Наталья Гладышева-Диюк (Уколова)

Русский Авиценна. Итальянская находка Древней Руси

В мае 1902 года в залах старой флорентийской библиотеки Медичей (Италия) было душновато. Хрисанф Лопарев, русский библиотекарь, завершал свою командировку по поручению российской Академии наук.
Обдумывая завтрашний переезд в Рим, по чудной винтовой лестнице Лопарев забрался на последний, самый старый стеллаж. «Римские, византийские и арабские хроники, вроде ничего интересного» - подумал Хрисанф.
Но вдруг среди обветшалых книг он увидел синий фолиант с выцветшими буквами - «Alimma» и внезапно, - старорусской кириллицей. Так, случайно была найдена первый научный труд России, первого русского медика, Авиценны Древней Руси. Все это - внучка Владимира Мономаха - Евпраксия, императрица Византийской империи.

Эпидемии Древней Руси

В Древней Руси «моровых поветрий» (как называли у нас эпидемии) было меньше чем в Европе. Хотя городов было больше, а народу не меньше. Но Русь переняла лучшее от лидера цивилизации - Византии. Европейцы в X-XIII вв. были все еще чумазыми варварами обрушившими Рим.
Чистота русских городов, чистоплотность русской нации и ограниченность контактов с грязной Европой спасли Русь от бесконечных эпидемий. Но они были, торговля принесла их.

БОЖЬЯ ВОЛЯ

Русская медицина вплоть до XIX века была слабой, а врачи - уделом богатых. Пока не появились земские врачи, народ лечился народными методами. Что уж говорить о Киевской Руси? Посему не случайно, что болезни считались божьим испытанием. Их надо было терпеть, а не лечить.

Врачи Древней Руси. Монахи-лекари

Монастырская медицина - сплав православного сострадания и византийских знаний. Присоединив к тому умения волхвов, монастыри заложили основу русской медицины. Православие не только сохранило русский этнос в истории.
Благодаря ему возникла медицина в монастырях, вторая по древности после народной. Монастырская медицина возникла после крещения и противопоставлялась природной медицине волхвов. Церковники поощряли больных, обращавшихся к монастырским и светским врачам, практика которых контролировалась церковью. Уже Устав Владимира (X в) упоминает "лечица", подчиненного церковному суду. При монастырях создавали лечебницы, там и лечили.
С X века монахи помогали больным полезными советами и целительными зельями. Но познание оных о причинах и лечении заболеваний сильно отличалось от народной медицины язычников. Церковь объясняла все божьим наказанием. И требовала не лечить, а терпеть.