"Безбожник боится скоропостижной смерти, гордый - позора, а клеветник - суда истины."

Особенно обратите внимание на тех кто занимается клеветой. Будь то клевета на человека, государство, Бога, или Церковь. Больше всего они боятся того, что их выведут на чистую воду. Как только появляется здравый обличитель их бесконечной лжи - они тут же ужасаются и бегут.
И не важно какого ранга этот клеветник, малоизвестный, или знаменитый. Вы думаете Невзоров или Гордон, или им подомный человек, сможет выдержать диалог хоть с одним здравым обличителем? Нет. Даже любой обличительный комментарий - жжет их как огонь, они тут же стремятся удалить, забанить, кинуть в ЧС, или переходят на оскорбления и клевету

Почему те кто пребывает в аду - проклинают Бога".

Достоверно известно, что те люди которые "поругались с Богом" на каком то этапе своей жизни, потом как правило до конца дней в той или иной форме хулят Бога.
Как только поднимается тема, Церкви, Библии, Бога - они непременно выскажут какую то гадость. Бога для них не существует, но они ругают его как реальный объект, ругаются постоянно, и эта "напористость" в этой вражде с Богом, она не ослабевает до конца жизни.
Т.е. если человек "примирился с Богом" - это одно. Если он не начинал враждовать - это другое. А если он начал и не намерен заканчивать, то эта вражда проявляет в себе удивительное постоянство.
Тяжело представить человека который

Блаженный Георгий Странник, босой чудотворец (1864–1916).

«Неподалеку от монастыря Сихастрия, в Румынии, старец Георгий выкопал себе яму, в которой скрывался для молитвы, чтобы не видеть ничего, кроме неба. Возвратясь в монастырь, он, переполняемый благодарностью, говорил Иоанникию (Морою): “Сегодня я побывал на небесах”», – пишет протоиерей Думитру Стэнилоае.
Среди наиболее известных учеников святого Георгия Странника числятся такие выдающиеся духовники, как Иоанникий (Морой) и Дамаскин (Трофин), Мина (Продан) и Афанасий (Пэвэлукэ). Отцы Иоанникий (Бэлан) и Клеопа (Илие) благоговели перед дедом Георгием, которого ещё при жизни называли святым.
«Это был дед Георгий Лазар, вкушавший пищу од

НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА И МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Во второй половине XIX века Россия окончательно сформировалась как полиэтническая империя, включавшая в свой состав около 150 народностей, насчитывавших от нескольких тысяч человек до многих миллионов. Самым многочисленным был русский этнический компонент, составлявший более половины всего населения страны, значительная часть которого размещалась плотной массой в центральных районах Европейской России. Здесь уместно сделать одно важное пояснение: в русской исторической традиции, которую восприняла в полной мере и статистическая наука, к русским в широком смысле относились не только русские по крови, но и вообще все владеющие

УСПЕНСКИЙ ПОСТ 14 Августа – 28 Августа

14 августа начинается Успенский пост. Он установлен в память Успения Богородицы, один из четырех многодневных постов церковного года. Божия Матерь, готовясь отойти в вечную жизнь, постоянно постилась и молилась.
Длительность поста небольшая, всего две недели (с 14 по 27 августа) и завершается праздником Успения. По строгости Успенский пост сообразен Великому.
Праздник Успения Божией Матери, предваряемый двухнедельным постом, как бы обнимается и пронизан праздниками Ее Сына – так называемыми тремя Спасами (Медовый, Яблочный и Хлебный Спас).
Начинается пост 14 августа праздником, посвященным Животворящему Кресту – жертвеннику нашего спасения (в этот де

Сегодня, 28 июля, Церковь празднует память святого князя Владимира и День Крещения Руси

28 июля Православная Церковь отмечает сразу два крупных праздника – память святого равноапостольного князя Владимира и День Крещения Руси.
Будущий Креститель Руси родился около 960 года. Его отцом был князь Святослав, а матерью – Малуша, бывшая ключницей бабушки Владимира – святой княгини Ольги. Правил он сначала, с 970 года, – в Новгороде, а потом, с 978-го и до смерти в 1015 году, – в Киеве.
До принятия христианства князь Владимир был жестоким правителем, опиравшимся, в первую очередь, на языческие традиции. Однако после личного крещения он изменился внутренне, что повлияло и на его внешнюю деятельнос