К А Ч Е С Т В А

К ЧЕМУ ПРИВЕДЁТ КОНТРОЛЬ ЧУВСТВ И УМА?

Контроль чувств и ума — это большая тема. Сюда включается весь наш образ жизни, наши отношения. Контролировать надо шесть побуждений: ум, речь, гнев, язык, желудок, гениталии. Это огромные сферы деятельности, очень широкие.
Если мы сможем контролировать свои чувства, то развивается новая формация отношений с окружающим миром. Всё устраивается само по себе, не просто по судьбе, а по чистой воле Всевышнего. Сюда проникает чистая духовная энергия, если контролируются чувства. Потому что мы есть души, и мы даём возможность проявиться этой духовной энергии — через контроль чувств.
Духовная энергия строит другие отношения — любовь и доверие. И таким образом

КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ПЛОХИХ КАЧЕСТВ?

30 декабря Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 10, глава 1: «Пришествие Господа Кришны», текст 5.
Я слышал от одного человека, очень опытного, непреданного, но он опытен в злых делах: «Вы не можете себе представить, сколько людей желают друг другу зла. Каждый день!» Откуда это зло берётся в каждом человеке? Сколько людей — не счесть, сколько таких людей. Оно готовы нанести друг другу вред, только боятся это сделать. Они готовы, они думают об этом, они кого-то проклинают. Сколько таких людей!
А в чём дело? Откуда всё берётся? Из кармической деятельности. Из жадности, стяжательства, из плохих качеств рождаются все страдания. Поэтому П

КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ПЛОХИХ КАЧЕСТВ?

30 декабря Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 10, глава 1: «Пришествие Господа Кришны», текст 5.
Я слышал от одного человека, очень опытного, непреданного, но он опытен в злых делах: «Вы не можете себе представить, сколько людей желают друг другу зла. Каждый день!» Откуда это зло берётся в каждом человеке? Сколько людей — не счесть, сколько таких людей. Оно готовы нанести друг другу вред, только боятся это сделать. Они готовы, они думают об этом, они кого-то проклинают. Сколько таких людей!
А в чём дело? Откуда всё берётся? Из кармической деятельности. Из жадности, стяжательства, из плохих качеств рождаются все страдания. Поэтому П

ДОПУСКАЕТСЯ ЛИ В НАШЕ ВРЕМЯ СМЕШЕНИЕ КАСТ И КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА?

Варнашрама-дхарма — это устройство, которое сравнивается с телом человека. Это четыре основные части. Несущий класс — это рабочий класс, опора всего общества, они при помощи труда всё это создают, поддерживают. Живот — это сословие торговое, оно обеспечивает энергией всё тело. Руки — управляющие, голова — это интеллектуальный класс людей.
И прогресс общества заключается не в том, чтобы ноги стали головой или руки стали головой, или что-то ещё, а чтобы каждая часть тела выполняла свои функции честно, без зависти. То есть ноги не завидуют голове или желудку — это и есть гармония.
Мы отдаём предпочтение знанию, глазам в этом теле,