ЗАЧЕМ БОГОРОДИЦА ПОЯС ТКЁТ. ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ!

Когда Христос, умерев на Кресте, сошёл во ад, Он вывел оттуда всех праведников. И пошли освобождённые с радостью и пением в рай пресветлый, а грешники руки к Спасителю простирали, плакали и стенали. Услыхала Богородица плач и рыдание и стала просить Христа за грешников: «Сыне Мой, дозволь Мне столько ещё душ освободить, сколько укроется под Моим поясом». Не захотел Спаситель Матери отказать, внял Её молению, и Она — Заступница человеков Небесная — сняла Свой пояс, развернула его над плачущими грешниками и вывела множество к Архангелу Михаилу. И повёл их Архангел вместе с праведными в рай пресветлый. Только грешники-то на земле не переводятся. Видит грехи их Пречистая и скорбит. И чем больше грешат люди, тем больше трудится Матерь Божия… В осенние дни — тихие, безветренные, когда не видать уже мух, жуков да пчёл, если прислушаться хорошенько, слышно станет, как где-то далеко-далеко жужжит что-то. Это в райской горенке Свет-Богородица пряжу прядёт. А зачем Она эту пряжу прядёт, про то на земле не все знают. А то ещё бывает, что люди и осенью поздней, и по зимам, на утренней да на вечерней заре, слышат в тишине, как где-то в дальнем далеке что-то хлопает да стучит. Это Свет-Богородица ткать села, это у Неё набилок хлопает, челнок скачет. Пояс из ниток льняных ткёт Богородица. Давно она за эту работу принялась, с самого Вознесенья. И пояс тот не простой — весь узорчатый, весь разными листьями, цветами да травами изукрашен. Есть на поясе этом и цветы райские, людям неведомые, есть и земные цветы. Есть лилии, точно свечи восковые белые; есть незабудки, точно глаза детские голубые; есть и левкой, и Иван-да-Марья, и синий василёк, и гвоздика, и черевички, и розаны, и кувшинки, ирисы, златоцветы, маргаритки… Всех цветов, какие на поясе есть, и не пересчитать. И трав всяких много. Есть и плакун-трава — та самая, что зародилась от пречистых слёз Богородицы, когда Сына Её вели на распятие; и Божье дерево, и мята, и разрыв-трава, и дягиль, и одолень-трава — та, что открывает все пути-дороженьки и в зелёных лугах, и в дальних лесах, с которой не страшны ни горы высокие, ни долы низкие, ни озёра синие, ни берега крутые, ни леса тёмные. Все эти цветы да травы собрали по райским садам и по всей земле дети да Ангелы. Принесут, бывало, цветок или травинку Богородице, а Она по ним новым узором пояс расцвечивает. Пояс у Богородицы длинный, а Она знай трудится, не покладая рук. Ведь всё прибывают и прибывают грешники на тёмной земле. И до самого Страшного суда просидит над работой Своей Свет-Богородица. Хочет наша Заступница в Судный день страшный молить Сына Своего дозволить Ей развернуть над грешными душами этот пояс, в горенке райских садов вытканный. Только грешников на земле столь много стало, что не на всех хватит пояса Божией Матери. Поэтому должны мы постараться и помочь Богородице — не грешить, а согрешивши — каяться.

ПОД БЛАГОДАТНОЙ СЕНЬЮ ПОКРОВА - 14 ОКТЯБРЯ. ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА. ПУСТЬ ПРЕЧИСТАЯ ДЕВА ПОКРОЕТ

ВАС СВЯТЫМ ПОКРОВОМ, ДОРОГИЕ МОИ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.

Покров Богородицы не относится к двенадцати основным двунадесятым православным праздникам, но считается великим. Праздник в память о событии, которое произошло еще до того, как Русь приняла христианство, стал одним из самых любимых на русской земле. Он был установлен в XII веке святым благоверным князем Андреем Боголюбским, построившим в его честь уникальный белокаменный храм Покрова на Нерли. С тех времен принято считать, что Русь находится под Покровом Пречистой Богородицы, Защитницы всех, приходящих к ней с молитвой. Чудесное явление Матери Божией и ее покрова произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась частица одежды Пресвятой Богородицы, ее головной покров и часть пояса. В воскресный день, во время службы, когда храм был переполнен молящимися, святой юродивый Андрей увидел идущую по воздуху Богородицу, окруженную Ангелами и святыми. Пресвятая Дева со слезами молилась за христиан, а потом сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися людьми. Она словно защищала их от врагов видимых и невидимых. Свидетелем видения стал также ученик Андрея, блаженный Епифаний. Издавна праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии называли еще Покров день, первое зазимье, свадебник, Третья Пречистая, засидки, день Романа Сладкопевца, Покров-Батюшка. В народном сознании христианский смысл события, легшего в основу праздника, тесно переплелся с сугубо мирскими обычаями. Смена времен года, пережитки языческих верований, бытовые хлопоты — все оказало свое влияние. Праздник Покрова Богородицы приходился на время окончание полевых работ и наступления первых холодов, поэтому к этому дню крестьяне утепляли свои жилища и завершали подготовку к зиме. Хозяйки старались навести полный порядок в избах и приготовить как можно больше угощений из плодов нового урожая. Также с незапамятных времен в этот день проходили беседы-посиделки женщин и девушек,которые также назывались "капустниками", поскольку обязательным угощением на столах были разнообразные блюда из капусты. Покров считался также и днем русских прях и поэтому в этот день также проходили и засидки прях, беседы-посиделки женщин и девушек. Для казаков на Руси этот праздник всегда был особым и почитаемым. Традиция отмечать праздник Покрова у казаков берет начало со времен знаменитого Азовского сидения. В 1641 г. донские и запорожские казаки выдержали кровопролитнейшую осаду крепости Азов, взятой у турок в 1637 г. Турки численно превосходили силы казаков в пятнадцать раз. Когда защитникам крепости показалось, что силы их иссякли, перед казаками явился образ «жены прекрасной в багряной ризе». Видение истолковали как знак того, что казачье воинство находится под покровительством Божией Матери. И именно в преддверии праздника Покрова турецкая армия ушла от Азова, сняв осаду.В некоторых храмах в память об этом событии существует традиция принимать молодых парней в этот день в казаки. Омофор Пресвятой Богородицы в народном сознании ассоциировался с платком, которым покрывал голову замужней женщины, с фатой невесты. Это одна из причин, по которой Покров в народе считался свадебным днем. Девушки-невесты к этому дню старались изготовить праздничный холст и искусно расшить его узорами, тем самым демонстрируя всем, что они готовы стать женами-хозяйками. На Покров приходилось много свадеб, и девушки старались вымолить себе у Божией Матери хорошего жениха: «Мать – Покров, покрой землю снежком, меня, молоду – платком». Речь здесь идет о фате, неотъемлемой свадебной принадлежности, которая символически объединяет молодых в новую семью. Известно, что в былое время на Руси невесту водили под венец, закутавши или закрывши всю фатою. Одной из семейных традиций, дошедшей до наших дней, является обычай дарить невесткам и дочерям праздничные головные платки как символ омофора Богородицы для ношения в храм. Для наших предков Богородица была не просто Той, Кто родила Христа. Русский человек видел в Ней еще и свою духовную Мать, которой по-настоящему дороги все радости и тревоги верующих людей. А это в свою очередь влияло на восприятие и идеи материнства, и идеи верности Родине. И в наши дни возрождение общерусской культуры должно начинаться с восстановления подлинного понимания этих ценностей – материнства и любви к Родине. А это невозможно без того возвышенного почитания Божьей Матери, которое находит свое выражение в празднике Покрова. Покров Божьей Матери является символом духовной помощи и защиты, и поэтому одно из распространенных пожеланий у православных звучит так: «Пусть Пречистая Дева покроет вас Своим святым Покровом!». С праздником! Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы, глас 4 Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем/ осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием,/ и к Твоему́ взира́юще Пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем:/ покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом,/ и изба́ви нас от вся́каго зла,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,// спасти́ ду́ши на́ша. Молитва Пресвятой Богородице в праздник Покрова О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода вы́шних сил, Небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея Всемо́щная Засту́пнице! Приими́ хвале́бно благода́рственное пе́ние сие́ от нас, недосто́йных раб Твои́х, и вознеси́ моли́твы на́ша ко Престо́лу Бо́га Сы́на Твоего́, да ми́лостив бу́дет непра́вдам на́шим, и проба́вит благода́ть Свою́ чту́щим всечестно́е и́мя Твое́ и с ве́рою и любо́вию покланя́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́. Не́смы бо досто́йни от Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты уми́лостивиши Его́ о нас, Влады́чице, я́ко вся Тебе́ от Него́ возмо́жна суть. Сего́ ра́ди к Тебе́ прибега́ем, я́ко к несомне́нней и ско́рой Засту́пнице на́шей: услы́ши нас, моля́щихся Тебе́, осени́ нас вседержа́вным покро́вом Твои́м, и испроси́ у Бо́га Сы́на Твоего́: па́стырем на́шим ре́вность и бде́ние о душа́х, градоправи́телем му́дрость и си́лу, судия́м пра́вду и нелицеприя́тие, наста́вником ра́зум и смиренному́дрие, супру́гом любо́вь и согла́сие, ча́дом послуша́ние, оби́димым терпе́ние, оби́дящим страх Бо́жий, скорбя́щим благоду́шие, ра́дующимся воздержа́ние, всем же нам дух ра́зума и благоче́стия, дух милосе́рдия и кро́тости, дух чистоты́ и пра́вды. Ей, Госпоже́ Пресвята́я, умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́; разсе́янныя собери́, заблу́ждшия на путь пра́вый наста́ви, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцелому́дри, младе́нцы воспита́й, и при́зри на всех нас призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и просвети́ серде́чныя о́чи на́ша ко зре́нию спасе́ния, ми́лостива нам бу́ди зде и та́мо, в стране́ земна́го прише́льствия и на стра́шнем суде́ Сы́на Твоего́; преста́вльшияся же в ве́ре и покая́нии от жития́ сего́ отцы́ и бра́тию на́шу в ве́чней жи́зни со А́нгелы и со все́ми святы́ми жи́ти сотвори́. Ты бо еси́, Госпоже́, Сла́ва Небе́сных и Упова́ние земны́х, Ты по Бо́зе на́ша Наде́жда и Засту́пница всех, притека́ющих к Тебе́ с ве́рою. К Тебе́ у́бо мо́лимся, и Тебе́, я́ко Всемогу́щей Помо́щнице, са́ми себе́ и друг дру́га и весь живо́т наш предае́м, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Величание Покрова Пресвятой Богородицы Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим Покро́в Твой святы́й:/ Тя бо ви́де святы́й Андре́й на возду́се,// за ны Христу́ моля́щуюся.