(Мф. 11, 16–20).
11.16. Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
11.17. говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.
11.18. Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
11.19. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
11.20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись
(Мф. 11, 16–20)
Повествование сегодняшнего евангельского отрывка тесно связано с Иоанном Крестителем, пришедшим для того, чтобы подготовить дорогу для земного пути Христа. Теперь он, находясь в заключении и осознавая окончание своего служения, передает своих учеников Спасителю. Иоанн посылает двух своих учеников, дабы они утвердили свою неокрепшую веру во Христа, услышав ответ Господа на один-единственный вопрос: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? (Мф. 11, 3).
Господь, зная не только явные, но и тайные помышления, а также сомнения учеников Иоанна, не говорит Сам о Себе: «Я – Христос», ибо это могло навести учеников на мысль как у фарисеев и книжников, которые говорили: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно (Ин. 8, 13), – поэтому Спаситель дает возможность ученикам Иоанна самим сделать выводы исходя из того, какие чудеса Он совершает.
После того как ученики Иоанна Крестителя, получив от Христа ответ, уходят, Господь, с великой печалью об извращенности иудейского народа, обращается к людям: кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали (Мф. 11, 16–15), тем самым указывая на то, что люди имеют уши, но не слышат, они не понимают и не принимают того, что происходит вокруг них, и, как дети на рыночной площади, капризны и полны предрассудков.
Смотря на пример подвижнической жизни Иоанна Крестителя, многие осуждали его, утверждая, что он сумасшедший, если не нуждается в человеческом обществе. И если лишает себя привычной пищи – значит, в нем бес.
Святитель Иоанн Златоуст замечает: «Теперь спросим иудеев: что скажете вы о посте? Хорош он и похвален? Если так, то вам надлежало повиноваться Иоанну, принимать его и верить словам его. Тогда слова его привели бы вас к Иисусу. Или пост тяжек и обременителен? Тогда вам надлежало повиноваться Иисусу и верить Ему как идущему иным путем. Тот и другой путь мог привести вас к Царствию. Но они, подобно дикому зверю, восставали против того и другого».
Спаситель приводит в пример Иоанна Крестителя как аскета и Себя, мало чем отличающегося от остальных: Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам (Мф. 11, 19). В случае со Христом иудеи считали Его поведение лукавым, ведь Он постоянно на людях и любит ходить на званые обеды. Он друг тех, с которыми никто из приличных людей не хочет иметь ничего общего.
Господь приходит в этот мир как истинный Человек и несет истину людям, но когда истина становится неудобной, люди всегда находят оправдание ей не следовать. Они молчат даже на явно благой призыв своего Бога. И в этом смысле взрослые мужчины и женщины мало чем отличаются от избалованных и обленившихся детей, которые капризничают, какую бы игру им ни предложили.
Но есть и другие люди, дети Божии, о которых в заключение говорит Спаситель: оправдана премудрость чадами ее (Мф. 11, 19). Господь называет премудростью Себя и Иоанна Крестителя как посланника Божия, а чадами тех людей, которые открыли свои сердца для истины Божией и живут с ней в согласии.
Несмотря на критику Иоанна Крестителя иудеями, его праведная жизнь и искренняя проповедь обращали сердца людей к Богу, чего сами они не делали уже веками. И сколько бы ни изливали лжи на Иисуса Христа книжники и фарисеи, великое множество людей на себе испытали Его благость, приближаясь к Царству Небесному в Божественном свете евангельской вести.
Так и мы, дорогие братья и сестры, не будем отказываться от тех путей спасения, которые дает нам Христос, не будем поворачиваться спиной к свету, который явил нам Спаситель в Своем Евангелии.
Помогай нам в этом Господь!
Подробное толкование,
смотрите на видео по ссылке.
https://youtu.be/jVVKqqY_L1MБудем молиться и помнить о том, что когда мы молимся, то обращаемся к Богу, а когда читаем Священное Писание, то Бог с его страниц обращается к нам.
Нет комментариев