Часть 1. Борьба со страстями предшествует добродетелям Аудио Скачать Часть 2. Последовательность развития добродетелей (начало) Аудио Скачать Часть 3. Последовательность развития добродетелей (окончание) Аудио Скачать ...
Учение о страстях, которое в древности было известно многим опытным христианам, сегодня, к горькому сожалению, практически забыто. Даже названия страстей для большинства неизвестны. Тем более мало кто зн...
Дорогие братья и сестры! Пусть доброе слово, которое вы почерпнете на нашей странице, послужит к углублению живой и благодатной веры! Пусть Вера Православная ведет стезею Евангельской жизни и содевает наследниками благ Царствия Небесного. Пусть перемены в жизни будут только хорошими! - Для этого нам нужна правильная и крепкая вера ибо Господь сказал: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29). И да не случится никому из нас пострадать по слову апостола Павла: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4. 3-4).
Земная жизнь христианина растворена утешениями и искушениями. Так устроил Промысл Божий. Утешения поддерживают на пути Божием, а искушения упремудряют. Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Знакомьтесь – заслуживает особого внимания и доверия
Сергей Михайлович Масленников, автор цикла бесед «О пути ко спасению», серии книг «Страсти с болезни души» и «Христианские добродетели». За книгу «Примирение со Христом», удостоен Всероссийской православной литературной премии имени св. блгв. кн. Александра Невского в номинации «Богословие для народа». С другой стороны, этот почтенный клирик, за критику профессора богословия А.И. Осипова, находится в гонении от церковной администрации РПЦ. Оказывается, что в наше время в Православной Церкви правильно учить народ вере и покаянию нельзя! – Чего мы нигде и не видим за редкими исключениями. Ввиду всего этого, С.М. Масленников интересен не
Нектарий (Антонопулос), митрополит Арголидский, одни из почтеннейших архиереев Элладской Церкви, лично знавший старца Симона рассказывает:
Несколько лет назад в России я познакомился с одним современным подвижником отцом Симоном, вместе с отцом-Панкратием (игуменем Валаамского монастыря) я принимал их в Греции, и все мы посетили несколько других монастырей. Жизнь отца Симона была полна приключений, наконец он переехал на Святой Гору и поселился в небольшой каливе на Карули, живя с одним своим послушником. Все Катунакские отцы глубоко его почитают, слышал о нём лишь одни хорошие слова…
О духовнике Киево-Печерской Лавры архим. Авраамии (в схиме Агапите), почившем в канун Рождества Пресвятой Богородицы 2020 г. Родился архимандрит Аврамий (в миру Адам Куява) 25 апреля 1926 года. В 1946 году пришел послушником в братию Киево-Печерской Лавры. В 1954 г. распоряжением Митрополита Киевского и Галицкого, Священноархимандрита Лавры был зачислен в число братии и пострижен в монашество. В 1961 году в связи з закрытием Лавры и началом новых гонений на Церковь Наместником Лавры епископом Нестором был пострижен в великую схиму с именем Агапит. 20 сентября 2020 года в 18:00 на 95-м году жизни и на 66-м году монашества, в канун праздн
Они ушли в вечность почти вместе: отец Кирилл и отец Наум, даже года не прошло. В пору расцвета о них тоже говорили через запятую. Старцы не были одинаковы, но оба во многом определяли дух Лавры преподобного Сергия на протяжении долгого периода. Случалось разное, говорят, что отец Наум «пережимал» в духовничестве. Столкнувшимся с этим лично, наверное, лучше знать. У меня же при мысли об отеце Науме всегда будет стоять перед глазами старчик в центре Успенского собора Лавры, произносящий проповедь. Он говорил, как птичка поет, без всякого видимого усилия, просто и естественно. К нему более чем к другим, кого я знал, приложимо изречение: «От полноты сер
«Общество без праведников – распутное объединение. Монастырские здания без святых – унылые казармы. Там где нет праведников, где исчезают святые, там рушится Православие и распадается страна». «Наша православная вера – это преодоление самих себя с помощью евангельских заповедей. Поэтому нет ничего хуже, чем иметь религиозное обличие, а в душе скрывать волчьи повадки. Как распознать это? Очень просто: овечка Божия щиплет травку, а людей не грызет». «Православный человек всегда обязан учиться. Он обучается службам, таинствам и – останавливается. Почему? Потому что никто не говорит ему о дальнейшем продвижении. Вначале человек учится по Евангелию и отсутствию дурных желаний – это
Отбросьте ложные предубеждения, и ваша жизнь начнет меняться
Забытая всеми деликатность по отношению к другим людям, как шилом протыкает кольцо обыденности, которое лопается и от него ничего не остается. Семья, приход или монашеское братство, – это объединения эгоистических устроений, которые собраны Богом в один учебный класс для взаимного спасения. И лишь тот спасается, кто умудряется в отношениях с ближними отбросить все свои ложные предубеждения. Сумеет человек это сделать, тут же жизнь у него начинает резко меняться: из неё пропадают сначала обидчики, потом злые люди, потом вообще лукавые люди, а затем исчезают трудные обстоятельства… – Подробности раскрыты в видео. #ТвердаяПища
Туда, куда зовет нас нежно Бог Путь преграждают ум и представления Как будто наши: вес и рост Имеют здравые суждения А Бог зовет и учит различать Объемля душу очень деликатно Чтоб мы в Его объятьях смогли стать Детьми из взрослых дядь и тёть – обратно #ТвердаяПища
Когда человек приходит в правильное духовное устроение и в намерении достучаться до Бога, – готов толкать во все двери даже до смерти, – тогда Бог крайне деликатно раскрывает перед человеком тонкости Своего Промысла о нем. Благодать Божия обостряет в человеке чуткость к духовным ориентирам, по которым он в, казалось бы, совершенно безвыходных ситуациях, получает возможность находить выходы, к которым его мягко и деликатно подталкивает Промысел Божий... "Бог, как Истина, как Путь – открывается крайне осторожно, очень деликатно и невероятно чутко".
Памяти равноап. вел. княгини Ольги – п о с в я щ а е т с я
Рюрик и его братья в легендах, преданиях и народной памяти. Откуда, куда и зачем пошла русская земля? Ладога, Белозерск, Изборск - кто, когда и почему "сел на княжение"? Всё увидите сами. Итак...
Ссылка на продолжение приложена в комментариях к видео.
«…Можно человека прижать, заставить, он начнет что-то делать из-под палки, а как только ты силовое давление уберёшь – сразу же бросит это и у него будет откат в другую сторону по принципу маятника. Любое подавление в духовной жизни никогда не приведет к хорошим результатам – возможно только тонкое и тактичное подталкивание человека… – это, если хотите, примите как образец правильного духовного руководства».
«…Успей понять, что победа в войне достигается победой над своими страстями, а победа над своими страстями начинается с первого шага – с отказа от одной страсти… Успей понять, что ключ к этому миру – смирение, и только тот, кто смиряется, приобретает любовь, а тот, кто тщеславится – привлекает к себе ненависть, и именно из этой ненависти вспыхивают войны. Смирение – исцеляет от всех болезней и просветляет лицо и сердце… Смирение не борется за жизнь, но живет долго, потому что жизнь любит смирение, а тщеславие постоянно пытается выжить, но теряет жизнь, потому что жизнь не любит тщеславия».
«В наше смутное время людей обуревают страхи о грядущих болезнях, бедствиях и войнах, и все время хочется куда-то убежать и скрыться, чтобы там найти спасение. Но люди забывают, что хотят они этого или нет – их ум убежит вместе с ними… Не стоит ломать себе голову над тем куда убежать или что делать, – лучше припасть к стопам Христовым и Господь обязательно укажет тебе путь спасения. Тогда Бог незамедлительно явит свои чудеса всякому искренне верующему человеку. В духовной жизни действует правило: во что веришь – то себе и отмеришь. Нужно Христа в своей жизни поставить на первое место – лишь тогда твоя жизнь станет истинным Православием, а не играми
Почему отступление от христианской нравственности и аскетических традиций жизни неминуемо приводит к скорбям, болезням и войне?
Правда такова, что без аскетической борьбы со страстями неоткуда взяться добродетелям мира и даже первой из них – кротости Поверхностная, обмирщённая церковность, исключившая аскетическую практику жизни, мира обществу не принесет никогда Чтобы жить в мире и благополучии – надо копать глубже…
Комментарии 4