МЫ НИЧЕГО СВОЕГО НЕ ИМЕЕМ ...

К празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы
4 декабря.
После рождения Богородицы, ее родители, Анна и Иоаким, стали самыми нежными родителями на всей земле.
Они очень любили свою, вымоленную у Бога дочку и благодарили Господа за подаренное счастье.

НЕ ДЛЯ СЕБЯ, А ДЛЯ БОГА

Вместе с тем они понимали, что они также должны были исполнить свой обет – отдать Марию в храм для служения Господу Богу. 
Свою малышку они должны были оторвать от себя своими руками. 
Но их обещание и вера в Бога для родителей были, конечно же, превыше всего.
Благочестивые Иоаким и Анна с раннего возраста готовили Марию к предстоящей разлуке. 
Они рассказали Ей о Боге, о том, что Она должна быть в храме, в котором Ее воспитают по Божиим законам.

ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ

Иерусалимский храм был очень величественным и важным зданием древности.
Это даже было не здание, а целый мир, в котором люди жили, молились в его храмах, расположенных на большой территории, и приносили свои жертвы Богу.
Этот храм некоторые историки сравнивают даже с целым государством со своим укладом жизни, своими порядками и законами.
В Иерусалимском храме, в самой середине находилось большое Святилище со «Святая Святых»,
в котором находились главные святыни,
оно знаменовало собой присутствие Бога среди Его избранного народа.

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ

Когда Марии исполнилось три года, родители решили отвести Ее в Иерусалимский храм. 
По обычаям, того времени, Ее родители пригласили на праздник посвящения родственников и друзей, которые вместе с ними отправились в священный город к храму.
После трехдневного пути, отдохнув и переодевшись, участники торжественной процессии стали подходить к храму,
где их ждали предупрежденные, о будущем посвящении - священники.
С легкостью преодолев 15 высоких ступеней (по числу псалмов, которые пели священники перед входом в храм),
Мария оказалась перед первосвященником Захарией,
который, позже
стал отцом Иоанна Крестителя.
Он поцеловал девочку, благословил Ее и повел Ее внутрь святилища храма, в Святая Святых. 
Это было особое святое место, куда сам первосвященник мог входить только один раз в году,
в день всеобщего поста,
чтобы принести жертву за грехи всего народа.
Все видевшие это были удивлены такому поступку Захарии, ведь они не знали, что Дух Святой открыл священнику Истину о будущем Богородицы.
После того, как был произведен обряд посвящения, Святая Мария осталась при храме,
а Анна и Иоаким вернулись к себе домой.

ЖИЗНЬ МАРИИ ПРИ ХРАМЕ

Мария каждое утро первым делом молилась в Святая Святых, а потом, вместе с другими девами,
Отроковица изучала Закон Божий, обучалась грамоте, рукоделию и ухаживала за болящими.
Святой Епифаний Кипрский так описывал житие Богородицы:
“Она любила учиться, читала Священное Писание и размышляла об оном. 
Также пряла шерсть и лен и вышивала шелками… Особенно любила Она вышивать одежды для священников”.
Когда Пресвятая Дева уже девять лет находилась в храме, в восьмидесятилетнем возрасте умер Ее отец Иоаким. 
Чтобы быть поближе к Дочери, мать Богородицы Анна переехала жить к Ней поближе, в Иерусалим. 
Через два года не стало и ее.
После достижения совершеннолетия, когда Пресвятой Деве исполнилось четырнадцать лет,
по закону,
Она должна была оставить храм и выйти замуж.

"НЕОБЫЧНОЕ" ЗАМУЖЕСТВО

Но Она заявила, что останется Девой и будет служить только Господу. 
Эти слова Богородицы смутили священство, ведь по пророческим предсказаниям,
вскоре
должен быть рожден Спаситель,
поэтому
все молодые люди из рода царя Давида ( а Царь Давид был не евреем, а галилеянином ! )
ОБЯЗАНЫ были вступать в брак.
По преданию во храм были приглашены двенадцать неженатых и вдовствующих мужей, чтобы из них избрать мнимого мужа,
который
хранил бы девство Святой Марии.
Чтобы понять, кому было предназначено стать супругом Марии, первосвященник взял у них посохи и положил их на алтарь храма, помолившись Богу,
чтобы Он указал на «достойного, обручиться с Девою».
Божия воля стала понятна на следующий день – утром посох вдовца Иосифа расцвел. 
Но у Иосифа были уже взрослые дети и он не хотел стать посмешищем для людей, которые бы судачили о такой молодой жене.
Первосвященник с трудом уговорил Иосифа взять в жены сироту, заботиться о Марии и быть хранителем Ее девичества.
После обручения Иосиф и Мария покинули храм и отправились жить обратно в Назарет.

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ПРАЗДНИКА ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

С того дня, когда произошло событие Введения во храм Пресвятой Богородицы прошло более двух тысяч лет.
Около 70 года н.э. этот храм был разрушен римлянами, от него осталась только одна стена.
Но, до сих пор этот праздник почитается Церковью, как Великий, его вспоминают христиане всего мира.
Значение этого события в том, что именно с него начинается служение Богородицы Богу и начало спасения мира. 
В этом чистом и святом месте Богоматерь училась настоящей любви ко Господу и подлинному смирению.
Кроме этого сам праздник служит нам напоминанием о необходимости истинного христианского воспитания людей в вере и благочестии.

ЕРЕТИКИ ОТПРАЗДНОВАЛИ ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ БОГОРОДИЦЫ. ЕПИСКОП ЗАГОРЕЛСЯ! 

-

ГРОЗНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ВСЕМ НЕЧЕСТИВЫМ ХУЛИТЕЛЯМ КРОВИ ХРИСТОВОЙ. (Архив )

Игумен Василий с братией, вместе с духовенством, монахами и верующими из Захумле-Герцеговинской и Приморской епархии
отпраздновали престольный праздник Введения Пресвятой Богородицы
в соборном храме монастыря Завала, в Попово Поле.
Литургию возглавил епископ Захумле-Герцеговинский и Приморский Димитрий. 
Во время службы был совершён монашеский постриг монаха Стефана. 
Сайт епархии впервые не опубликовал проповедь владыки, хотя, они снимали проповедь на видео, 
потому что, в ней епископ упоминает, как он горел!!!
"Священники, вы – которые, исполняя приказы антихриста и нечестивых экуменистов,
совершаете хулу на Духа Святаго,
протирая Божественную Кровь Христову спиртом, 
все вы - это вас касается, как вы будете служить завтра!

Это грозное предупреждение всем вам! 

Епископ Димитрий служил в Завале 4 декабря на престольном празднике монастыря,
он принес пакет с масками, раздал народу
и сказал,
что только певчие могут быть без масок. 
Служили Литургию, пришло время причащения, епископ взял Святой Потир со Святыми Дарами
и когда он вышел причащать людей, он начал гореть.
Сначала загорелся плат, который они пропитали спиртом,
потом
загорелся сам епископ Димитрий.
Люди думают, что огонь исшёл из иконы Пресвятой Богородицы.
Епископ начал биться руками, разлил Святые Дары и убежал в Святой Алтарь. 
Другие думают, что плат со спиртом загорелся от свечи новопостриженного монаха Стефана,
когда он подошёл причащаться,
но это не меняет суть грозного предупреждения кощунникам: 
загорелся плат, загорелся епископ, епископ разлил на пол Святые Дары!!!
Очевидцы, происшедшего, говорят, что ничего страшнее в жизни они не видели!

Срам и позор всем экуменистам, глобалистам, сатанистам! 

Кайтесь пока не поздно!
Это есть страшный смертный грех, о котором есть свидетельство в Волоколамском патерике:Тотчас разверзлась кровля избы и жена видит:
прилетели две большие птицы и, взяв отрока из печи, полетели на небо.
(Ей привиделись птицы, но, то, были ангелы).
И кровля избы встала на свое место.
Она же, испугавшись, никому не рассказала об этом.
У нее была одна знакомая женщина,
которая,
часто к ней приходила
и которая жила рядом с домом, того человека, что мне об этом поведал.
И так, как, была ей близка и пользовалась доверием,
то рассказала ей женщина, что сотворил её муж - поп
и как видела дитя в огне и голосу его внимала.
Услышав это, та женщина, объятая страхом, призналась мужу своему. 
Муж, же, ее, был знаком тому, кто мне рассказал
и сообщил он ему, что слышал от своей жены.
Он же нам поведал».

АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ "ВВЕДЕНИЯ ЕЁ ВО ХРАМ ".

Акафист Пресвятей Богоро́дице в честь введения Ея во храм
Кондак 1
Избра́нней Предве́чным Царе́м Богоотрокови́це Мари́и, а́нгелов и челове́ков Цари́це, прише́дшей иногда́ в хра́м Госпо́день во Свята́я Святы́х, на обруче́ние де́вства Своего́ Жениху́ Небе́сному воспита́тися в Бо́жие жили́ще, досто́йное поклоне́ние усе́рдно Тебе́ прино́сим, Ты́ же я́ко многомо́щная Засту́пнице на́ша, от вся́ких на́с бе́д и скорбе́й свободи́, да с любо́вию и умиле́нием Тебе́ вопие́м: Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Икос 1
Арха́нгелов и а́нгелов ли́ки от небе́сных высот стеко́шася ви́дети пресла́вное Твое́, о Богома́ти, во хра́м Госпо́день Введе́ние и вку́пе с земным ли́ком чи́стых де́в неви́димый ли́к беспло́тных умов с весе́лием идя́ше, Тя́, Пречи́стая Де́во, провожда́юще и я́ко сосу́д избра́нный Бо́гу повеле́нием Господним окружа́юще, и я́ко Госпоже́ свое́й служа́ще, а́ще не та́йны Твое́й силу, ви́дяху же Тя́ небе́сныя чистоты́ неизрече́нно испо́лнену, и вся́ бы́вшая о Тебе́ зря́ще, ужаса́хуся и со стра́хом мно́гим воспе́ша Тебе́ та́ко: Ра́дуйся, прера́дованная Де́во, Ма́ти Царе́ва иму́щая бы́ти. Ра́дуйся, предпочте́нная Цари́це, в храм Царе́в гряду́щая жи́ти. Ра́дуйся, Бо́га Отца́ Дще́рь избра́нная и превознесе́нная. Ра́дуйся, Бо́га Сы́на Ма́терь от ве́ка предрече́нная. Ра́дуйся, Бо́гу Ду́ху Всесвято́му Неве́сто неискусобра́чная. Ра́дуйся, всея́ Тва́ри ви́димыя и неви́димыя Влады́чица превожделе́нная. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 2
Ви́дяще пра́веднии роди́телие Твоя́, Пресвята́я Де́во, я́ко три́ ле́та испо́лнишася от рождества́ Твоего́, восхоте́ста соверши́ти де́лом обетова́ние свое́, е́же пе́рвее словесы́ изреко́ша, да принесу́т Тя́ в да́р Бо́гу, сего́ ра́ди созва́ша в Назаре́т вся́ сро́дники своя́ от ца́рскаго и архиере́йского ро́да, и свяще́нники мно́гия, пригласи́ша же и ли́к чи́стых де́в, да со свещи́ горя­́щими провожда́ют Тя́, я́коже предрече́ Писа́­ние: «приведу́тся Царю́ де́вы в сле́д Ея́, и́скренния Ея́ приведу́тся Тебе́, приведу́тся в весе́лии и ра́довании, введу́тся в хра́м Царе́в». И та́ко совоку́пльшеся вси и помоли́вшеся о Тебе́ Бо́гу, воспе́ша Ему́: Аллилу́иа.
Икос 2
Ра́зум Небе́сный открыва́ющи, Богоотрокови́це, благоволи́ла еси́, я́ко да не в ни́щетных ру́бищах предста́неши ко хра́му Царю Небе́сному, сего́ ра́ди преоде́яна была́ еси́ со сла́вою и красото́ю мно́гою, да испо́лнится на Тебе́ Дави́да пра́отца Твоего́ предрече́ние: «Предста́ Цари́ца одесну́ю Тебе́, в ри́зах позлаще́нных оде́яна, преиспещре́на». Егда́ же, я́ко Неве́ста Бо́жия преукра́шена была́ еси́ и вся́ ко всечестно́му введе́нию Твоему́ досто́йно устро́ишася, поведо́ста Тя́ роди́теля Твоя́, я́ко трехле́тнюю а́гницу во Иерусали́м, воспе́вше Тебе́ та́ко: Ра́дуйся, преоде́янная в ря́сны златы́я де́вства и чистоты́. Ра́дуйся, превраще́н­ная во вся́ доброты небе́сныя красоты́. Ра́дуйся, Дщи́ Царе́ва всю сла́ву де́вственную вну́трь Себе́ иму́щая. Ра́дуйся, Неве́сто Бо́жия, предста́ти одесну́ю Небе́сному Жениху́ гряду́щая. Ра́дуйся, одушевле́нный Киво́те Бо́жий, посреде́ де́в тимпа́нниц ше́ствия своя́ устроя́яй. Ра́дуйся, пречи́стый Хра́м Спа́сов, ко хра́му законному пути́ Своя́ направля́яй. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 3
Си́ла Вы́шняго осени́ Тя́ и Ду́х Святы́й на́йде на Тя́ и бысть Предводи́тель Тво́й, егда́ по трие́х дне́х пути́ дости́гла еси́ гра́да Иерусали́ма, и я́ко Киво́т Бо́жий ведо́ма была́ еси́ ко хра́му Госпо́дню, Богоро́дице Де́во, да сбу́дется сло́во псало́мское, глаго́лющее: «Ви́дена бы́ша ше́ствия Твоя, Бо́же, ше́ствия Бо́га моего́ Царя́, И́же во Святе́м”. И та́ко за премно́гую небе́сную чистоту́ Твою́, хра́м Божий удосто́илася еси́ бы́ти, иде́же Ду́х Святый хотя́ше жи́ти да соде́лает Тя́ Жили́ще Свое́, селе́ние небе́сное, да па́ки испо́лнится на Тебе́ друго́е Писа́ние, глаголющее: «Освяти́л еси́ селе́ние Свое́, Вышний, Свят хра́м Тво́й, Го́споди, ди­́вен в пра́вде», сего́ ра́ди да воспои́́м вси о Тебе́: Аллилу́иа.
Икос 3
Иму́ще ле́та три́, Пресвята́я Де́во, приведе́на была́ еси́ ко хра́му, святыя же роди́тели Твоя́, ов от еди́ныя страны́, о́ва же от други́я, взе́мше за ру́ки Тя́, Богодарова́нную им Дще́рь свою́, кро́тко и че́стно ведо́ша Тя́ ко хра́му, глаго́люще: «Начни́те Де́вы свещено́сныя, предше́ствуйте пред Богоотрокови́цей». Все́ же мно́жество сро́дник и сосе́дов зна́емых и свяще́нник с весе́лием после́доваху, свещи́ в рука́х держа́ще, и окружа́юще Тя́, я́коже зве́зды луну́ све́тлую. Стече́ся же и ве́сь Иерусали́м, но́вое сие́ превожде́ние со удивле́нием зря́ще, Отрокови́цу трехле́тнюю толи́кою сла́вою облача́е­мую и таковы́м светоноше́нием почита́емую и воспе́ша Тебе́ такова́я: Ра́дуйся, триле́тствующая те́лом, не́ба небесе́ ши́ршая. Ра́дуйся, многоле́тствующая ду́хом, горних си́л превы́сшая. Ра́дуйся, А́гнице Непоро́чная, де́вство Свое́ Бо́гу в же́ртву чи́сту прине́сшая. Ра́дуйся, Голуби́це Нескве́рная, чистото́ю Свое́ю а́нгелы удиви́вшая. Ра́дуйся, с де́вственными ли́ки ко Го́споду приведе́нная. Ра́дуйся, с горя́щими свети́льники ко хра́му препровожде́нная. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 4
Бу́рю вну́трь име́я помышле́ний сумни́тельных, Первосвяще́нник Заха́рия смяте́ся, зря Твое́, Пречи́стая, ко хра́му Госпо́дню со сла́вою мно́гою превожде́ние и ко врато́м на восто́ки зря́щим затворе́нным су́щим прибли­же́нно. Егда́ же воспомяну́ Иезекии́ля предрече́ние дре́внее: «Врата́ сия́ затворе́на бу́дут и никто́же про́йдет сквозе́ их, я́ко Госпо́дь Бо́г про́йдет и́ми, и бу́дут заключе́на», испо́лнися Ду́ха Свята́го и открове́ние свы́ше получи́в, да отве́рзет приведе́нной Богоотрокови́це заклю­че́нная врата́, возопи Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 4
«Слы́ши, Дщи́, и ви́ждь, и приклони́ у́хо Твое́, и забу́ди лю́ди Твоя́ и до́м отца́ Твоего́, и возжела́ет Царь добро́ты Твоея́». Та́ко глаго́лаху Тебе́, Пресвята́я Де́во, роди́тели Твоя́, егда́ приве́дена была́ еси́ ко хра́му Госпо́дню. Свяще́нницы же, слу́жбы соверша́ющия, ви́деша прише́ствие Твое́, изыдо́ша во сре́тение сла́в­ному введе́нию Твоему́, и с пе́сньми прия́ша Тя́, я́ко Ма́терь иму́щую бы́ти Архиере́я Вели́каго Небе́са Проше́дшаго, глаго́люще: Ра́дуйся, благоволе́ния Бо́жия предображе́ние, проро́ки предвозвеще́нная. Ра́дуйся, челове́ков спасе́ния пропове́дание, на́м ны́не явле́нная. Ра́дуйся, а́нгелы небе́сными со сла́вою провожда́емая. Ра́дуйся, иере́и бо́жиими с ра́достию срета́емая. Ра́дуйся, до́м отца́ Твоего́ и лю́ди Твоя́ оста́вльшая. Ра́дуйся, до́м Бо́жий явле́нием Свои́м освяти́вшая. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 5
Боговмести́мы́й хра́м бы́вши, Бо́го­родице Де́во, ко хра́му зако́нному со сла́вою мно́гою провожде́на была́ еси́, да испо́лнится Агге́я проро́ка предрече́ние: «И испо́лню храм се́й сла́вою, зане́ ве́лия бу́дет сла́ва хра́ма сего́ после́дняго па́че пе́рваго, глаго́лет Госпо́дь Вседержи́тель». Ма́ти же Твоя́ приведе́ Тя́ к церко́вному вхо́ду, глаго́лющи: Гряди́, Дщи́, ко И́же Тебе́ мне́ Дарова́вшему, Гряди́, Киво́те освяще́ния, к благоутро́бному Влады́це. Гряди́, Две́ре Жи́зни, к Милосе́рдому Да́телю. Гряди́, Киво́те Сло́ва, ко хра́му Госпо́дню. Вни́ди в Це́рковь Госпо́дню, ми́ра ра́досте и весе́лие, да воспою́ о Тебе́ Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 5
Ви́девши Мати Твоя́, Бо́городице Де́во, иере́и бо́жии из хра́ма изше́дшия, и святи́теля вели́каго Заха́рию, во сре́тение Твое́ гряду́щаго, рече́ к нему́: «Приими́, Заха́рие, Се́нь Нескве́рную; приими́, свяще́нниче, Непоро́чный Ковче́г; приими́, проро́че, Кади́льницу невеще́ственнаго Угля; приими́, пра́ведниче, Кади́ло Духо́вное. Приими́, о проро́че, Бо́гом дарова́н­ную Дще́рь мою и введи́ в хра́м Зижди́теля тво­его́, и вве́д, насади́ Ю в горе́ святы́ни, в гото́­вом жили́ще Бо́жием, ничто́же испыту́я, Тоя́ бо ради бу́дет избавле́ние», с не́ю же и мы́ возопие́м Тебе́ такова́я: Радуйся, небе́сныя ли́ки возвесели́вшая Твои́м вхожде́нием. Радуйся, иере́и Бо́жии обра́довавшая Твои́м явле́нием. Радуйся, Селе́ние Небе́сное, храм зако́нный па́че пе́рваго освяти́вшая благода́тию. Ра́дуйся, Не́бо земно́е, Сама́ Себе́ в жили́ще Христо́во приугото́вившая чистото́ю. Ра́дуйся, Неве́сто Бо́жия, я́ко вели́ко и ди́вно прише́ствие Твое́. Ра́дуйся, Де́во Чистая, я́ко стра́шно и пре­сла́вно во хра́ме обита́ние Твое́. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 6
Пропове́дник вхожде́ния Твоего́ во хра́м Госпо́день пра́ведный Заха́рия удиви́ся зело́, ви́дев Твое́, Богоро́дице Де́во, по ле́ствице церко́вней, пятна́десять сте́пень иму́щей, див­ное восхожде́ние: поста́влена бо бы́вши роди­́тели Твои́ми на пе́рвом степе́ни, Ты а́бие Сама́ о Себе́ потекла́ еси́ на про́чия степе́ни ско́ро зело́, ники́мже поддержи́мая, и на высоча́й­ший сте́пень восте́кши, ста́ла еси́, укрепля́ема неви́димою си́лою Бо́жиею; святы́й же Заха́­рия, ви́дев сие́, объя́т бе́ Ду́хом Бо́жиим и рече́ ма́тери Твое́й: «Благослове́н Пло́д чре́ва твоего́, о же́но, пресла́вно приведе́ние твое́: Жи́зни бо Ма́терь и́стинную вво́диши, ка́ко хра́м вмести́т Ю?» Те́мже благодаря́ Бо́га, воспе́т Ему́: Аллилу́иа.
Икос 6
Возсия́ ра́дость ве́лия все́м хра́му зако́нному предстоя́щим, егда́ святи́тель вели́­кий Заха́рия, Ду́ха Свята́го испо́лненный, при­я́т Тя́, о Бо́гома́ти, пре́д враты́ церко́вными, рука́ма свои́ма держа́, и вводя́ Тя́ во Свята́я, веща́ше к Тебе́ та́ко: “О, Отрокови́це Нескве́рная! О, Де́во Небла́зная! О, Деви́це Прекра́сная! О, жена́м украше́ние! О, дще́рям удобре́ние! Ты́ Благослове́нная в жена́х, Ты́ препросла́вленная чистото́ю, Ты́ запечатле́нная де́вством, Ты́ Ада́мовы кля́твы разреше́ние. Гряди́, исполне́ние моего́ пророчества. Гряди́, соверше́ние обетова́ний Госпо́дних. Гряди́, печа́те Того заве́та. Гряди́, изъявле́ние Того сове́та. Гряди́, исполне́ние Того́ та́инств. Гряди́, проро́ков все́х Зерца́ло. Гряди́, обновле́ние обетша́вших. Гряди́, Све́те во тьме́ лежа́щих, Гряди́, даро­ва́ние нове́йшее и Боже́ственнейшее. Вни́ди в ра́дости в Це́рковь Го́спода Твоего́, ны́не у́бо в до́льнюю, челове́ки вхо́дную, не по мно́зе же в го́рнюю и непристу́пную». С ни́м же и мы́ вос­пое́м Тебе́ си́це: Ра́дуйся, Ле́ствице одушев­ле́нная, ко хра́му Госпо́дню по степе́нем ле́ствицы высо́кия восте́кшая. Ра́дуйся, Две́ре, непроходи́мая челове́ческими по́мыслы, во две́ри хра́ма воше́дшая. Ра́дуйся, я́ко по сте­пе́нем доброде́телей возвы́силася еси́ до высо­ты́ Небе́снаго Алтаря́. Ра́дуйся, я́ко на крыле́х де́вства и чистоты́ дости́гла еси́ Гра́да Вели́каго Царя́. Ра́дуйся, до́м Бо́жий на версе́ горы дости́гшая. Ра́дуйся, врата́ заключе́нная проше́дшая. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 7
Хотя́ Человеколю́бец Госпо́дь спасти́ ро́д челове́чь, избра́ Тебе́ еди́ну в Ма́терь Себе́ и введе́ Тя́ во святы́й храм Сво́й, да та́мо в уеди­не́нии и тишине́ глубо́цей дале́че от собла́знов ми́ра сего́ воспита́ешися во святы́не Госпо́дней в Бо́жие жили́ще. Ты́ же, игра́ющи и зело́ ра́дующися, я́ко в черто́зе, в до́му Госпо́дни ше́ство­вала еси́, а́ще и мала́ была́ еси́ во́зрастом, трие́х ле́т су́щи, оба́че соверше́нна была́ еси́ благода́тию, я́ко предуве́денная и предъизбра́нная от Бо́га пре́жде сложе́ния ми́ра, и та́мо воспе­ва́ла еси́ Ему́: Аллилу́иа.
Икос 7
Но́вая, ди́вная и ужа́сная сотвори́ о Тебе́ Госпо́дь, Богоблагода́тная, егда́ Святи́тель вели́кий Заха́рия, вне́ себе́ быв, по та́инствен­ному открове́нию Бо́жию введе́ Тя́ па́че зако́на за втору́ю заве́су, во вну́треннюю ски́нию, гла­го́лемую Свята́я Святы́х, иде́же не то́чию же́нскому по́лу, но ниже́ свяще́нником подоба́ше входи́ти, но то́чию еди́ному архиере́ю еди́ною в ле́то; подоба́ше бо Тебе́, я́ко Одушевле́нному Бо́жию Киво́ту, еще́ пре́жде зача́тия па́че вся́каго естества́ преиспо́лненней чистоты́, ста́ти на ме́сте зако́ннаго Киво́та Бо́жия, Иереми́ем сокрове́ннаго, да испо́лнится па́ки сла́вою хра́м Госпо́день. Сие́ пречу́дное вхожде́ние Твое́ зря́ще, вопие́м Тебе́ такова́я: Ра́дуйся, во Свя­та́я Святы́х, я́ко на не́бо земно́е взоше́дшая. Ра́дуйся, Свята́я Святы́х бо́льшая, я́ко к Пре­сто́лу Бо́жию предста́вшая. Ра́дуйся, а́нгелы удиви́вшая, ка́ко во Свята́я Святы́х пресла́вно взошла́ еси́. Ра́дуйся, челове́ки возвесели́вшая, я́ко храм Госпо́день сла́вою испо́лнила еси́. Ра́дуйся, Черто́же красне́йший, в не́мже жили́ще Святы́я Тро́ицы содева́ет Пресу́щественный. Ра́дуйся, Престо́ле Святейший, на не́мже гото́­вится се́сти пло́тию Пребоже́ственный. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 8
Стра́нно е́сть Твое́ зача́тие и рож­дество́, стра́нен о́браз возраста́ния Твоего́, стра́нно и пресла́вно, Богоневе́сто, Твое́ е́же вну́трь святи́лища введе́ние, и на моли́тве пре­быва́ние присное, и вся́, я́же су́ть Твоя́: от у́тра бо да́же до тре́тьяго часа́ стояла еси́ по вся́ дни́ на моли́тве вну́трь Святи́лища, посе́м с про́­чими де́вы в притво́ре в рукоде́лии упражня́лася еси́, от девя́таго же часа́ па́ки в хра́ме во Свята́я Святы́х предстоя́ла еси́ Бо́гу на моли́тве, в Богомы́слии и в поуче́нии Боже́ственных Писа́ний, до́ндеже а́нгел Госпо́день явля́шеся препита́ти Тя́ небе́сною пи́щею. Таково́му равноа́нгельному житию́ Твоему́ чудя́щеся, вопие́м та́ко благоволи́вшему о Тебе́ Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 8
Всю́ Тебе́ освяти́ Всесвяты́й Дух, вну́трь хра́ма пребыва́ющую, Пресвята́я Де́во. Сего́ ра́ди да не ко́снется Ти́ ничто́ от земны́я скве́рны, небе́сною и нетле́нною пита́ема была́ еси́ пи́щею, подава́емую же земну́ю пи́щу раз­дава́ла еси́ ни́щим и стра́нным. И та́ко прие́млющи по вся́ дни́ от а́нгела хле́б небе́сный, преуспева́ла еси́ му́дростию и благода́тию, те́лом и ду́хом ра́дующися, да невмести́мое Сло́во Бо́жие непоро́чно вмести́ши. И бе арха́нгел Гаврии́л неотступный храни́тель де́вственныя чистоты́ Твоея́ и со ины́ми а́нгелы Бо́жиими ча́сто Тебе́ явля́шеся, укрепля́ше Тя́ в по́двизех духо́вных, в моли́тве и посте́, в кро́тости и смире́нии и любе́зно бесе́доваше с Тобо́ю, Преве́чный Сове́т Вы́шняго о Тебе́ раскрыва́я, да бу́деши гото́ва к прия́тию Бо́жию, вопия́ к Тебе́ такова́я: Ра́дуйся, неизрече́нных та́йн Бо́жиих преди́вное исполне́ние. Ра́дуйся, Предве́чнаго Сове́та Вы́шняго всечу́дное соверше́ние. Ра́дуйся, небе́сным хле́бом от а́нгела неизрече́нно воспита́нная. Ра́дуйся, благода́тию Бо́жией с небесе́ несказа́нно укрепле́нная. Ра́дуйся, Юже во Свято́е Святы́х срета́ют многоочи́тии херуви́ми. Ра́дуйся, с Не́юже непреста́нно собесе́дуют шестокрыла́тии серафи́ми. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 9
Вся́кое естество́ а́нгельское удиви́ся о превели́цей красоте́ де́вства Твоего́, Всесвята́я Де́во. Ты́ бо со а́нгелы во Свята́я Святы́х пребыва́ющи, Сама́ вожделе́ла еси́ в чистоте́ а́нгельской и неврежде́нном Свое́м де́встве ве́чно жи́ти. Сего́ ра́ди пе́рвая в ми́ре дала́ еси́ обе́т де́вства и обручи́ла еси́ Себя́ на при́сное служе́ние Бо́гу в чистоте́ деви́честей, и уневе́стилася еси́ Ему́, да Ду́хом Святым приугото́вана бу́деши в чи́стое и нетле́нное Селе́ние Сло́ву Бо́жию, пою́щи Ему́ день и нощь: Аллилу́иа.
Икос 9
Вети́и Богоглаго́ливыя не мо́гут глаго́лати, во еже изрещи́ та́йну жития́ Твоего́ в чистоте́ де́вства во хра́ме, Богоро́дице, рас­ту́щей Тебе ле́ты, Ты́ бо день от дне укрепля́лася еси́ ду́хом и подви́жнейшее растя́ше житие́ Твое́: с трудолю́бием бо умножа́ла еси́ моли́тву, иду́щи от си́лы в си́лу, до́ндеже си́ла Вы́шняго осени́ Тя́. Растя́ху же в Тебе́ и да́ры Свята́го Ду́ха: егда́ бо в бо́льший приходи́ла еси́ во́зраст, бо́лее упражня́лася еси́ в моли́тве, не́же в рукоделии, но́щи же це́лыя в моли́тве со а́нгелы проводи́ла еси́ за второ́ю завесою; сего́ ра́ди со удивле́нием зове́м Тебе́ такова́я: Ра́дуйся, Свята́я Святы́х Святе́йшая Де́во, в же́ртву чи́стую де́вство Свое́ Бо́гу прине́сшая. Ра́дуйся, чисте́йшая Свята́го Ду́ха Пала́то, в жили́ще Христо́во Себе́ воспита́вшая. Ра́дуйся, Дво́ре Небе́сная, в хра́ме, я́ко на небеси́ пре­бы́вшая. Ра́дуйся, Горо́ усыре́нная Ду́хом, во Святи́лище все́ми доброде́тельми процве́тшая. Ра́дуйся, Ю́же а́нгели Бо́жии дорино́сят ве́рно. Ра́дуйся, Ю́же вси ве́рнии благода́рственно славосло́вят при́сно. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 10
Спасения на́шего весна́ ра́достная возсия́ всем конце́м земли́ пресла́внаго Твоего́ ра́ди введе́ния во хра́м Богоро́дице. Писа́ние мимои́де и оскуде́ зако́н, я́коже се́нь, вше́дшей же Тебе́ во хра́м Бо́жий, Де́во Чи́стая, лучи́ бла­года́ти все́м возсия́ша, просвеща́ющи ду́ши и помышле́ния все́х во тьме́ неве́дения седя́щих. Сего́ ра́ди да ра́дуется не́бо и земля́, Не́бо у́мное гряду́щее зря́ще и а́нгелов чини́ и челове́ков мно́жество да вопию́т: в хра́м вво́дится ра́дость и избавле́ние все́м вопию́щим: Аллилу́иа.
Икос 10
Стена́ еси́ де́вам в чистоте́ де́вства во оби́телех подвиза́ющимся, Бо́городице Де́во, поне́же, да́вши во хра́ме обе́т де́вства Бо́гу, Ты́ ди́вно сохрани́ла еси́ Его́ и дости́гши ле́т двуна́десяти, егда́ про́чия де́вы, при хра́ме живу́щия, сочетова́хуся супру́жества по обычаю подзако́нному, Ты откры́ла еси́ та́йну обетова́­ния Твоего́, чесо́ ра́ди отдана́ была́ еси́ на хране́ние де́вства ста́рцу Ио́сифу, Бо́гом ука́зан­ному возлете́нием голу́бицы от жезла́ Его́. И та́ко во всеце́лую добро́ту де́вства обле́кшися, я́ко Неве́ста Бо́жия, Ты все́м подае́ши в чистоте́ служе́ние свое́ соверша́ющим дарова́ния кро́ткаго Твоего́ и молчали́ваго ду́ха, Твою́ тишину́, смире́ние и неизглаго́ланную чистоту́, да вси́ Тобо́ю спаса́емии со благодаре́нием воспою́т Тебе́ си́це: Ра́дуйся, в моли́твах во хра́ме Госпо́днем неусыпа́ющая, не да́ждь на́м во грехе́ усну́ти. Ра́дуйся, в безмо́лвии во Свята́я Святы́х пребыва́ющая, сподо́би на́с в тишине́ живо́тней пожи́ти. Ра́дуйся, со а́нгелы во Святи́лищи при́сная собесе́днице, научи́ на́с безпло́тных глаго́лом внима́ти. Ра́дуйся, с чи́стыми де́вы при хра́ме сожи́тельнице, помози́ на́м в де́встве и чистоте́ житие́ свое́ соверша́ти. Ра́дуйся, оду­шевле́нный Хра́ме Бо́га Жива́го, хра́мы Ду́ха Свята́го на́с сотвори́. Ра́дуйся, черто́же вседраги́й вся́каго доброде́лания, во все́х даре́х Ду́ха Свята́го на́с утверди́. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 11
Пе́ния всеумиле́нныя от неземны́х мусики́й приноша́ху Тебе́, Пресвята́я Де́во, святи́и а́нгели, деви́ческому введе́нию Твоему́ служа́ще и весе́лие творя́ще и небе́снии припева́ху гла́сы, Тебе́ на слу́жбу Бо́жию вхо́дящей, с ни́миже на земли́ от пе́сней челове́ческих де́вственнии ли́цы Го́сподеви пою́т, псало́мски воспева́юще и чту́ще Тебе́ Ма́терь Его́. С ни́миже и на́с сподо́би чи́стыми умы́ и нескве́рными усты́ воспе́ти о честно́м введе́нии Твое́м: Аллилу́иа.
Икос 11
Светоприе́мная на́м возсия́ла еси́ свеща́, Богоро́дице, во хра́м Госпо́день прише́дши, ра́дость велича́йшую та́мо светя́щи и на моли́тве во Свята́я Святы́х горя́щи, отону́дуже и облиста́ла еси́ небе́сною чистото́ю все­му́ ми́ру, во тьме грехо́вней пребыва́ющему, да и мы́ со свещено́сными де́вами, Тя́ ко хра́му Госпо́дню све́тло со сла́вою де́вственною проводи́вшими, усря́щем Тя́ ра́достно, во све́те чистоты́ душ́евныя и теле́сныя сия́ющу, и воспое́м Тебе́ похвалы́ таковы́я: Ра́дуйся, свеще́ неугаси́мая, во святи́лищи возжже́нная, свещено́сными де́вами провожда́емая. Ра́дуйся, заре незаходи́мая, весь ми́р облиста́вшая, све́тлыми А́нгелы во хра́ме срета́емая. Ра́дуйся, свети́льниче небе́сныя сла́вы, све́т неле́стный во хра́ме все́м возсия́вший. Ра́дуйся, черто́же Бо́жия благода́ти, хле́б слове́сный из руки́ А́нгела при­я́вший. Ра́дуйся, Ма́ти Све́та гряду́щая бы́ти, све́том чистоты́ Твоея́ все́х просвеща́ющая. Ра́дуйся, Ма́ти, Све́та ти́хаго сия́ние, теплото́ю моли́тв Твои́х все́х утеша́ющая. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 12
Благода́ти Бо́жия но́вый и одушев­ле́нный киво́т су́щи, Бо́городице Де́во, в не́мже вме́сто ма́нны чу́вственныя и веще́ственных скрижа́лей вмеща́ются невеще́ственныя неистощи́мыя дарова́ния Бо́жия, досто́йно введе­на́ была́ еси́ во Свята́я Святы́х, я́ко вмести́ти иму́щая пло́тски Безнача́льное Сло́во Бо́жие, иде́же Си́лы Небе́сныя служа́ху Тебе́, стра́шнии херуви́ми и пламене́ющии любо́вию серафи́ми осени́ша Тя́ кри́лы свои́ми, престо́ли и госпо́дствия, нача́ла, си́лы и вла́сти припадо́ша к Тебе́ со арха́нгелы и а́нгелы, вопию́ще о Тебе́: Аллилу́иа.
Икос 12
Поюще пречестно́е Твое́ во хра́м Госпо́день введе́ние, хва́лим вси́ Твое́ пречу́дное во Свята́я Святы́х со а́нгелы спребыва́ние и небе́сным хле́бом пита́ние, поклоня́емся равноа́нгельной де́вственной чистоте́ Твое́й, Бо́го­родице, и ве́руем, я́ко пришла́ еси́ от земна́го до́ма в до́м Бо́жий, я́ко же́ртва чи́стая, я́ко да́р освяще́н на обруче́ние девства Твоего́ Жени­ху́ Небесному, да угото́ваешися досто́йно к нетле́нному и чи́стому рождеству́ Христо́ву в Бо́жие жили́ще. Те́мже та́ко ве́рующе, возглаго́лем Тебе́ си́це: Ра́дуйся, хра́м Госпо́день пречи́стых но́г Твои́х стопа́ми освяти́вшая. Ра́дуйся, жили́ще Бо́жие от оскверне́ния гре́ш­ных отмы́вшая. Ра́дуйся, во свято́м хра́ме, я́ко на небеси́, поклоне́ние го́рних си́л прие́мшая. Ра́дуйся, во Свята́я Святы́х, я́ко на небеси́, пре­сто́лу Бо́жию предста́вшая. Ра́дуйся, прекра́с­ная Деви́це, изше́ствием Твои́м из дому о́тчаго во хра́м ми́р всему́ ми́ру прине́сшая. Ра́дуйся, новая голу́бице, вхожде́нием во хра́м пра́­ведным в преиспо́дней наде́жду пе́рвее даро­ва́вшая. Ра́дуйся, Богоизбра́нная Отрокови́це, вхожде́нием во хра́м две́ри ра́йския на́м отве́рзшая.
Кондак 13
О, Всепе́тая Богоотрокови́це, прише́дшая во хра́м Госпо́день воспита́тися во Свята́я Святы́х в Бо́жие жили́ще, ны́нешнее на́ше о всечестне́м введе́нии Твое́м прие́мши приноше́ние, изба́ви на́с от вся́кия ско́рби и напа́сти и искуше́ний вра́жеских, очи́сти ны от вся́кия скве́рны пло́ти и ду́ха и сохрани́ на́с до сконча́ния на́шего в целому́дрии и чистоте́, да освяще́ннии Тобо́ю досто́йны бу́дем введе́ния во оби́тели ра́йския с му́дрыми де́вами, с ни́миже да воспое́м о Тебе Бо́гу: Аллилу́иа.
(Сей Кондак читается трижды,
затем 1-й Икос и 1-й Кондак)
Молитва
О Пресвята́я Де́во, Цари́це небесе́ и земли́, прежде век избра́нная Неве́сто Бо́жия, в пос­ледняя же времена прише́дшая в хра́м зако́н­ный на обруче́ние Жениху́ Небе́сному! Ты́ оста­́вила еси́ лю́ди Твоя́ и до́м отца́ Твоего́, во е́же принести́ Себе́ в же́ртву чи́стую и непоро́чную Бо́гови, и пе́рвая дала еси́ обе́т всегда́шняго девства. Дару́й же и на́м соблюда́ти себе́ в цело­му́дрии и чистоте и в стра́се Бо́жием во вся́ дни́ живота́ нашего́, да бу́дем хра́ми Ду́ха Свята́го, наипа́че же помози́ все́м, в подража́ние Твое́ во оби́телех живу́щим и обручи́вшим себе́ на служе́ние Бо́гови, в чистоте́ де́вства провожда́ти житие́ свое́ и от ю́ности нести́ и́го Христо́во благо́е и ле́гкое, свя́то храня́ще обе́ты своя́. Ты́ провела́ еси, Всечи́стая, вся́ дни́ ю́ности Твоея́ во хра́ме Госпо́днем дале́че от собла́знов ми́ра сего́, в при́сном бо́дрствовании моли́твенном и во вся́ком воздержа́нии душе́вном же́ и теле́снем, помози́ у́бо и на́м отража́ти вся́ искуше́ния вра́жеская от плоти, ми́ра и диа́вола нахо­дя́щая на ны́ от ю́ности на́шея, и побежда́ти о́ная моли́твою и посто́м. Ты́ бо, во хра́ме Гос­по́днем со а́нгелы пребыва́ющи, укра́силася еси́ все́ми доброде́тельми, наипа́че же смире́нием, чистото́ю и любо́вию, и досто́йно воспита́лася еси́, да гото́ва бу́деши вмести́ти пло́­тию невмести́мое Сло́во Бо́жие. Сподо́би же и на́м, одержи́мым го́рдостию, невоздержа́нием и ле́ностию, облещи́ся во вся́кое соверше́нство духо́вное, да угото́вает ки́йждо от нас с по́мощию Твое́ю одея́ние бра́чное души́ свое́я и еле́и доброде́лания, да не на́зи и негото́ви яви́мся во сре́тение безсме́ртному Жениху́ на́шему и Сы́ну Твоему́, Христу́, Спаси́телю и Бо́гу на́шему, но да прии́мет ны с му́дрыми де́вами во оби́тели раи́ския, иде́же со все́ми святыми сподо́би нас вы́ну сла́вити и прославля́ти всесвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и Твое́ ми́лостивое заступле́ние всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь, глас 4
Дне́сь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние/ и челове́ков спасения пропове́дание:/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется/ и Христа́ все́м предвозвеща́ет/ То́й и мы́ велегла́сно возопии́м:/ ра́дуйся,/ смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.
Кондак, глас 4
Пречи́стый хра́м Спа́сов,/ многоце́нный чер­то́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия,/ дне́сь вво́дится в до́м Госпо́день, благо­да́ть совводя́щи,/ я́же в Ду́се Боже́ственном,/ Ю́же воспева́ют а́нгели Бо́жии:/ Сия́ е́сть селе́ние небе́сное.
Величание
Велича́ем Тя́, Пресвята́я Де́во, Богоизбра́н­ная Отрокови́це, и чти́м е́же в хра́м Госпо́день вхожде́ние Твое́.