Предыдущая публикация
Священное Писание 17 февраля: "Кто делает правду, тот праведен (1 Ин. 3, 7)"
17 февраля, 2025 г.Евангелие от Марка, 11 глава
ВХОД ИИСУСА ХРИСТА В ИЕРУСАЛИМ
1 Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих
2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдёте привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
3 И если кто скажет вам: «что вы это делаете?» — отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлёт его сюда.
4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
5 И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете ослёнка?
6 Они отвечали им, как повелел* Иисус; и те отпустили их.
7 И привели ослёнка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
8 Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.
9 И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
10 благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!
11 И вошёл Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.
1-е послание Иоанна, 2 глава
БОГ ЕСТЬ СВЕТ. ХОЖДЕНИЕ ВО СВЕТЕ. ПРИШЕСТВИЕ АНТИХРИСТА - ИСПЫТАНИЕ ИСТИННОЙ ВЕРЫ
18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.
19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.
20 Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё.
21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете её, равно как и то, что всякая ложь не от истины.
22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.
23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.
24 Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.
25 Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная.
26 Это я написал вам об обольщающих вас.
27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.
28 Итак, дети, пребывайте в Нём, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.
29 Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рождён от Него.
3 глава
СЛАВА ДЕТЕЙ БОЖИИХ И ПРЕБЫВАНИЕ В ЛЮБВИ. ПОСЛУШАНИЕ НА ДЕЛЕ
1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.
2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нём нет греха.
6 Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
9 Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога.
10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
* «ВОЛЯ БОЖИЯ»
Преподобный Авва Исайя (Скитский) (2-я пол. IV – 1-я пол. V в.), отшельник, египетский подвижник, автор аскетического сочинения «Слова подвижнические»:
«Предпочитай волю Божию всякой мудрости человеческой и признай ее полезней всех человеческих разумений».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Преподобный Исидор Пелусиот (350/60–435/40), экзегет и богослов, автор писем экзегетического и нравоучительного содержания:
«Веру... должны проповедовать паче дела, нежели слова <...> Ибо делами, а не словами должно быть обнаруживаемо сокровенное».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» («дети, последняя година есть: и якоже слышасте, яко антихрист грядет, и ныне антихристи мнози быша: от сего разумеваем, яко последний час есть») (1 Ин. 2, 18)
Протопресвитер Александр Шмеман (1921-1983), священнослужитель Православной церкви в Америке, проповедник, христианский мыслитель, автор ряда научных и научно-популярных богословских трудов:
«Иоанн Богослов постоянно повторяет: «Дети! Последнее время!» Теперь говорят, он ошибался. Но утверждая это, мы, тем самым, навязываем первохристианам наши мысли, ибо если святой Иоанн ошибался в этом пункте, то, значит, он ошибался и во всем остальном. Церковь в те времена жила эсхатологическими чаяниями, т.е. ожиданиями конца («та эсхата» – конец – греч.) А мы? Когда мы повторяем: «Да приидет Царствие Твое», о чем мы думаем при этом? Конец уже наступил. Христос есть Альфа и Омега, Начало и Конец, и в Нем все открыто и все дано. Никакой новой истины уже не будет даровано людям, ибо вся полнота ее уже дана. Это последнее время может длиться миллионы лет. Церковь есть то странное общество людей, где все обращено к одному и тому же, тому, что уже было. Церковь всегда обращена к прошлому и одновременно к будущему – к тому Дню, «великому и страшному», дню Страшного Суда. И Страшный Суд будет то, что всякий признает, что Иисус есть Христос. Церковь есть те младенцы, которые знают все, которым открыто все («Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам» –Лк. 10, 21). И дни ранней Церкви запечатлены этим откровением, этим ожиданием, заключающимся в том, что Христос уже пришел. Всю суть перво-, да и вообще христианской веры можно выразить словами: «Господь пришел, Господь приходит, Господь придет!» («Маранафа» – Ей гряди! – др.-евр.). Все то, что сейчас видно «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13, 12), станет явным в день Второго Пришествия. И «последние времена» это время Церкви, живущей этим ожиданием».
(Введение в богословие.)
Следующая публикация
В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре почтили память архимандрита Кирилла (Павлова)
20 февраля 2025 года исполнилось 8 лет со дня преставления ко Господу духовника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, русского старца Кирилла (Павлова; 1919-2017).
Памятные мероприятия в Лавре начались с Божественной литургии в Трапезном храме, которую возглавил епископ Троицкий и Южноуральский Павел (Кривоногов). Затем митрополит Каширский Феогност отслужил панихиду у могилы старца рядом с Духовской церковью. Встречу памяти в Большом актовом зале Московской духовной академии (МДА) открыл владыка Алексий (Поликарпов), епископ Солнечногорский, выступивший с инициативой создания
Первый молебен отслужили в храме Казанской иконы Божией Матери при Казанском вокзале. Именно Казанский образ Заступницы Усердной и возглавил шествие. 
Во многих городах России, в том числе в ныне прифронтовом Курске исчезли привычные шумные стайки воробьев.
Впрочем, военные действия здесь ни при чем. Воробышки пропадают и в Красноярске, и других городах России. Пернатым символом года Союз охраны птиц России объявил домового воробья. Основные причины - нехватка кормовой базы в городах и мест для гнездования, уверены эксперты. В народе говорят, что воробьи клюют ядовитые крупинки, которым посыпают дороги, и погибают.
Снижение популяции может иметь непредсказуемые последствия: тому подтверждение - печальный опыт Китая, г
Притча о блудном сыне очень глубока, и даже трудно в полноте вникнуть во все, о чем там повествуется.
Поведение блудного сына вроде бы понятно, потому что оно близко нам по своему содержанию, а вот поведение старшего сына понять трудно. Он ведь был с отцом, но, несмотря на это, не испытал той радости, которую испытал отец. И даже возроптал. Блудный сын был младшим. Рече юнейший от них отцу: отче, даждь ми достойную часть имения (Лк. 15:12). В жизни часто так и происходит - молодым
Нет комментариев