В какой степени можно пенять простому украинцу на все происходящее?

Он, бендяга, сегодня и обокран, и испуган, и оболванен. Что он может сделать и за что отвечать?

Действительно, тяжесть ответственности за кровь, за проданную страну, за убийство Будущего (это главный грех) лежит на властях всех уровней. Но обычный украинец, по моему мнению, не безвинен. И согрешил он не тогда, когда данатил ВСУ, называл жителей Юго-Востока "колорадами" или ел на камеру тушенку "Луганчанин в собственном соку". Он согрешил раньше.
Желание жить в Европе - вот начало. И вот почему.
Европа, как котел, кипящий религиозными, философскими и культурными проблемами, украинцу неизвестна, непонятна и, в общем-то, не нужна. Моцарт, Бах, Хайдеггер... украинцу так же не интересны, как не интересны они любому домашнему животному. А уж культурный слой Средневековья, с его монатырями и университетами, это вообще другая галактика. Украинцу сказали, и он согласился (здесь и есть грех), что Европа, это ровные дороги, вкусный кофе и большая пенсия. Все. Вкусный рай без метафизики. И он - украинец - достоин наслаждаться всеми этими пряниками вместе с коренным европейцем. А за что?
Ты что прокладывал с испанцами и португальцами морские кругосветные пути? Или создавал вместе с немцами философские и научные школы? Или вместе с французами был законодателем всевозможных мод? Я уже молчу о том, что ты не лил кровь вместе с европейцем в Крестовых походах или Тридцатилетней войне. У тебя было просто совсем другая история. Тоже интересная и горячая, но своя.
И вдруг ты, напрочь чуждый внутреевропейской судьбе и проблематике, заявляешь о том, что стандарты жизни Европы тебе близки и ты должен там быть. Совсем как африканец, плывущий на досках из Африки на условную Лампедузу.
Это и есть грех. Все остальное - отрыв от личной судьбы и истории, принятие ЛГБТ повестки, война с Церковь на родине и т.д. - это производные. Производные изначального, совершенно хамского желания погреться у чужого очага, плюнув на прощанье на образа в родной хате.
А знает ли украинец... Кстати, русский тоже. Знают ли восточные славяне, что бытовой комфорт никода не был целью Европы? Социальные гарантии, уютные гостинницы и прочая светотень европейской цивилизации, это что? Это побочный продукт всей европейской истории. Европеец, он, как Колумб. Тот искал Индию, а нашел Америку. То есть открыл не то, что искал. А Европеец искал всемитрную власть, а нашел всего лишь теплый быт. Да и то, до времени.
Европеец это Фауст. Он хочет власти, фактической и магической, даже ценой продажи души. Когда европеец еще был сплошь один католик, он хотел всемирной власти во имя Римской Церкви. Со временем он хотел той же власти, но уже вопреки Богу и во вражде с Ним. И душу он-таки продал. За известное "остановись мгновенье, ты прекрасно".
Вот в это-то "остановившееся мгновенье", ни разу не будучи Фаустом (даже не зная кто это) влюбился бедный украинец. В цену проданной души, в иллюзию вечной сытости, в красивую картинку. В фаустову мечту.
Тот же диагноз касается множества русских, которые нектритично влюбились в то же самое. Русского предателя от украинского недоумка отличить невозможно. У них один язык, одни мысли и одна идеология. Но Россия, как целое, все же (как оказалось) обладает остатками аскетической трезвости, способностью различать скрытые опасности и угрозы. Россия просто не согласна продавать душу. Вот и вся антропологическая разница. Но разница величайшая.
Горько разделить участь Фауста, ни одной чертой на него не будучи похожим. Но такова историческая плата за любовь к чужим витринам.
И конечно, украинца обманули. И европейские лжецы, и собственные политические жулики. Но украинец слишком быстро и легко всосал в себя примитивную ложь. Все-таки он дал согласие на предложение обменять свою землю/историю/веру на допуск к чужому столу. Пусть даже в качестве официанта.
Протоиерей Андрей Ткачев.

В земной нашей жизни немало бывает бед и несчастий у каждого из нас.

То постигают нас болезни, то злые и коварные люди наносят нам какой-либо вред и чем-либо обижают нас. При всех подобных несчастьях мы глубоко скорбим и молим Бога об избавлении от них. Но бывает, и очень нередко, что Бог не внемлет, по-видимому, мольбам нашим: обстоятельства наши не только не улучшаются, но иногда и еще более и более ухудшаются. В таком положении мы часто охладеваем к молитве, оставляем ее, иногда даже и ропщем на свою судьбу и говорим: «Да чем же мы хуже других, живущих в благоденствии и счастье?» Как мы должны поступать, когда Бог не внемлет, по-видимому, нашим мольбам, хороший урок преподает нам упоминаемая в Евангелии язычница, жена хананейская. Она не переставала просить, неотступно умоляла о помощи. Чем же это кончилось? Молитва матери была услышана: дочь ее немедленно выздоровела.
Следует до конца жизни возрастать в смирении - оно проходит безбоязненно все искушения... Чтобы духовно расти, нельзя бояться ни скорбей, ни искушений. Всегда иди вперед!
Господь бывает немилостив к нам, если мы сами немилостивы. Он не прощает согрешений наших, если мы сами не прощаем ближним согрешений их против нас.
Может ли человек раздражительный и мстительный быть в Царстве Божием, которое есть царство любви, мира и радости о Духе Святе? Достойно ли сострадания и милосердия Отца Небесного сердце жестокое и безжалостное к своему брату? Кто преследует гневом и мщением других, не заслуживает ли сам отмщения и гнева Божия? Суд без милости не оказавшему милости… (Иак.2:13), – нам нужно это и помнить, и исполнять.
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим.12:21), – тогда и Господь помилует тебя не только в этом веке, но и в будущей жизни. Ибо только милостивые помилованы будут. Аминь.
Иного пути ко спасению, кроме покаяния, для нас нет! Все мы грешники. Нет ни одного человека, который бы пожил и не согрешил. Грешим мы ежечасно и словом, и делом, и помышлением, и всеми чувствами, волею и неволею, ведением и неведением, и во дни, и в нощи. Таинство Покаяния есть лествица, возводящая нас туда, откуда мы ниспали.
Архимандрит Кирилл (Павлов)

От работы кони дохнут!» — сказала она и убежала с монастырского послушания. Реальная история.

Подруга моя — назовем ее Ириной — долгое время несла послушание повара в одном из крупных русских монастырей. Там-то и случилась с ней история, о которой она мне рассказала.
Послушание ее было непростым: в обители более сотни насельниц, множество штатных сотрудников и десятки паломников каждый день. Готовить приходилось много, часто паломнические группы приезжали незапланированно, а помощников было очень мало.
Конечно, было непросто. Иногда Ирина к концу дня буквально падала от усталости. Трудились в режиме нон-стоп: монашеская трапеза, паломники, сестры милосердия… В течение дня порой не было времени даже на минутную передышку.
И вот однажды пришла подмога: в трапезную в качестве штатного сотрудника устроился паренек из Китая — новокрещеный, парящий еще на том самом облаке благодати, которое поддерживает нас в самом начале пути в Церкви… Его «официального» имени подруга так и не узнала, а в крещении его нарекли Александром — именно так он всем и представлялся.
Александр был очень светлым, добрым и позитивным молодым человеком — всегда старался помочь, подбодрить, умел шутить. К слову, по-русски он говорил прекрасно, только иногда давал о себе знать характерный акцент, который, однако, не портил впечатление от общения с ним.
…Тот день выдался особенно трудным — поток паломников, внезапно испортившееся самочувствие, какое-то совершенно неожиданное замечание от старшей сестры… Ирина мыла посуду и боролась с желанием убежать домой — прямо сейчас. Да еще и Александра сегодня почему-то не было…
И вот наконец напарник появился — оказалось, сегодня он сдавал последний за сессию экзамен в университете. Александр пришел, как всегда, в отличном настроении и предложил Ирине помощь, чтобы она могла передохнуть.
Именно в этот момент ее силы иссякли. Она выдохнула: «Все! Больше не могу! От работы кони дохнут!» — и все-таки убежала домой. До конца рабочего дня оставалась еще пара часов…
Назавтра Ирина почувствовала неловкость за свой срыв. Она выспалась, отдохнула, и вчерашний день уже не казался ей таким драматичным. Да и Александра было жаль — остался один с немаленьким «куском» работы…
По дороге в монастырь она думала о том, что надо первым делом поблагодарить Александра за помощь и понимание.
Когда она вошла на кухню, напарник уже был там. Увидев Ирину, он улыбнулся. Во взгляде не было и тени укора. Он подошел к ней и спросил со своим каким-то очень милым акцентом: «Ну сто, конь зив?»
Далее, думаю, стоит привести слова подруги целиком: «После этого вопроса надо мной как будто солнышко засветило. Я и смеялась удачной шутке, и радовалась, что Александр не обиделся за вчерашнюю “подставу”, и удивлялась, как много значит простое ощущение плеча. Эта помощь, понимание и этот вопрос на следующий день… все это меня буквально воскресило. Люди, когда вам трудно, помогайте друг другу — и словом, и делом, и хорошей шуткой!»
Весьма редкая и дивная икона "Труд Святого Семейства."

НАВЕДЁМ ПОРЯДОК В СВОЁМ УМЕ !!!

Всё в человеке начинается с его мыслей. В жизни человека не делается ничего, что не прошло бы через мысли. Поэтому вся забота того, кто желает очистить свою душу, должна быть заботой о том, чтобы очистить ум свой от плохих мыслей и от всех плохих представлений, имеющихся в уме.
В этом ключ всей духовной жизни и ключ очищения души, а именно – навести порядок в своем уме. Кто наводит порядок у себя в уме, тот наводит порядок в своей жизни.
Архимандрит Феофил (Пэрэян)