ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО УЧИТЬСЯ КОНТРОЛИРОВАТЬ РЕЧЬ?

Ум невозможно контролировать, а речь возможно, но тоже трудно. А поступки — ещё легче. Разве преступник не может себя вести хорошо? Он вполне справляется в этим: может хорошо одеться, красиво говорить, хорошие манеры приобрести. То есть мы можем управлять телом. Значит, тело в храм отправляем с утра — это мы можем делать.
Затем — речь: приходим, слушаем и говорим о Кришне. Это тоже возможно. А вот что делает ум в это время — никому не известно, до него ещё добраться нужно. И через долгое время — много лет требуется ходить в храм и говорить о Кришне, прежде чем ум начнёт думать о Кришне. Намного больше сил требуется.
Вся практика йоги заключается

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: О РАСТВОРЕНИИ ПОЛУБОГОВ

Вопрос по «Шримад-Бхагаватам», 11.3.15: «Мой дорогой Царь, материальные чувства и разум вливаются в ложное эго в гуне страсти, от которого они происходят; ум вместе с полубогами входит в ложное эго в гуне благости. Затем совокупное ложное эго вместе со всеми его качествами вливается в махат-таттву».
Душа не может раствориться в материальных элементах. Кто здесь имеется в виду под полубогами?
Ответ: Когда мы слышим, что «полубоги растворяются в ложном эго в гуне благости», кто-то «растворяется в ложном эго в гуне страсти», — то это философское объяснение. Но полубоги — это конкретные живые существа. Здесь нужно понимать, кто такой полубог с точки зр

КАК ИЗМЕНИТЬ В СЕБЕ КАЧЕСТВА?

Качества приходят через взаимоотношения с Кришной. Открывай 12 главу, посмотри, что Кришна говорит, какой преданный Ему дорог. Вот как ты обретаешь качества — Кришна тебя принимает, приближает, вот как ты это чувствуешь, вот как качество проявляется.
Это не то, что ты самодовольно чувствуешь себя смиренным, скромным, разумным брахманом — это высокомерие, самодовольство, это не духовное умонастроение, не настроение бхакти, это не настоящие качества. Лучше чандал-преданный, чем брахман-непреданный.
А настоящее качество — когда Кришна признаёт тебя. Вот это уже духовное приобретённое качество. Это сознание Кришны. Без сознания Кришны ты не сможешь это принять и по

КАК НАЙТИ ПОДХОДЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА ДЛЯ ХОРОШИХ ОТНОШЕНИЙ?

Чтобы были хорошие материальные отношения, нужно иметь соответствующий интеллект с двух сторон. Если ты преданная, как ты будешь близко общаться с непреданным? Это будет сложно. Есть привлечение, но будет проблема потом.
А чтобы обрести такие отношения с кем-то с соответствующими качествами и интеллектом, чтобы люди подходили друг другу — нужны заслуги. Заслуга означает, что такой человек сам приходит, его даже не ищут.
А сегодня, поскольку Кали-юга, таких заслуг мало именно для счастья. Свободных отношений полно, а счастье люди не получают, потому что заслуг нет. И такой человек не приходит, а приходит другой человек, не соответствующи

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: О ДРУЗЬЯХ КРИШНЫ

Вопрос: Вы говорили, как ведут себя друзья, и объясняли на примере Кришны в духовном мире: когда они с Ним, они за Него, а когда они не с Ним, то Его друзья за гопи, против Кришны. Почему так происходит в духовном мире? В материальном мире это называется лицемерие или двуличность.
Ответ: Когда друзья Кришны находятся вместе с Кришной, то они поддерживают Его сторону в общении с гопи, с Радхарани. А когда они общаются с гопи, без Кришны, то они принимают сторону гопи — становятся как бы против Кришны.
Мне пришла на память история с Акбаром великим и Бирбалом (советником), где они вместе за столом сидели и ели персики. И за этим же столом сидела любимая жен

КАК ЙОГ НАХОДИТ ФОРМУ СВЕРХДУШИ В СВОЁМ СЕРДЦЕ?

Описано: йог созерцает Её от стоп до лика. Описано, как смотреть на стопы, на голени, на бёдра, на пояс и так далее. Есть много разных форм медитации на Сверхдушу. Вселенская форма тоже описывается от стоп до головы — там тот же самый принцип, так тоже можно обнаружить Сверхдушу.
Сверхдушу можно обнаружить, бескорыстно пожертвовав собственностью; через йогическую аскезу; через остановку чувств и ума. Есть разные методы созерцания Сверхдуши. И самое лучшее — через преданное служение.
Форма Сверхдуши описана — она стоит на лотосе — так обычно описывается, традиционно, классически. Для медитации этого достаточно. Если человек преуспеет в этой ме

ХОРОШИЕ КАЧЕСТВА МОЖНО РАЗВИТЬ В СЕБЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ

21 января Гуру Махарадж продолжил чтение книги «Чайтанья-Чаритамрита», Ади-лила, глава 17: «Лилы Господа Чайтаньи Махапрабху в юности», текст 5.
Один буддист пришёл на встречу к Шриле Прабхупаде. Он стал говорить о своих путешествиях. Прабхупада его расспрашивал с интересом, как он путешествует, как встречается с людьми (он монах), как он проповедует нравственное учение Будды — это учение о нравственности.
Затем он говорит:
— Я думаю, что мы должны вместе объединиться, Прабхупада, потому что нравственность очень упала у людей. Много насилия, нет сострадания у людей. Нужно восстановить эти качества.
И Прабхупада ему пыта

ЕСЛИ СОЗНАНИЕ НАПРАВИТЬ НА СЕБЯ — ОТКРОЕТСЯ ПРИНЦИП ДУХОВНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

21 января Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 10, глава 38: «Прибытие Акруры во Вриндаван», текст 10.
Если мы обратим свой взор на само сознание, мы будем поражены — это самая необъяснимая вещь в моём личном существовании. Но поскольку сознание обращено на внешний мир, люди не замечают этого.
Если сознание направить на само сознание, своё сознание направить на себя, мы увидим потрясающие вещи — нам откроется принцип духовного существования, другой принцип, это не материальный принцип существования.
Материальный принцип существования Кришна называет в «Гите» асат — несуществующий, вечно уходящи

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: СТРАДАЕТ ЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЦАРЬ НИМИ СТРАДАНИЯМИ ТРЁХ ВИДОВ?

Вопрос по «Шримад-Бхагаватам»11.3.2: «И хотя я пью нектар ваших речей о славе Хари, жажда моя неутолима. Нектарные описания Господа и Его преданных являются действенным лекарством для обусловленных душ, подобных мне, испытывающих тройственные страдания материального существования.
Страдает ли Махараджа Ними страданиями трёх видов?
Ответ: Страдать в материальном мире можно по-разному. Можно быть захваченным майей, и страдать под её иллюзорным влиянием, не осознавая этих страданий. А можно страдать, отбивая атаки майи — тут уже мы осознаём, где майя, иллюзия, а где реальность.
Это два вида страданий. Они неодинаков

ВОЗМОЖНО ЛИ УСТАНОВИТЬ ЕДИНСТВО И МИР ВО ВСЁМ ОБЩЕСТВЕ?

«…Прабхупада неудержимо стремился расширять ИСККОН, насколько это возможно. Таким его желание было всегда и это записано в уставе ИСККОН:
«Дабы обрести истинное единство и мир во всём мире как среди членов ИСККОН, так и в обществе в целом»».
В уставе так и записано. Это его мечта, которую мы тоже пытаемся осуществить в этом движении. И мы видим, что даже в обществе вайшнавов это нелёгкая задача — установить единство и мир. Что уж говорить о мире в целом!
Но Прабхупада говорит — это наша задача! Нужно рассмотреть то, что хочет Прабхупада, эту мечту, с позиции здравого смысла. Действительно ли это реально? Не является ли это утопией, ут

ПОЧЕМУ ПРЕДАННЫЕ ВИДЯТ ЯМАДУТОВ?

Вопрос: Ачарьи говорят, что тот, кто просто носит бусы из туласи, — никогда не увидит ямадутов. Не говорится, что для этого нужно быть великим преданным. Почему преданные видят ямадутов, перед оставлением тела?
Ответ: Нужно понимать смысл того, что говорится. Ямадутов преданный не увидит в том виде, как они пришли к Аджамиле. Они пришли забрать его, агрессивные, пришли в таком настроении, как полиция, которая арестовывает человека. Но они могут хотя бы прийти посмотреть на преданного. Им же интересно, кого нельзя брать, что это за люди такие: «Дайте посмотрю!»
Но ямадуты видят наши грехи при этом — это их квалификация. Они удивляются: «Столько грехов и нель

ЧТО ТАКОЕ ЧУВСТВО ВИНЫ?

14 января Гуру Махарадж продолжил чтение книги «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 7: «Спасение Тринаварты».
Чувство вины — это тамагуна чистейшей воды. Чувство вины — это желание вызвать жалость к себе, это форма оправдания. Если ты признал свою ошибку, то при чём тут чувство вины? Ты просто должен её исправить.
История, которую рассказывал Сатсварупа Махарадж, когда он забыл отправить письмо Шрилы Прабхупады, — оно неделю пролежало. Прабхупада ругал его, там стены тряслись. Махарадж был молодой тогда, он испугался гнева Прабхупады, почувствовал вину и заплакал. Прабхупада ещё сильнее стал ругать его. Махарадж сказал: «Прабхупада, я сейчас всё исправлю», — и в

КАК НЕ ВОЗГОРДИТЬСЯ СВОИМИ УСПЕХАМИ?

Если вы хотите выходить в социум, вы должны заботиться о своей внешности. Привлекательная внешность, богатство, образование — всё это атрибуты материального успеха. И вы должны выглядеть успешными людьми. Если даже вы монах, вы должны выглядеть чисто — чистота людей привлекает.
И как быть таким привлекательным: хорошо одетым, чистым, хорошо говорить, разумно давать советы (как развивать полезные вещи), и как оставаться при этом не в майе? Как не привлечься самим собой, своей славой, своим успехом, как не возгордиться?
Для этого существует ягья, санкиртана-ягья. Вы приходите каждый день после своего успеха, кланяетесь алтарю и предлагаете всё, что у вас

ЛЮБОВЬ К БОГУ УСТРАНЯЕТ ВСЕ СТРАДАНИЯ, НАКОПЛЕННЫЕ ЗА МИЛЛИОНЫ ЖИЗНЕЙ

18 января Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 10, глава 38: «Прибытие Акруры во Вриндаван», текст 1.
Игры Кришны полны блаженства, знания и вечности. Эта любовь никогда не кончается. Даже если есть причина для разрыва — разрыва никогда не произойдёт. Эта сила любви, которой нет в материальном мире. Страдания затмевают это понятие — любовь.
Никто не может понять, что любовь к Богу устраняет все страдания, накопленные за миллионы жизней — такая сила любви. Это трудно представить ни мыслителям, ни гьяни, ни йогам. Но Кришна говорит: «Если ты Мне предложишь листок, цветок, плод, немного воды с любовью —

НАСКОЛЬКО ЦЕННА ДЛЯ МУЖА ХОРОШАЯ ЖЕНА

Здесь описывается обязанность мужа. Женщина, охваченная вожделением, не может пойти ни к кому другому, кроме своего мужа. Его обязанность — привести в равновесие её ум каким-то образом, либо удовлетворив её желание, либо духовной силой.
Здесь духовной силы не хватает у Кашьяпы Муни, поэтому он должен как муж исполнить её желание, обязан. Смотрите, как это важно, иначе брак может быть разрушен, уничтожен. Сексуальная основа — главная в этом мире сила, и она либо разрушает, либо созидает. Если она не созидает, она разрушит. Она должна найти место, она никуда не уйдёт, и поэтому регулируется в браке.
Поэтому он говорит: «Любое твоё желание я должен выполн

МОЖЕТ ЛИ ПРЕДАННЫЙ ВЫБРАТЬСЯ ИЗ МАЙИ?

13 января Гуру Махарадж продолжил чтение книги «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 6: «Смерть Путаны».
Чистое преданное служение вне майи, вне иллюзии. Я нахожусь в майе, но мой Гуру Махарадж даёт наставления — они вне иллюзии, вот и всё. Таким образом я действую вне иллюзии. Но мои качества и позиция ещё могут быть в гунах, но действие я совершаю правильное. Согласно «Бхагавад-гите» так и нужно действовать — следовать указаниям Всевышнего, потому что эти указания вне иллюзии. Хотя я в иллюзии нахожусь, но указания — вне иллюзии, по ним, как по лестнице, я могу идти к Богу.
Это тонкий момент — как удовлетворить Кришну. Вы ничем не привлечёте Его в

МИСТИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ С ПРАБХУПАДОЙ

Другой мистический момент был во Вриндаване не так давно, когда я пришёл в комнату Шрилы Прабхупады во Вриндаване. Там есть мурти Прабхупады в очках, он пишет книги, надиктовывает, занят. Ему проводят там пуджу каждый день. Я там повторял мантру. У меня был в голове вопрос: «Что я могу сделать именно для Вас? Я уже проповедую, но чувствую, что можно что-то ещё особое сделать».
И мне было видение: Прабхупада взял в руку какой-то предмет и посмотрел на книгу. Я увидел, что это лупа, увеличительное стекло. Это всё, что я увидел. Мне нужно было понять этот жест. Потом меня осенило: «Понятно всё! Я просто должен под лупой каждый абзац рассматривать внимательно, ко

КАК ПРОЙТИ ЭТАП АНАРТХА-НИВРИТТИ

Тело, которое есть у нас — это анартха. И если ты занимаешь тело преданным служением — это называется анартха-нивритти. Вот и всё. Как только ты не занимаешь тело преданным служением — это анартха. Пой, танцуй и ешь прасад, больше киртана — больше духовной занятости. И это уже анартха-нивритти. Разве в киртане ты не чувствуешь, что в сердце у тебя нет материальных желаний? Это анартха-нивритти, потому что ты занимаешь это тело.
Но не думай, что если ты не занимаешь это тело, то тело может быть анартха-нивритти. Тело — это анартха, оно должно быть занято преданным служением. Преданные, похоже, ожидают, что тело может стать анартха-нивритти, и можно ничего не

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИ ЧАЙТАНЬЯ ШИКШАМРИТЕ»

Существует два типа садхана-бхакти: вайдхи-садхана-бхакти и рагануга-садхана-бхакти. Шрила Бхактивинода Тхакур уже описал видхи-маргу. Теперь он собирается описать раганугу. Совершая вайдхи-бхакти, мы постепенно увеличиваем нашу привязанность к Кришне, и это называется рагой. Преданными на стадии рагатмики движет их привязанность к Кришне. Когда человек жаждет личного служения Кришне, он достигает рагануга-бхакти. Благодаря вайдхи-бхакти мы осознаём свои естественные отношения с Кришной, и тогда мы естественным образом приходим к рагануга-бхакти. Если у человека действительно есть привязанность к Кришне, он, естественно, дел

ВОЗМОЖНО, МЫ ЕДИНСТВЕННЫЕ ИСКРЕННИЕ ЛЮДИ НА ВСЕЙ ПЛАНЕТЕ

«Сим уведомляю, что получил твое письмо от 27 декабря 1972 года, и с огромной радостью прочитал цифры твоего распространения книг за три дня с 22 по 24 декабря. С трудом верится, что один храм смог продать более 17000 книг за три дня. Это даёт мне понять, что люди в этой стране стали хоть немного серьёзнее относиться к Движению сознания Кришны. А иначе зачем бы они покупали наши книги? Но они видят, что наши юноши и девушки очень серьёзно распространяют послание сознания Кришны. Вид этих молодых людей поражает их, они восхищаются и покупают книги. Ничего подобного в мире больше нет. Возможно, мы единственные искренние люди на всей план