«Современными девушками» (яп. модан га:ру, от англ. modern girl, также «мога») в Японии в конце периода Тайсё называли женщин, которые следовали западным веяниям моды и вели западный образ жизни. Термин «модан гару» эквивалентен kallege ladki в Индии или французскому garçonnes. Рассматривая образ «современных девушек» сквозь призму сравнения западной и европейской культуры, националистская пресса могла использовать этот стереотип для осуждения таких недостатков как легкомыслие, сексуальная распущенность, эгоизм и подверженность влиянию Запада.
В 1920-х годах появился слой молодых работающих женщин, владеющих деньгами и готовых их тратить. Используя ар
Maneki Neko - один из наиболее распространенных сувениров в Японии. Их часто можно увидеть в витринах магазинов, Maneki Neko сидит со своей поднятой и согнутой лапой. Считается, что поднятая правая лапа Maneki Neko способствует привлечению денег и удачи . В Японии есть бесчисленное множество суеверий о кошках. Некоторые считают, что японская кошка, когда моет свое лицо и лапки, приносит дождь. Maneki Neko стала популярной во второй половине периода Эдо (1603 - 1867). А в период Мэйдзи с развитеем секс-индустрии популярность кошек возрастает. Многие помещения японских проституток были оснащены талисманом в виде неко. Кроме того, еще одна из причин популярности - т
Боевые искусства феодальной Японии Бадзюцу (яп, ба: лошадь; дзюцу: искусство) — японское искусство верховой езды, являлось одной из боевых специализаций Японии. В бадзюцу входило обучение верховой езде, бой на лошади, прыжки с большой высоты, иногда уход за лошадьми. Это искусство родилось в Монголии, где воины считались отличными наездниками. В Японии лошади приобрели популярность в V—VI веках н. э., богатые самурайские кланы содержали конюшни, каждый клан владел своими техниками и секретами обращения с лошадьми. Самураев учили сражаться, находясь на лошади, для чего первоначально использовался длинный меч тати, а также нагината, яри, лук и стрелы/ Тати прикрепля
Царство 2: В далёкие края ---- Царство 3: Пламя судьбы 245 год до н. э. На правителя царства Цинь прямо во дворце совершается нападение, но вовремя появившийся Ли Синь расправляется с убийцами. Вскоре приходит тревожная весть — войска государства Вэй пересекли границу, а значит грядёт большая битва. Синь отправляется на войну в составе регулярных войск, где встречает загадочного воина по имени Цян Лэй.
Каппа (яп. 河童: «речное дитя») — японская разновидность водяных. Кроме того, каппой в Японии называют также плащ-дождевик (яп. 合羽 — слово, имеющее португальское происхождение). Каппа известен по всей Японии, однако, в зависимости от района страны, его имя или внешний вид могут немного отличаться. Кроме того, существуют также различные родственные виды, такие как: сэко — каппа, который в возрасте 2-3 лет забрался в горы, минтути — существо из айнской мифологии; призрачный получеловек-полузверь; суйко (ja:水虎) — существо, встречающееся также в китайской мифологии, дословно переводится как водный тигр. Наряду с они и тэнгу, каппа является одним из наиболее известных м
СЭЦУБУН Сэцубун – один из древнейших и интереснейших обрядов зимнего сезона. Слово сэцубун значит «водораздел сезонов», им обозначают день накануне прихода нового сезона. Это понятие пришло в Японию с введением древнего китайского летоисчисления и относилось к четырем дням в году – канунам наступления весны (риссюн), лета (рикка), осени (риссю) и зимы (ритто). Большее значение придавалось кануну прихода весны, так как она ассоциировалась с пробуждением природы, началом года и сельскохозяйственных работ. По солнечному календарю, сэцубун приходился на первую декаду февраля (обычно празднуется 3 или 4 февраля), по лунному же он бывал и в декабря, в январе. Сэцубун именно
ПАЛОЧКИ В Японию палочки (яп. 箸 хаси) пришли из Китая в период Яёй. Сначала это были цельные палочки из бамбука: тонкий бамбуковый ствол расщеплялся надвое, и половина его складывалась поперёк, в результате получались своеобразные бамбуковые «щипцы», скреплённые в верхней части. Палочки современного вида (раздельные) появились в Японии в период Асука. В это время палочками пользовалась лишь высшая аристократия, простой народ ел руками. В период Нара обычай пользования палочками распространился на все сословия.Существует множество вариаций форм и размеров многоразовых палочек (нурибаси), которые подчас представляют настоящее произведение искусства: их красят, по
В Японии ведьмы делятся на две категории — белые ведьмы, которые изгоняют злых духов из людей и борются со злыми колдуньями, и злые черные ведьмы, между ними идет непримиримая борьба. Черные ведьмы могут принимать форму сов, а белые — змей или лисиц. В разные периоды истории отношения к ведьмам менялось, иногда были гонения, но чаще японцы относились к ним весьма благосклонно, ведь по японским представлениям они избранные, то есть воплощенные боги на земле. В Японии всякой нечистью занимались не священники, а шаманы, изгоняющие злых духов, к их услугам прибегают и до сегодняшнего дня. Многие ведьмы обитают в горах, потому что горы имеют огромное сакральное значение
Си́ба-и́ну, или сиба-кэн, — порода охотничьих собак, выведенная на японском острове Хонсю, самая мелкая из шести пород исконно японского происхождения. В 1936 году объявлена национальным достоянием Японии, где основное поголовье этих собак находится в деревнях. Сиба относится к древним породам. Её предками были собаки, которых использовали для охоты на пернатую дичь в зарослях с густым подлеском, а также медведя, оленя и кабана. Скрещивая их между собой, концентрировали и закрепляли желаемые охотничьи качества.
Свадебный наряд невесты Синтоистские невесты и женихи обычно носят кимоно. Мужчины надевают традиционный костюм, состоящий из хаори и хакама. Невеста надевает несколько слоев кимоно, самый верхний слой является наиболее формальным. Невеста, либо носить яркие утикакэ за-кимоно или чисто-белые широмуку поверх кимоно. Утикакэ, предмет одежды, произошедший от вычурного верхнего кимоно, которое носили женщины-самураи до реставрации Мэйдзи, обычно представляет собой яркое верхнее кимоно, изготовленное из тяжелой парчи, которая может иметь тканый рисунок или вышивку и отделку золотыми и серебряными нитями. Кимоно, которое носит невеста, называется 白無垢 широмуку. «широ
Национальные символы Японии - поэты Мацуо Башо и Мурасаки Сикибу Мацуо Башо (1644 – 28 ноября 1694), урожденный Мацуо Кинсаку, затем Мацуо Тюэмон Мунэфуса, был самым известным поэтом периода Эдо в Японии. При жизни Башо был признан за свои работы в форме совместного хайкай но рэнга; сегодня, после столетий комментариев, он признан величайшим мастером хайку (тогда называвшимся хокку). Он также хорошо известен своими путевыми очерками, начинающимися с Записей о скелете, подвергшемся воздействию непогоды (1684), написанных после его путешествия на запад, в Киото и Нара. Поэзия Мацуо Башо известна во всем мире, и в Японии многие из его стихотворений воспроизводятся на
Фестиваль плачущих младенцев Наки Сумо (японский: Накидзумо) - ежегодный японский фестиваль, на котором борцы сумо держат младенцев на руках на открытом ринге сумо. Два ребенка соревнуются в коротком состязании, в котором победителем объявляется ребенок, который первым заплачет. Согласно японскому фольклору, плачущий ребенок обладает силой отгонять злых духов, а сильный, громкий плач указывает на то, что ребенок вырастет сильным и здоровым. Фестиваль сумо Наки проводится по всей Японии уже более 400 лет. Считается, что праздник берет свое начало в народном поверье, что громкий крик невинного младенца обладает силой отгонять демонов или злых духов. Японская пословица нак
Взлеты и падения: Отбросы X (Cross) "О" из SWORD - демоническая старшая школа Оякоу, где обучение делится на очное и заочное, в ней учатся самые отбиты хулиганы SWORD. Стремящийся стать главарём очного отделения Оякоу, Ханаока Фудзио (Кавамура Кадзума), отправляется искать Лао - сильнейшего ученика школы Судзуран, о котором ходит множество легенд. В то же время хулиганы района SWORD не дремали и как всегда хотели подмять Оякоу под себя. Среди них Амагаи Кохэй (Мияма Рёки) - носящий кроваво-красную форму главарь техникума Сэномон, также известного как "Кровавые врата", и сильнейший в их школе Сусаки Рё (Накамото Юта). К ним присоединяются старшая школа Камас
Японский фольклор (2 часть) Содзёбо ( букв. монашествующий праведник) — мифический король тэнгу, мелких божеств, населяющих горы и леса Японии. Содзёбо изображается в виде горного отшельника в красном платье с длинными белыми волосами и неестественно длинным носом, верного последователя учения сюгэндо. Он носит с собой веер из семи перьев, как символ высшего положения в иерархии тэнгу. Он очень силён — в одной из легенд говорится, что он имеет силу 1000 обычных тэнгу. Содзёбо живет на горе Курама (к северу от Киото). По идее Хаяси Радзана Содзёбо являлся главой тэнгу, живущих на горе Курама, которые представляют одних из трёх Дайтэнгу (великих тэнгу). Содзёбо на
Сексуальная культура Японии (18+) 2 часть «Невинные» мужчины На протяжении веков в японском обществе с его строгими нормами поведения мужское сексуальное желание являлось естественным и само-собой разумеющимся. По этой причине в случаях с любыми проявлениями мужской похоти (японцы используют термин сукэбэ, то есть распутность), включая даже девиантные, такие как свиданиями зрелых мужчин со школьницами, продажа ношенного белья половозрелых девушек (бурусэра), приставаниями в общественном транспорте (тикан), осуждение вызывают лишь сами девушки и женщины, которые обладают «порочными» телами, однако ни в коей мере не сами мужчины, чьи сексуальность поощряется в любых
Сексуальная культура Японии (18+) 1 часть Современная сексуальная культура в Японии тесно связана с традиционной японской культурой и теми социально-экономическими преобразованиями, которые нация пережила в XX веке. Сексуальная культура в Японии на протяжении веков развивалась отдельно от континентальной Азии. В Японии доминирующей религией является синтоизм, который не считает сексуальную связь греховной и не воспрещает её. Соединение женских и мужских начал представлялось истоком всего сущего, и потому традиционная религия не порицала сексуальную связь, а напротив — поощряла её. Само представление о сотворении мира и государства неразрывно связано с сексуальным
Манэки-нэко (яп.буквально «Приглашающий кот», «Манящий кот», «Зовущая кошка»; также известный как «Кот счастья», «Денежный кот» или «Кот удачи») — распространённая японская фигурка, часто сделанная из фарфора или керамики, которая, как полагают, приносит её владельцу удачу. Скульптура изображает кошку с поднятой вертикально лапой, и обычно выставляется в витринах магазинов, в ресторанах, комнатах патинко, на складах и в других местах. Кошка, поднявшая правую лапу, привлекает деньги, удачу, а поднявшая левую лапу — клиентов. Встречаются также «манэки-нэко» с двумя поднятыми лапами. Некоторые манэки-нэко держат лапой овальную золотую монету, на которой указан номин
Вор периода Эдо Нэдзуми Кодзо (яп. нэдзуми кодзо:, 1797 — 13 сентября 1832) — японский полулегендарный вор, живший в Эдо (ныне Токио), ставший персонажем японского фольклора. В своей преступной деятельности «специализировался» на кражах со взломом особняков даймё. Его настоящим именем было Накамура Дзирокити. По основному роду занятий, как сообщается, Кодзо был верхолазом. В японских легендах он, как правило, предстаёт в образе «благородного разбойника». Родился приблизительно в 1797 году в хижине бедного разнорабочего, работавшего в театре кабуки. В возрасте 10 лет был отдан в ученики мастеру, изготавливавшему деревянные ящики, в возрасте 16 лет вернулся в родно
Японский фольклор (1 часть) Адзуки-арай (яп. моющий адзуки), или адзуки-тоги (яп. мелющий адзуки) — призрачное явление и существо в японском фольклоре, представляет собой таинственный шум, слышащийся у реки или другого водоёма, даже у пересохшего, похожий на звук, издаваемый трущейся при промывке адзуки. Дух, виновник этих звуков, развлекается также пением фразы: «адзуки тогоу ка, хито тоттэ куоу ка? Сёки-сёки!». («Адзуки ли буду я молоть, иль взять да пожрать человека плоть? Сёки-сёки!») По поверью, каждый, кто слишком близко подойдёт к месту, где звучит песенка, неизбежно упадёт в воду. Хотя адзуки-арая редко кто видел, так как это, несмотря на свою страшную п
Комментарии 2