«Рака трёх волхвов», или «Рака трёх Святых королей» (нем. Dreikönigsschrein)
Вот, что ещё Deutsch Welle пишет о мощах волхвов:
"Откуда появились мощи "трех королей", известно не вполне точно".
Но это ещё ладно. Вот дальше интереснее:
"Действительно ли в саркофаге, установленном в Кельнском соборе, находятся мощи волхвов? На этот вопрос со 100-процентной точностью затрудняется ответить даже прелат Штефан Хессе (Stephan Heße), администратор кёльнской епархии, так сказать, ответственный за сохранность святыни. Саркофаг неоднократно открывали, его содержимое исследовали. "Одно можно сказать определенно: там много старых костей", - говорит Хессе".
Но самое большое свидетельство того, что это вряд ли мощи волхвов, в следующем:
Первые христиане не поклонялись мощам умерших.
Пример этому был дан ещё до возникновения христианства и связан с телом Моисея. Место его погребения навсегда осталось неизвестным (Вт 34:5—7). Оно, вероятно, было скрыто для того, чтобы израильтяне не попали в ловушку ложного поклонения и не превратили его могилу в святыню. Очевидно, Дьявол хотел использовать тело Моисея для подобных целей, поскольку один из писавших Библию, Иуда (не Искариот) писал: «Даже архангел Михаил, когда спорил с Дьяволом о теле Моисея и не соглашался с ним...» (Иуды 9).
Поэтому ранние христиане не имели каких-либо причин хранить чьи-либо останки, так как они не предавали значения их сохранению для почитания.
Учение об обязательном почитании мощей было утверждено лишь в 787 году на Втором Никейском (Седьмом Вселенском) соборе. Согласно этому учению, мощи являются носителями благодати, должны сохраняться и почитаться. Вряд ли бы чьи-либо останки хранились где-то семь с лишним сотен лет до тех пор, пока это учение не сформировалось отступнической церковью. Без этого учения, возникшего столетиями позднее после смерти Христа, в хранении мощей не было никакого смысла.
Итак, администратор кёльнской епархии, прелат Штефан Хессе, может сказать о золотой раке с древними мощами лишь одно:
"Там много старых костей".
Нет комментариев