☭ РЕВОЛЮЦИОННОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ ☭

КАК У МЕНЯ УКРАЛИ РОДИНУ

Смотрел я, смотрел на всё что происходит вокруг и тоже захотел сказать несколько слов.
Я простой человек, так сказать обыватель, средних лет. Высшее образование, двое детей, жена, мать – пенсионерка и небольшой микроскопический бизнес. Живу себе, как миллионы таких же моих сограждан. И вот жил я себе жил, пока в один момент не понял, что меня круто обманули. Я просто хочу понять и разобраться в паре вопросов: кто и с какой такой стати?
Итак, по порядку, почему я считаю, что меня обманули.
Как я уже написал выше: я человек средних лет. Пришлось побывать в разных ситуациях, в разных кабинетах, поработать не на одного работодателя, столкнуться вплотную практически со всеми государственными институтами и уровнями, одним словом – повидал достаточно.
А недавно пришлось остановиться, оглянуться вокруг и попытаться пристальнее рассмотреть всё то, от чего я раньше старался держаться в стороне, и на что раньше у меня просто не было времени. И что же я увидел? А увидел я вот что:
- я обнаружил, что мне совершенно недоступно качественное медицинское обслуживание, сколько бы я не зарабатывал, потому что начиная со ступеней любой поликлиники или медицинского центра несёт непрофессионализмом и желанием срубить деньги, а государственная политика в области медицины, мягко говоря – преступная бездарность и фуфло;
- я обнаружил, что мои дети не смогут получить качественного образования, потому что в детских садах работают непонятные субстанции, которых не то чтобы к детям – я бы их даже к метле не подпускал, а в школе такая учебная программа и такое стяжательство, что там и речи быть не может о каком-то образовательном процессе, в лучшем случае, если повезёт – безопасное времяпрепровождение;
- я обнаружил, что всеми природными ресурсами моей Родины владеют какие-то невнятные личности противной наружности, глядя на которых даже с расстояния 5 миллиардов километров становится понятно, что на них пробу ставить некуда.
Этот список можно продолжать бесконечно, к сожалению.
В связи с выше написанным хочу сказать: слушайте, а мне этого ничего не нужно, я ни с кем ни о чём подобном не договаривался. Это всё не моё, я вижу свою жизнь и жизнь своей семьи совершенно иначе, это не моя страна.
Где моя Родина? Кто и когда её украл? Где награбленное? Кто и какого хрена меня так круто обманул?
Верните мне профессиональных врачей, учителей с высшим образованием и с достойными зарплатами. Верните мне качественное, настоящее образование. Верните мне свежие булочки и хлеб, пахнущие хлебом, а не баблом. Верните мне качественные продукты и наше родное крестьянство и село. Верните мне мою нефть, лес, уголь и минералы. Верните мне фундаментальную науку. Верните мне настоящую русскую армию с духом русского мужества, советской самоотверженностью. Верните мне спорт высших достижений со спортивной идеологией, а не за монеты.
Заберите себе свои демократии, недонанотехнологии, золотые сортиры, свои лживые организации под названием налоговая, полиция.

ПИОНЕРСКИЙ ГАЛСТУК

Только что взят Орел. Еще слышна стрельба, еще дымятся развалины, а уже истомившиеся в фашистской неволе жители встречают наших бойцов. И как назло сломался карандаш. Надо много записать и скорее, чтобы успеть дать корреспонденцию в газету «Дорога на Запад».
Достаю ножик и начинаю затачивать свое «оружие». Кто-то робко трогает меня за рукав.
Оборачиваюсь и вижу щуплую девчушку лет 12-ти, с замусоленной тряпичной куклой.
— Как очините, тетенька, дайте мне ножик.
— Возьми. А зачем тебе?
Девочка деловито и аккуратно подпарывает бок своей куклы и... вытаскивает из нее выгоревший пионерский галстук и значок с портретом Ленина.
— Вот зачем. Мне мама все говорила: «И охота тебе, Зинка, в куклы играть, да еще в такое время. Большая уже...» Я ведь маме не сказала, что у меня в кукле зашито...
Лицо девочки на мгновение взрослеет, и белесые брови сдвигаются к переносице.
— Я думала, если... Если проклятые узнают, что я Ленина и галстук хранила, так я сама и отвечу. Мама, скажу, не знала...
И снова Зина становится девчонкой. Улыбаясь, прикалывает ленинский значок к поношенной кофточке, повязывает галстук.
— Вот теперь можно наших встречать! Ничего, что мятый галстук? Ведь гладить мне негде — наш дом тоже разбомбило....
Когда уже до окончательной Победы над фашистами, казалось, рукой подать, я вспомнила орловскую пионерку Зину, ее верность пионерскому галстуку, верность нашему Знамени.
[10 июня 1961 г.]
Лоде О.В.,
г. Куйбышев
Ф. М-98. On. 3. Д. 42. Л. 55-57
http://molodguard.ru/heroes8183.htm

КАКИЕ ВРЕМЕНА, ТАКИЕ И ГЕРОИ

Когда – уже при Путине – роман Николая Островского «Как закалялась сталь» был исключён из школьной программы, это вызвало возмущение очень многих людей, и отнюдь не только коммунистов. И до сих пор, раздаются требования вернуть в школы книгу, несущую мощный гуманистический заряд. Комсомольцы не раз проводили акции в поддержку этого требования.
Но всё закономерно, иного от нынешней власти ожидать было нельзя. Ведь писатель воплотил в своём герое жизненные ценности и принципы строителя социалистического общества, абсолютно несовместимые с теми, которые насаждаются в обществе капиталистическом.
Высшая цель, которой герой романа Павел Корчагин подчинил всего себя — борьба за новое общество: сначала за его утверждение, потом за подъём страны, улучшение жизни народа. Для него труд, исполненный духовного смысла, стал служением этой цели. Ради общего блага он идёт на самые тяжёлые личные жертвы. Причём, сам Павел не рассматривает их как жертвы, поскольку такое поведение диктует его внутренняя сущность. Самым тяжёлым испытанием для Корчагина стали не материальные лишения, а болезнь – не столько даже из-за физических страданий, сколько потому, что она, как ему показалось вначале, вырвала его из социально активной жизни, вынудила существовать для самого себя.
Роман «Как закалялась сталь» помогает читателям прийти к мысли, что органическое соединение своих интересов с интересами общества — это и есть подлинный патриотизм… Важная составляющая содержания романа – безусловное неприятие мещанского мировоззрения, стремления к своему персональному благополучию в своём индивидуальном мирке, к потребительскому существованию без возвышенного идеала.
Павел Корчагин, как и персонажи немалого числа других советских книг и фильмов того времени, не был умозрительным воплощением каких-то оторванных от реальной жизни добродетелей. Нет, это были образы подлинных героев своего времени, обобщённые искусством. И, в свою очередь, эти персонажи эффективно помогали воспитанию в людях присущих им качеств.
Николаю Островскому удалось наделить образ своего героя большой художественной силой, и, как уже в постсоветские годы вспоминал Народный артист СССР Евгений Самойлов, роман «Как закалялась сталь» потряс его (предвоенное) поколение.
Он вдохновлял людей на подвиги в труде и в бою. Имя Павла Корчагина брали себе как псевдоним участники Сопротивления; имя Николая Островского танкисты дали своей боевой машине, которая одной из первых ворвалась в 45-м в Берлин. В 1942 году в блокадном Ленинграде роман «Как закалялась сталь» издали десятитысячным тиражом. Он разошёлся за два дня…
«Демократы» же ещё во время «перестройки» обвинили лучшие советские книги и фильмы в том, что они «насаждают классовые ценности», которым теперь противопоставляли некие «общечеловеческие ценности». Воспитание на принципах коммунистической идеологии объявили «уродованием сознания». А сразу же после победы контрреволюции была поставлена задача «смены менталитета» общества. В последующие годы этот соцзаказ не раз подтверждали высокопоставленные чиновники.
Роман «Как закалялась сталь» не мог не стать жертвой этого процесса, поскольку он духовно противостоял ему.
Какую же систему ценностей власть и её пропагандистская прислуга стремятся утвердить в сознании людей взамен той, которую олицетворяет образ Корчагина?
«Реформаторы» ельцинского «разлива» провозгласили «абсолютной общечеловеческой ценностью» частную собственность. С приходом Путина отношение к ней не изменилось. Дошло до того, что даже авторы опубликованного в середине «нулевых» годов документа «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», запамятовав, вероятно, что Христос утверждал: «Всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником», призывают христиан «воспринимать собственность как дар Божий». Замечу, что вроде бы чтимый Православной Церковью христианский проповедник Иоанн Златоуст утверждал, что собственность приходит к богатым отнюдь не как дар Бога, а как «похищенное у бедных». К постсоветской России это относится в буквальном смысле: море нищеты в стране породило именно осуществлённое властью перераспределение общенародного достояния в собственность кучки новоявленных олигархов.
Богатство в «новой России» прочно утвердилось как важнейшая мера значимости человека.
Костиков, претендовавший при Ельцине на роль придворного идеолога, в своём трактате «Регламент гражданского общества» объявил обогащение «величавым деянием» и поучал, что «богатство россиянина является предметом его личной гордости».
Поставил «материальный успех» во главу системы ценностей и помощник Путина Сурков, выступая перед слушателями Центра подготовки кадров «Единой России».
Внёс свою лепту в формирование идеологии «новой России» и г. Медведев – в бытность президентом он так определил систему ценностей, которую следует предложить, как стимул подрастающему поколению: «Деньги, квартира, транспорт, земля и дача».
Стремление к приобретению собственности и жажда богатства неизбежно делают основой отношений между людьми конкуренцию, что ведёт к формированию в сознании людей индивидуализма.
На утверждение этих принципов существования в постсоветской России нацелены все средства воздействия на сознание людей – от образования до создания культурной среды, в которой растёт молодёжь.
Некоторое время назад на радио ГТРК «Белгород» прошла передача, в которой специалист по образованию заявил: ««Теперь учитель сможет готовить лидеров!». Кого же – «Банкиров, политических деятелей». Введённый в школы курс «Основы потребительской культуры» нацелен отнюдь не формирование подлинной культуры потребления, которая заключается в том, чтобы отказаться от потребительской гонки за материальными благами и ограничивать потребление тем, что действительно нужно для жизни, а фактически на разжигание такой гонки, трактуя потребление как важную жизненную ценность.
«Массовая» культура создаёт такой образ героя: человек, замкнутый в мирке своих личных и семейных интересов. Главная его цель – благополучие этого мирка, не в последнюю очередь высокое материальное благосостояние.
Почтением к богатству проникнуты большинство произведений. Зачастую жажда его достигнуть становится главным стимулом персонажа. Что такое одухотворённый труд на благо общества, он понятия не имеет.
Сравните эту систему ценностей, насаждаемую в постсоветской России, с тем, что говорил Николай Островский: «Жить только для семьи – животный эгоизм, жить для одного человека – низость, жить только для себя – позор».
Классовые ценности насаждаются, как раз, в капиталистической России – ценности буржуазии, о которой Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали, что она «не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного чистогана. В ледяной воде эгоистического расчёта потопила она священный трепет религиозного экстаза, рыцарского энтузиазма… Буржуазия лишила священного ореола все виды деятельности».
А вот плоды такого «буржуазного просвещения».
Опрос ФОМ выявил, что две трети граждан России относятся к богатству с почтением. Соответственно, для них зарплата – главный критерий работы. Ради высокой зарплаты они готовы мириться с неинтересной работой, с унизительным положением на работе и прочим подобным.
Опрос столичных школьников, проведенный некоторое время назад, показал, что для немалого их числа профессия киллера престижней профессии учёного; профессия рабочего в ответах вообще не упоминалась.
В прозвучавшем на радио ГТРК «Белгород» разговоре со студентами социально-психологического факультета БелГУ о счастье доминировало мнение, что это, прежде всего, высокая материальная обеспеченность. О счастье реализации себя в любимом деле, о радости творчества – ни звука. Как и о радости от помощи ближнему.
Уже общероссийский опрос молодых людей, выявил, что более половины из них не только готовы ради достижения подобного счастья преступить моральные нормы, но и не стесняются признаться в этом.
Немалое количество молодых людей обуяла страсть выделиться предметами роскоши. Примеры, подтверждающие это, мне не раз приводили знакомые, а статья в «Правде» Марии Пановой «Состязание недоумков» открыла для меня, что уже существует и процветает такой вид услуг, который позволяет тем, кому недоступна реальная роскошная жизнь, создать её иллюзию для выпячивания себя в Интернете.
В конце мая – начале июня 2019 года едва ли не главной знаменитостью России сделалась никому дотоле не известная молодая женщина. Её имя снова и снова упоминалось в наиболее важных сообщениях Интернета, о ней писали федеральные газеты, о ней появились передачи на федеральном телевидении, её мужа пригласили в популярное телешоу…
За какие же свершения она обрела такую славу? Украла в банке, где работала, 23 миллиона рублей. Всё закономерно. С позиции насаждаемого в последние три десятилетия менталитета, именно такие люди – герои «новой России».
В последние годы власть имущие много разглагольствуют о необходимости патриотического воспитания. Но патриотическое воспитание, оторванное от той идеи, которую выражает роман «Как закалялась сталь» – подлинный патриотизм заключается в соединении личных интересов с общественными и немыслим без труда, одухотворённого стремлением служить Родине, приносит гнилые плоды.
Так, по данным исследования Левада-центра, при том, что 69% россиян сами считают себя патриотами, лишь 21% считают, что патриотизм должен проявляться в труде на благо страны.
В сущности, цель курса власти в воспитании молодёжи – формирование того «одномерного человека», которого философ Гербер Маркузе охарактеризовал так: его «душа заключена в автомобилях, домах, стереокомбайнах, кухонном оборудовании». С тех пор несколько изменился ассортимент, но никак не сущность таких людей.
Философы-гуманисты всего мира видят в распространение такой психологии симптом «качественного ухудшения человека». И только прислужники нынешнего режима пытаются выдать утверждение подобной системы ценностей в России за прогресс.
А подлинно человеческая, гуманистическая, система ценностей – именно та, на которой было построено советское коммунистическое воспитание. Это можно подтвердить высказываниями авторитетных мыслителей – от Рабиндраната Тагора до Александра Зиновьева. Но ещё более убедительное свидетельство – те великие свершения, которых добился принявший эту систему ценностей советский народ в ходе реализации Сталинского проекта строительства социализма, названные за рубежом «Русским чудом». Как сказал уже в 90-е годы американский учёный Говард Парсонс: «Весь мир убедился, на что способны свободные труженики».
Воспоминания об этих свершениях заставляют вспомнить и слова испанского знакомого известного публициста С.Г. Кара-Мурзы: «Что же вы… (нелестное слово, приведенное испанцем, опускаю) сделали, позволив уничтожить такую страну!»

АРИСТОКРАТИЯ ПОМОЙКИ

По внешнему виду и поведению элиты государства можно догадаться о состоянии дел в нём.
«Величайшее искусство правления заключается в том, чтоб сделать свою власть незаметной». Ж. Ж. Руссо
Общеизвестно, что Сталин всю свою «властную жизнь» проходил в военном френче. Но оставил после своей смерти богатую и развитую Великую Державу. Ещё оставил весьма скудное личное имущество: трубки курительные — 5 шт. К ним: 4 коробки и спец. приспособления, табак; 6 кителей, 10 брюк, 4 шинели, 4 фуражки; сберегательная книжка, в ней записано 900 рублей; настольный будильник в виде лисы (с отбитым ухом). И т.п.
Удивительно. Владеть целой Империей и ничего себе и потомкам не прибрать на «чёрный день». Самому служить народу, и другим не давать воровать. Разве возможно такое в России, где испокон веков во власти воровали? Да в монастыре у монаха наследства больше остаётся, чем у главы СССР… Особенно сейчас…
Нынешняя же элита, включая главаря, купается в показной роскоши. Яхты, личные бункеры, полки телохранителей, бронированные элитные мерседесы (на своих машинах ездить не хотят), кутежи за границей, дворцы, персональные самолёты, одежда стоимость в хороший дом и обязательно из-за границы… Всего и не перечислишь, чем, владеет новая «знать», псевдодворяне во главе с псевдоцарём.
Кто-то скажет, времена изменились, и властная элита должна выглядеть презентабельно перед остальным миром. Тем самым поддерживать престиж страны.
Что-то есть в этом от царских времён, когда любили пускать пыль в глаза иностранцам, в то время как холопы ходили в лаптях и ели через день. Вот почему-то Сталина однообразие его одежды нисколько не смущало – и престиж страны это не роняло.
Ключевым отличием современной власти от народной или хотя бы единой с интересами народа (то есть национальной), является ее отчаянное желание всячески от этого народа отделиться.
Это, безусловно, патология. Ведь вышли то мы все из советского общества, и никакой элитарностью никто из этих выходцев не обладает. Всё что выделило наших нынешних элитариев из общей массы – удачное стечение обстоятельств и полное отсутствие совести в поступках. Эта «аристократия помойки» на настоящую элиту страны явно не тянет. И чтобы парить наверху, эти псевдоаристократы и превращают всю страну в помойку, а население в нищих и бомжей. Но превратить, воровскую кровь в «голубую» украденные у народа деньги не могут.
Никаких «рывков» и «прорывов» с ними в принципе быть не может. Потому что если страна и народ вылезут из помойного состояния, то все сразу увидят тупость и глупость этих ущербных существ, пробравшихся во власть. И власть их сразу закончится…