в Палестину и похоронила в своей семейной усыпальнице, где покоились ее некрещеные родственники. Через несколько лет умер ее единственный сын. Во сне ей явились святой Уар и умерший отрок. Первый сказал ей, что по его молитве отпущение грехов получили все те, кто лежал с ним в одной гробнице, а сын сообщил, что удостоился служить Небесному Царю и не хочет

Бесплатные события в #Ночьискусств2024 в Музее имени Андрея Рублева:

экскурсия «История Музея имени Андрея Рублева и спасенный ансамбль Спасо-Андроникова монастыря»
Сеансы: 18:00, 18:30, 19:00, 20:15, 20:45, 21:30.
экскурсия «Небесные покровители русского воинства»
Сеанс: 18:00.
экскурсия «Легенды и загадки Спасо-Андроникова монастыря»
Сеанс: 19:30.
экскурсия «Шедевры XIII - XVI веков из собрания Музея имени Андрея Рублева»
Сеансы: 18:45, 19:30, 20:15, 21:00.
экскурсия «Шедевры XVII века из собрания Музея имени Андрея Рублева»
Сеансы: 18:30, 19:15, 20:00, 20:45.
интерактивная программа «Русские народные забавы для всей семьи»
Начало мастер-класса: 19:00.
интерактивная лек

Богоматерь Cпорительница хлебов

История иконы связана с именем старца Амвросия Оптинского (1812–1891). Заботясь о благополучии Казанской Шамординской обители, он заказал иеромонаху Даниилу, в миру бывшему академическому живописцу, выполнить изображение по его замыслу, где Богоматерь в небе распростерла руки над полем со снопами. Икона была написана в 1890 году и быстро стала почитаться как чудотворная, поскольку монастырь на следующий год собрал хороший урожай, несмотря на неблагоприятную погоду. В 1892 году от иконы вновь произошло чудо – в засуху после молебна перед ней пошел дождь.
Несмотря на растущую популярность иконы и появление вспроизводящих ее литографий и списков, празднование ей

Лекция «Псков – рождение нового центра иконописи»

Псков занимал уникальное положение на северо-западной границе русских земель. Вплоть до конца XVI века он входил в Новгородскую епархию, но уже с XIII столетия выделился в самостоятельную вечевую республику. Обособленное положение города и особый уклад его жизни сформировали легко узнаваемую, своеобразную художественную традицию, сохранявшую свой неповторимый облик на протяжении столетий. Даже в XVI веке псковские мастера писали иконы для царского Благовещенского собора Московского Кремля. Лекция посвящена уникальному художественному мышлению псковских живописцев.
Лекцию читает заместитель заведующего научно-исследовательским отделом Музея и

Богоматерь Иверская

По преданию, чудотворный образ Богоматери Иверской был во времена иконоборчества спущен для его спасения на морские волны сторонниками иконопочитания и в 1004 году приплыл к берегам Афона. Его обрел старец Гавриил, насельник основанного выходцами из Грузии в 980-983 годах монастыря Иверон. Когда икону пытались поставить в алтаре собора, она чудесным образом возвращалась ко входу в обитель, поэтому ее оставили там в специальном киоте, из-за чего она получила также название Вратарницы.
Первые сохранившиеся русские списки сказания об Иверской иконе относятся к XV веку, но широкое почитание она получила лишь при царе Алексее Михайловиче после того, как в 1648 году игумен Иве