В ЗАПАДНОМ МИРЕ СЕГОДНЯ ОНИ БОЛЬШАЯ РЕДКОСТЬ.
ВОТ ТАМ И САТАНЕЮТ...
Часто слышу, что, мол, телевизор не смотрю и не собираюсь.
( А мне, телевизионщику с немалым стажем, слышится это некоторым забавным вызовом, но откликает только изумление и улыбку: у меня бабушка, 1880 года рождения, при трёх царях пожила, очень даже любила смотреть телевизор, и новости, и, особенно, хоккей - ещё застала). Там, якобы, одна пропаганда. Со всякими Скабеевой и Поповым, Соловьевым и Артёмом Шейниным...
Да как же так - одна, обыкновенно иронично переспрашиваю, прямо так вот во всём, во всём телевизоре одна пропаганда? Ну, хотя бы канал "Культура" посмотри, что ли.
Вон, Сергей Гармаш, какой мощный, просто невероятный по накалу дал моноспектакль на свой юбилей по повести Достоевского "Кроткая". Потряс и там ( в Малом театре) зал, и телезрителей, по-моему, тоже. Я когда до конца досмотрел и дослушал, у меня потом мышцы груди, в волнении напрягшись, минут двадцать возвращались в спокойное состояние, чтобы дать лёгким вздохнуть в полную грудь.
А свою "Кроткую" Достоевский ведь, по сути, как судебный очерк писал, как продолжение своих судебных полемик. По газетным публикациям. Мы их когда-то тоже на лекциях мадам Марго (Маргариты Михайловны Ковалёвой) по "Истории русской журналистики" читали ( она же тогда и обронила: "Между прочим, этими судебными заметками сам Достоевский тогда очень интересовался, и даже в горячих газетных полемиках по поводу некоторых приговоров участвовал"). Помню, читал, "Суд и г-жа Каирова" к примеру.
Так вот, "Кроткая".
В то время в Питере, Москве прошла волна массовых самоубийств. А Достоевский, как известно, очень внимательно следил за газетными сообщениями о суицидах. Под впечатлением некоторых из них ( особенно дочери Александра Герцена, хотя та и покончила с собой во Флоренции, и одной молодой швеи в Петербурге, выбросившейся из окна с образом Божией Матери в руках) Достоевский и написал эту историю с пожилым ростовщиком и его юной женой. А Гармаш эту роль - всю эту историю! - исполнил так, что аж дух захватывает ( или перехватывает).
Кстати, Юрий Башмет, который в спектакле и как дирижёр, и как альтист, тоже сказал, что недели две не мог прийти в себя, после прочитанного.
Там ведь этот ростовщик ( главный герой, от имени которого - да он сам и есть! - читает Гармаш) не просто муж тиран или, по-современному, абьюзер какой и сумасшедший деспот, Гармаш там такую вулканическую страсть показал и тихоокеанскую глубину потаённых Марианских впадин человеческой души, что прямо... Бездна...
Долго я приходил в себя после.
Какой же всё-таки бесконечный этот Достоевский.
Как небо над Россией.
И какая здесь пропаганда из телевизора?
Да это проповедь великого мученика от русской литературы!
В помощь нам понять самих себя.
Оторопеть. Ужаснуться. Остановиться.
Или восхититься. Обрадоваться жизни. Остаться человеком.
Беречь это в себе. И открывать в других.
А репортажи военкоров с Донбасса? Это я продолжаю отвечать тому, кто телевизор не смотрит. Там же парни ради вас, ради нас жизнью рискуют, чтобы для нас что-то снять, смонтировать, показать, рассказать... Донести правду и нам, и миру, который до сих пор не совсем ясно представляет что у нас здесь происходит. И хотя там тоже говорят о том, что у нас происходит, но о том, что происходит на самом деле, говорят немногие. Уж не говорю о ребятах, которые на передовой: их лица и голоса в реальных телерепортажах, такие дорогие для родных, вселяющих надежду на встречу, они бесценными кадрами останутся и для истории тоже.
И ведь вовсе не в самом телевизоре дело: у меня тоже планшет на руках - там и смотрю, и читаю, и пишу. Вовсе нет. В умении разобраться во всем этом, бескрайнем сегодня, океане отснятого и написанного.
Да ведь и пропаганда, к слову, от смысла проповеди возникла. И даже именно из церковной проповеди - как распространение какого-то знания. Тогда уж и в храмы на проповеди не ходить?..
Или в твоём смартфоне, полагаешь, больше правды? Можешь сам разобраться и отличить одно от другого? Я, вот, и по сю пору частенько впросак попадаю и ловлюсь, как речной атлянский гольян, на всякие интернетмормышки и удочки.
Как хорошо, что в профессиональных редакциях крупного телевидения сохранились отделы верификации и предэфирных проверок - всё оберег для наивных и простодушных зрителей от прямого и, особенно, тонкого обмана.
И тут вот (всегда под рукой "Дневник писателя"; хотел почитать сентябрьскую главу за 1877 год "Ложь ложью спасается"), набрёл на письмо Фёдора Достоевского другу Аполлону Майкову из Женевы, написанное им ещё в 1867 году.
И что-то в том письме аккурат перекликается с тем, с чего я здесь сегодня начал...
Из письма
Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО- А.Н.МАЙКОВУ
16 августа 1867 года, Женева
«…Здесь, хоть и ни с кем почти не встречался, но и нельзя не столкнуться нечаянно. В Германии столкнулся с одним русским, который живет за границей постоянно, в Россию ездит каждый год недели на три получить доход и возвращается опять в Германию, где у него жена и дети, все онемечились.
Между прочим, спросил его: "Для чего, собственно, он экспатрировался?" Он буквально (и с раздраженною наглостию) отвечал: "Здесь цивилизация, а у нас варварство. Кроме того, здесь нет народностей; я ехал в вагоне вчера и разобрать не мог француза от англичанина и от немца.
- Так, стало быть, это прогресс, по-вашему?
- Как же, разумеется.
- Да знаете ли вы, что это совершенно неверно. Француз прежде всего француз, а англичанин - англичанин, и быть самими собою их высшая цель. Мало того: это-то и их сила.
- Совершенно неправда. Цивилизация должна сравнять всё, и мы тогда только будем счастливы, когда забудем, что мы русские, и всякий будет походить на всех. Не Каткова же слушать!
- А вы не любите Каткова?
- Он подлец.
- Почему?
- Потому что поляков не любит.
- А читаете вы его журнал?
- Нет, никогда не читаю".
Разговор этот я передаю буквально. Человек этот принадлежит к молодым прогрессистам, впрочем, кажется, держит себя от всех в стороне. В каких-то шпицов, ворчливых и брезгливых, они за границей обращаются…»
Вот такое письмо.
Человечество, вроде, неостановимо ( и невосстановимо) взрослеет.
А мы как-то медленно меняемся.
А то и вовсе - не...
Вот послушаешь, как на первое сентября первоклашек на Украине встречают в школе под песню, в которой : " с ранку до вечера мочим москалей", а в детском саду учат готовить мешки "для мёртвого Ваньки", просто оторопь берёт. Слава богу, что у нас никому даже в голову подобного не приходит.
Или не стоит впадать в идеализм - приходит и у нас?
Нет, не верится.
Да и будь такое, всё равно проявилось бы.
И в телевизоре об этом рассказали бы всенепременно.
Хоть Скабеева. Хоть Попов.
))
Да и какая, собственно, разница, в телевизоре ли смотреть, в компьютере, в кинотеатре или в смартфоне.
Важно, что и как. Как и чем всё эту в тебе откликается. Как понимается мир.
До и после.
Вот "Офицерский романс" ( здесь), к примеру: можно слушать по телевизору, в смартфоне, на патефоне, в театре, в концертном зале.
А то даже и во дворе Храма тоже.
Почему нет.
Пастернак же и во дворе храма мог стихи читать.
Например, свой "Август" ( "Прощай, лазурь преображенская
И золото второго Спаса!...")
Просили даже.
А теперь и в смартфоне можно слушать.
Ну и что. Это всё равно будет его голос. И будет как в "Августе":
"То прежний голос мой провидческий
Звучал, не тронутый распадом..."
Так и будет звучать.
Гений.
А что касается того соотечественника Достоевского , какого он повстречал в Германии... Ну, что тут скажешь. Да, простите, дурак он. Вот и всё.
У нас в России сегодня около двух сотен ( 194 - офигеть!) народов проживает. Начнёшь название каждого читать - и открытие за открытием! Как новый мир многие. Когда на Восточной Чукотке в геологоразведочной партии работал у нас как-то в полевом сезоне каюрами были сперва два керека ( я первое время их за юкагиров принимал), потом отец и сын ительмены - я прежде о таких народах даже и не слышал. А они - мои соотечественники. Говорят на луораветланском языке. И на русском тоже. Свою письменность обрели только в составе Советского Союза. С помощью российских учёных. Незадолго до войны.
Вот.
Помогали нашей Анадырской экспедиции в районе Хатырки и Северной Камчатки нефть искать. Я их всё искупаться в озере Эмэнэй-Гытгын подбивал (не путать с кратерным Эльгыгытгын, которое там же), а они (и все чукотские народы) плавать не умеют. Очень сильно мне тогда за это предложение от начальника нашего отряда Вилены Исаевны Волобуевой досталось: "Они же, как дети, зачем ты их обижаешь - больше не сметь! "
А они совсем не обижались. Сами надо мной смеялись, когда я в воду зашёл, поскользнулся и упал, бултыхая ногами, кое-как встал, да и снова, и снова - на дне был вечный лёд. И Вилена Исаевна, известный в геологическом мире учёный-палеонтолог, тоже навзрыд хохотала...
Хорошо, что фотографии тех лет остались.
Теперь иногда смотрю с недоверием: было ли всё это со мной на земле? Или совсем на другой какой планете всё это случилось?
И вовсе даже не туманные какие-то воспоминания.
Нет.
Всё, даже деталями, запахами, звуками, словами и смехом, шумом вертолётных лопастей, мотором нашего вездехода ГАЗ-71 и круглосуточно работающего дизеля на нефтяной буровой, тысячных стадов оленей, окриками пастухов и лаем собак, криком канадских красноголовых журавлей и гоготом несметных - я такого нигде больше не встречал - несметных косяков диких гусей и оглушающим гвалтом, схожих с человеческими, птичьих базаров на скалистом Тихоокеанском побережье, всё это сегодня, словно с цифровой чёткостью оживает в памяти и даже наполняется какой-то особой выразительной силой.
Такое счастливое время открытий...
А на Северной Чукотке и с оленными чукчами ( чавчу) близко дружбу водил ( одному выставку его резьбы по кости в редакции "Магаданского комсомольца" помогал устроить), и с поморными ( анкалын) тоже знаком был. В их хоть и душных, и дымных, и даже дурно пахнущих прогорклым жиром нерпы, а то и вовсе приготовленным мясом копальхен ( копалька на обиходном русском), запах которого не каждый с непривычки может вынести, но гостеприимных ярангах даже ночевать не однажды доводилось.
Пусть все эти народы и сохраняют свои природные( они же божеские - зачем-то Он нас всех разными выдумал?) свои природные оригинальные особости.
Этим мы все и интересны.
Друг другу
и:
для мира и его окрестностей тоже.
А луораветлан - это самоназвание народов северо-востока. С чукотского - НАСТОЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК.
Так что, в России сегодня проживает почти две сотни народов луораветлан.
Сейчас только дошло.
Надо с чукчами поделиться.
Они такого как главный дипломат Евросоюза Жозеп Боррель, назвавший Европу садом, а весь остальной мир джунглями, никогда не скажут.
Как и любой луораветлан в мире... https://www.youtube.com/watch?v=RVXichwByGk
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Комментарии 3