Батюшка, почему когда я выкладываю в соцсети фото своей дочки, она начинает болеть?

Это сглаз или просто совпадение? Она спортсменка, показывает хорошие результаты. Хочу поделиться радостью, её успехами, но люди сейчас такие злые. Сразу столько зависти. Может, действительно, тогда не выкладывать, ведь недаром говорят, что счастье любит тишину
Тишину любит не только счастье. Тишину любит Бог! Бог в тишине и покое, а бес в суете и спешке. Тишину любили все святые, они даже уходили в пустыни, жили в безмолвии и уединении, чтобы сохранить молитвенную тишину и радость общения с Богом, в Ком больше всего нуждались. А современный человек про Бога и вовсе забывает, оттого нам так плохо бывает и одиноко.
.
И это не люди злые, а мы с вами неразумны порой. Ведь наши дети меньше всего нуждаются в том, чтобы мы выкладывали их в соцсетях и делали из них звёзд. За этим скорее всего, скрыты родительские амбиции, желание, чтобы наши чадушки были успешными и самыми самыми. Но разве признание, слава и успех гарантируют счастье? Вот если бы мы молились за своих детей днём и ночью, то они бы действительно были по-настоящему счастливыми!.
.
Наше земное счастье зависит только от молитвы, искренней веры и упования на Господа. Соцсети, впрочем как и любая другая суета, нашей душе только мешают. Душа нуждается не в Инстаграме, а в Боге, в Котором обретает истинную радость, свободу и покой. И вместо того, чтобы утешить и согреть свою душу молитвой, защитить от всякого зла, мы, напротив, вредим себе, выставляя всё напоказ, провоцируя и искушая себя и других.
.
За успехи и всё хорошее надо просто поблагодарить Бога и сохранить это в тайне. Ведь чем похвалишься, без того останешься. Так будем жить с чистой душой и доброй совестью для Бога, а не для лайков и общественного признания. Будем подражать святым, а не инста-звёздам. Будем больше молчать, беречь тишину и много молиться, тогда у нас всё будет хорошо, и не в Инстаграм-постах, а в жизни, по-настоящему. Искренне восхищаюсь теми, кто ничем не хвалится, ничего личного и лишнего не выкладывает, словом, не тратит время на соцсети, посвящая его делам действительно важным, первое из которых - молитва.
Иерей Георгий Христич.

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ПОЛЮБИЛ ДРУГУЮ ЖЕНЩИНУ?

— Я женат, в браке тринадцать лет. Есть ребёнок. Жене все эти годы был верен. Но есть женщина, которую я давно люблю. Был знаком с ней ещё до встречи с женой. Не без взаимности. Готов уйти из семьи, но не хотел бы причинять своим близким боль. Что мне делать?.
Отвечает протоиерей Андрей Ткачёв:
— Настоящая любовь к той, другой женщине — это блажь. С женой вы прожили целых тринадцать лет. С той женщиной, которую вы любите идеальной любовью, вы не делили быт: не стирали пелёнки, не вставали ночью к ребёнку, не ждали её из роддома, не платили за свет, газ и прочие коммунальные услуги. Не ходили по магазинам покупать вещи себе и ей. Вы быта с той, которую любите, не знаете.
Конечно, идеальная любовь не предполагает быта. Она предполагает витание в облаках. И, как правило, это блажь. Потому что когда она превращается в быт, то все эти благие порывы быстро улетучиваются. И оказывается, что всё это — чепуха. Та же склочность, те же нервы, то же высасывание мозга из лишней дырки в голове.
Это всё блажь, повторю ещё раз, положа руку на сердце. Я это всё знаю по тысячам примеров, когда семейные люди влюблялись в кого-то. Оно же далекое, оно же идеальное. Рыцарская любовь этакая. Я далеко, она далеко, и любовь идеальна. Но когда начинается совместное проживание, когда начинается быт, то идеализм тухнет очень быстро.
Поэтому вы держите то, что имеете. И храните то, что имеете. А на горло этой своей собственной песне нужно наступить, во что бы то ни стало. Потому что мало ли какая женщина возбудит в вас высокие идеальные чувства? Покажется вам богиней? И вы можете воспарить в след очередной женщине, показавшейся вам богиней.
Счастье — это не то, что во сне зришь, а то, на чём едешь, на чём сидишь. Рожайте ещё детей со своей женой. Тринадцать лет прожили, у вас только один ребёнок. Рожайте второго, третьего…
Любовь же она приходит, она со временем развивается в человеке. А то, что за пределами брака — это просто блажь. Вы рискуете разрушить свою семью ради этого фантома. Чтобы доказать самому себе, что это фантом, и потом со слезами возвращаться обратно? Или стыд вам запретит, или гордость не позволит вернуться в семью… И будет сразу несколько несчастных людей — жена, ребёнок, новая жена, оказавшаяся отнюдь не идеалом. Только так и будет. Иначе не будет. Иначе не бывает.
Поэтому, друг мой, наберитесь мужества и вступите в драку со своим глупым сердцем. И наступите сапогом на горло своей любодейной любви. Там нет ничего хорошего. Сапогом на горло этому блуду. Это блуд. Блуд, одетый в рюшечки. Блуд одевается в рюшечки и пляшет перед человеком: «Ах идеальная любовь. Мы нашли друг друга. Мы нашли своё счастье…» Это блуд. Сапогом — на горло. Бог в помощь. Только так и не иначе.
Блуд означает блудить. От слова «блуждать». Когда человек не нашёл себя. Блуждает и не знает, где он и кто он такой. И, наоборот, кто такой человек остепенившийся? Тот, кто остановился и пускает корни. То есть стой на месте, пускай корни вглубь. И будут плоды. А дерево, пересаживаемое часто, очевидно, плодов принести не сможет.
Что такое блуд? Это блуждание. Это поиск нового. Это неудовлетворённость тем, что есть. Это фантазии о том, что могло быть лучше.
Это конкретно выражается в брошенных семьях, в новых партнёрах, в каких-то приключениях… Счастья в этом нет.
Блудящий человек — это человек, который попал в бесовскую зависимость. Блуд — это страсть, которой руководит великий начальник — падший дух. Он сам блудить не может, так как у него нет плоти, и поэтому рождает мысленные блуды всякие. Он фантазирует на тему блуда.
В нашей эпохе наши блудные дети находятся под воздействием отца лжи, который сам блудить не может, и придумывает, как будете блудить вы. И мы имеем вот такую шахматную доску, на которой фигуры двигаются иногда и под воздействием костлявой когтистой руки бесплотного духа.
Вообще модель поведения человека и его отношение к священным понятиям, в частности, к семье, к отношению полов, является маркером ясной близости к аду или раю.
Блуд — это способ дойти до края…

Ленишься? Ленишься читать молитвы, в храм ходить? Расскажу как лень эту побороть.

Очень просто. Начинай с уборки своего дома: вымой всё, вычисти, разбери шкафы, протри пыль, даже сверху буфета, шкафа, пойди на рыночек, купи стремянку, слазь, возьми тряпочку, намочи, отожми, вытри. А через четыре дня повтори это. И так месяц, два, год. Пройдёт два с половиной года, смотришь, а ты уже трудолюбивый.
⠀
Так же и с ленью на молитве. «Я, – говорит, – не могу заставить себя молиться». Экие большие усилия – сложить троеперстно руку, осенить себя крестным знамением и сказать: «Господи, помилуй!». Ой, прям кубометр земли вырыть! Нет, не могу. Не «не могу», а «не хочу», потому что никто ж тебя не заставляет делать тысячу поклонов. «Господи, помилуй!» Какие страшные усилия! Но нет, просто лень. И вот, человек может из ленивого сделаться трудолюбивым.
⠀
Так же из жадного сделаться щедрым. Из бросающегося на всех бабу-ягу превратиться в добрую, хорошую, доброжелательную, участливую женщину. Потом подойдёшь к зеркалу через годик, смотришь – на тебя глядит светлое лицо и морщин-то уже столько нет, и взгляд не исподлобья, а открытый, светлый и все соседи: «Здравствуйте!», и все рады, потому что в ответ – улыбка, приветствие. Один человек добро сердца посылает другому. И всё вокруг – не только внутри, но и вокруг – начинает преображаться.
Преподобный Серафим говорил: «А ты стяжи мирный дух и вокруг тебя спасутся тысячи».
⠀
Протоиерей Димитрий Смирнов.

Из книги «Современный патерик» Майи Кучерской.

Известный старец, архимандрит Павел (Груздев) рассказывал о себе следующую удивительную историю.
Однажды он, уже старенький и полуслепой, попал в большой город. Вместе с одним митрополитом он отслужил там службу.
Митрополит дал отцу Павлу деньги на обратную дорогу, и они расстались. До поезда оставалось время, и отец Павел решил пообедать.
Заходит он в кафе, а девушка за стойкой говорит ему:
— А вы, дедушка, лучше уходите, вы плохо одеты.
И смотрит на его ноги. А на ногах у отца Павла — валенки, когда он уезжал из своей деревни, стояли морозы, а приехал в город, наступила оттепель, и с валенок на пол натекли лужи грязи. Пальто у батюшки тоже старое, ношеное, и чемоданчик в руке — вытертый, со священническим облачением внутри. Девушка, видимо, решила, что это какой-то бродяга.
Отец Павел ушел.
Приходит в другое кафе, больше похожее на столовую, ему говорят: «У нас тут комплексные обеды!» «Что ж, — отвечает отец Павел, — это хорошо». Поставил у ножки столика чемоданчик, взял поднос, получил на него комплексный обед — первое, второе и компот. Поставил обед на свой столик, только собрался поесть — забыл ложку с вилкой!
Пошел за ложкой с вилкой, возвращается — а за его столиком сидит какой-то мужчина и ест его первое. Вот тебе и комплексный обед. Сел отец Павел напротив и ни слова не говоря начал есть свое второе. Съел второе, хлеб по карманам разложил, а компот с тем мужчиной поделили поровну.
Тут мужчина встает и идет к выходу. Отец Павел глянул невзначай под стол — а чемоданчика-то и нет! Тот жадина украл. Съел половину его обеда, да еще и чемоданчик унес.
Встал отец Павел из-за стола, побежал за вором, вдруг смотрит – стоит его чемоданчик. Только у другого столика. И обед на нем нетронутый. Перепутал!!! А мужчины того и след простыл. Тут у отца Павла даже голова заболела – вот ведь какой человек смиренный оказался, ни слова не сказал, когда отец Павел половину его обеда съел.

Люди, которые нас раздражают, посланы нам не случайно.

Объясняет священник Константин Корепанов.

Есть три лекарства от гордыни: люди, обстоятельства и наши болезни. Эти лекарства в разные периоды жизни помогают человеку смириться. Люди — это самая распространенная причина для смирения. Пьяный муж, гулящая жена, злой начальник, упёртый подчинённый, коварный коллега…
Приходит такой человек и говорит: «Батюшка, что делать с этим непутёвым человеком?» А этот непутёвый человек тебе и дан, чтобы ты смирился. И через это смирение вернул потерянную благодать.
Я-то думаю, что во всём виновата эта треклятая соседка. Во мне всё бурлит, кипит, я схожу с ума. Я ненавижу её. Меня от одного её вида трясёт.
На самом деле, виновата не соседка, виноват ты. Она же тебя не заставляет осуждать. Ты осуждаешь по доброй воле. Она просто создаёт условия, в которых то, что у тебя на душе, становится явным.
До соседки ты не знал, что ты гордый. Если бы ты осознавал, что ты хуже всех, то у тебя бы язык не повернулся никого осудить. В глубине души ты считаешь себя лучшим, потому осуждаешь и ругаешь.
И когда до человека это доходит, он начинает каяться и плакать, и постепенно благодать Божья возвращается к нему. Примирившись с соседкой, человек примиряется с Богом. Он понимает, что она — такая, какая есть. Она находится здесь по воле Божьей, чтобы показать ему его недостатки. Показать, что он — гордый и самовлюблённый человек.
И когда он это понимает, он вступает на новый уровень смирения, а соседка вдруг съезжает из этого дома или коллега увольняется, либо его самого переводят в другой отдел. Урок выучен. Человек смирился. Раздражающий фактор исчезает.
То есть неприятные люди, которые находятся рядом с нами, пребывают там по одной-единственной причине — они посланы нам Богом для прохождения урока.
Нашу гордыню также смиряют определенные обстоятельства. Например, низкая зарплата, сломанная машина, маленькая квартира, наши болезни... У человека есть некое обстоятельство — низкая зарплата, к примеру. Он пытается каким-то образом это обстоятельство изменить. Найти новую работу, найти новые знакомства, где-то выслужиться или сделать что-то ещё, чтобы его финансовое положение изменилось. Он также молится Богу, чтобы зарплата повысилась. Но ничего не меняется.
И человек начинает вопрошать: «Как так? Я прошу, а Ты мне не помогаешь? Почему?» И приходит в отчаяние: у всех есть, а у меня нет. На самом деле, он завидует: «Почему эта восемнадцатилетняя пигалица ездит на машине за семь миллионов, а я двадцать пят лет работаю и только на «Жигули» скопил? Где справедливость?»
Что это? Это бунт против Бога. Откуда это выросло? Из его собственного сердца. Из гордыни, которая находится в сердце. Он-то думал, что он белый и пушистый, регулярно исповедуется и причащается… А в глубине души у него что? Гордыня, зависть, ревность, обида, бунт против Бога… Он возмущён действиями Бога.
Таким образом, через это состояние вдруг выясняется, что в глубине души человек — гордый. Ему самому это становится очевидно. Он от зависти с ума сходит. Кроме того, он и судит, и превозносится, и ропщет, и уже ненавидит Бога. Зачем нужен такой Бог, который не даёт того, что у Него просишь?
Вот это обстоятельство (низкая зарплата) и вытаскивает внутреннее состояние человека наружу. Оказывается, он только притворялся, что верил. Потому что, если бы он верил, то понимал бы, что Бог всегда праведен, всегда справедлив, всегда знает, кому что и когда дать.
Бог не ошибается. Он даёт каждому то, что нужно с избытком. Просто надо принять, что именно это тебе и необходимо. А если ты не принимаешь, значит ты не доверяешь Богу, не веришь Ему.
И такой человек ходит-ходит в отчаянии, пока не прочитает хорошую книгу или не найдёт умного духовника, который ему скажет: «Ты смирись, прими, поверь, что Бог — хозяин твоей жизни. И то, что Он тебе дал — это и есть то, что тебе нужно».

Почему доброму человеку так плохо после конфликта, даже если он справедливо защищал себя?

Почему нет потом сил и тяжело на душе?

На свете есть осы. И есть пчёлы.
Пчелы питаются пыльцой и нектаром. И заодно опыляют цветы. Делают сладкий мед. Пчёлы - они полезные.
Есть осы. Они пожирают пауков и чужих личинок. Убивают мелких грызунов и даже птичек. И падалью не брезгуют. Горек их мед. И опасны укусы...
Пчелы тоже кусаются, если им угрожает опасность. Если напасть на них и разозлить. Пчелы тогда могут укусить - но вместе с укусом теряют жало. И гибнут.
А осы могут кусать сколько угодно - с ними ничего не случится. У них гладкое ядовитое жало.
А вот пчелиный яд целебен иногда - даже ярость пчел целебной может оказаться. Но они неизбежно гибнут, если укусят.
Так и добрые люди - если напасть на них, они могут ответить и защититься. Но как плохо потом на душе! И теряются силы. И нет энергии. И добрый человек капает себе успокоительное, хватается за сердце, лежит без сил или плачет.
А злой - укусил и остался в полном порядке.. Укусил с удовольствием и полетел дальше. Закусывать личинками, крысами или вкусной падалью... Он как оса; сколько угодно может кусаться.
Вот разница между добрыми и злыми. Одним ничего не будет. А другие болеют и гибнут, если проявят агрессию. Если их вынудят.
Но у пчел есть еще один способ защиты. Они тучей собираются вокруг агрессора; всем роем. И не кусают, просто собираются грозным облаком. И громадный агрессор падает замертво - ученые все еще спорят, почему так получается. То ли кислород ему пчелы перекрывают, то ли создают особое магнитное поле - никто точно не знает. Но способ хороший.
И злить добрых людей не надо. Их много. И они всегда вместе защищаются. А злая оса - пусть себе живет. Тоже тварь Божья. Хоть и горек ее мед, и отвратительна пища...
Анна Кирьянова.