"Просите у Бога, чтобы единство возвратил нашей святой Руси, чтобы и Россия, и Украина, и Белоруссия объединились вновь в единое Русское наше государство, чтобы мы единой Русью святой страшны для Запада были и для этих сил масонских, и чтобы сохранил нам Господь единую нашу святую Русскую Православную Церковь законную, каноническую, спасающую и освящающую нас всех и ведущую всех нас в жизнь вечную!
Доброе утроДоброе слово-Препятствием в деле спасения человека является осуждение. Свое пагубное начало оно берет не от одной какой-либо страсти, а из нескольких, как-то гордости, родоначальницы всех страстей, зависти, погубившей наших прародителей, и злобы, которая существует в мире не для созидания мира и благополучия, но для смут и раздоров, приносящих многие бедствия и страдания людям. Страсть осуждения может действовать в человеке по причине злой его привычки завидовать благополучию ближних, а также в силу его нетерпеливости. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) Бывает смирение от страха Божия, и бывает смирение из любви к Богу: иной смиряется по страху Божию, другой – по радости. И смиренного по страху Божию сопровождают во всякое время скромность во всех членах, благочиние чувств и сокрушенное сердце, а смиренного по радости сопровождают великая простота, сердце возрастающее и неудержимое. преподобный Исаак Сирин Ниневийский
Когда мы раскрываем карты древнего мира, то читаем в них названия городов, от которых остались одни лишь развалины, а нередко они уже исчезли с лица земли без следа. Их поглотила земля, уничтожило время. Мы видим на картах границы уже давно не существующих стран и государств. Когда-то они занимали огромные пространства, словно громадным пятном растекались по карте. Затем дробились на части и исчезали, чтобы дать место другим странам и народам. Время ломало границы великих держав и сжигало их, как изгородь из хвороста. История упоминает о народах, происхождение и причины исчезновения которых мы не знаем. Эти народы похожи на ручейки, истоки которых нам неизвестны. Исчезли эти ручейки в песках или влились в русло мировой народной реки, образовав вместе с другими племенами и народами новые этносы, - на этот счет лишь можно строить предположения. До нас дошли только имена, уцелевшие, как бы спасшиеся в ковчеге истории, остальное поглощено всемирным потом забвения бесследно. Но когда я раск...ЕщёКогда мы раскрываем карты древнего мира, то читаем в них названия городов, от которых остались одни лишь развалины, а нередко они уже исчезли с лица земли без следа. Их поглотила земля, уничтожило время. Мы видим на картах границы уже давно не существующих стран и государств. Когда-то они занимали огромные пространства, словно громадным пятном растекались по карте. Затем дробились на части и исчезали, чтобы дать место другим странам и народам. Время ломало границы великих держав и сжигало их, как изгородь из хвороста. История упоминает о народах, происхождение и причины исчезновения которых мы не знаем. Эти народы похожи на ручейки, истоки которых нам неизвестны. Исчезли эти ручейки в песках или влились в русло мировой народной реки, образовав вместе с другими племенами и народами новые этносы, - на этот счет лишь можно строить предположения. До нас дошли только имена, уцелевшие, как бы спасшиеся в ковчеге истории, остальное поглощено всемирным потом забвения бесследно. Но когда я раскрываю страницы патериков и жития святых, то чувствую другое: с этих страниц струится тихий свет вечности. Эти люди победили время, они сделали его ступенями лестницы, по которым взошли ввысь, к небесам. Герои истории – были, а святые – не были, а есть. Для них не существует, как преграда ни расстояние, ни время, ни сама смерть. Они, будучи во времени, жили в вечности, дышали ею в молитве, они были озарены благодатью – небесным пламенем, сияющим во тьме. Воистину: кто забыл о Боге, тот еще при смерти мертв, но кто всегда с Богом, тот и по смерти жив. Архимандрит Рафаил (Карелин)
Доброе утроДоброе слово-Каждый подвиг благочестия проливает в наше сердце неизъяснимое утешение. Каждая победа над страстью сопровождается благодатным миром в душе и приносит радость нашему духу, с которой не могут сравняться все радости мира. За каждым делом любви и милосердия христианского следует услаждение сердца от Духа Святого, о котором не может иметь понятия человек, преданный плотским удовольствиям. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) Единственный человек, спасшийся после кораблекрушения, был выброшен на необитаемый остров. Он изо всех сил молился Богу о спасении и каждый день всматривался в горизонт, но никто не плыл на помощь. Измученный, он наконец построил хижину из обломков корабля, чтобы защититься от стихии и сохранить свои немногие вещи. Но однажды, побродив в поисках пищи, он вернулся и увидел, что его хижина объята пламенем и к небу восходит дым. Случилось самое страшное: он потерял всё. Объятый горем и отчаянием, он воскликнул: «Боже, за что?». Рано утром на следующий ...ЕщёДоброе утроДоброе слово-Каждый подвиг благочестия проливает в наше сердце неизъяснимое утешение. Каждая победа над страстью сопровождается благодатным миром в душе и приносит радость нашему духу, с которой не могут сравняться все радости мира. За каждым делом любви и милосердия христианского следует услаждение сердца от Духа Святого, о котором не может иметь понятия человек, преданный плотским удовольствиям. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) Единственный человек, спасшийся после кораблекрушения, был выброшен на необитаемый остров. Он изо всех сил молился Богу о спасении и каждый день всматривался в горизонт, но никто не плыл на помощь. Измученный, он наконец построил хижину из обломков корабля, чтобы защититься от стихии и сохранить свои немногие вещи. Но однажды, побродив в поисках пищи, он вернулся и увидел, что его хижина объята пламенем и к небу восходит дым. Случилось самое страшное: он потерял всё. Объятый горем и отчаянием, он воскликнул: «Боже, за что?». Рано утром на следующий день его разбудили звуки приближающегося к острову корабля, спешащего на помощь. — Как вы узнали, что я здесь? — спросил человек своих спасителей. — Мы видели Ваш сигнальный костёр, — ответили они. Как легко впасть в отчаяние, когда приходит беда! Но не нужно опускать руки, ведь Бог заботится о нас, даже когда нас постигают боль и страдания. Об этом надо помнить всякий раз, когда ваша хижина сгорает дотла: может быть, это сигнальный костёр, призывающий Бога на помощь. Притча дня.
Доброе утроДоброе слово-Молящийся Богу: «Господи, дай мне смирение» – должен знать, что он просит Бога, дабы Он послал кого-нибудь оскорбить его. Потому, когда смиряют тебя извне, смири внутреннего себя. прп. авва Дорофей Сатану называют муравьиным львом. Лев и муравей. Как муравей становится львом? Он – муравей, когда приходит как первый помысел, первая мыслишка, как первое приражение. Это муравьишка, которого ты можешь легко уничтожить, и дело с концом. Но если ты его оставишь, то он постепенно станет муравьем побольше, затем еще больше. А потом превратится в льва. Когда ты увидишь льва, то поймешь, что тебе приходится иметь дело со зверем. Ты идешь на схватку с ним, но он укрепился. Страсть, то есть демон, рассвирепел, сделался тучным благодаря безразличию, которое ты выказал в столкновении с ним в самом начале, и тогда брань уже становится весьма затруднительной. Архимандрит Ефрем Филофейский
Доброе утроДоброе слово-Откуда происходит распространенное среди студентов, и вообще образованных людей, мнение, что наука противоречит религии? Его причина в поверхностном знании как в области науки, так и в области религии, и этим подтверждается мысль: «Знание приводит к Богу, полузнание удаляет от него». Полузнание – бич нашего времени: оно-то и создает названное только что предубеждение. Во-первых, мы мало знаем философию, в особенности ту ее область, которая специально относится к этому вопросу, то есть теорию познания, или гносеологию. Легковерно принимая за научные доводы те доказательства, которые приводятся в пользу суждения, что Бога нет, мы забываем выясненные уже Кантом положения, что теоретический разум одинаково бессилен и доказать, и опровергнуть бытие Бога, бессмертие души и свободу воли. Эти объекты и эти вопросы поэтому называются трансцендентными (выходящими за пределы науки). Мы можем познать разумом лишь внешний факт, а не вещь в себе. Весь мир, поскольку он связ...ЕщёДоброе утроДоброе слово-Откуда происходит распространенное среди студентов, и вообще образованных людей, мнение, что наука противоречит религии? Его причина в поверхностном знании как в области науки, так и в области религии, и этим подтверждается мысль: «Знание приводит к Богу, полузнание удаляет от него». Полузнание – бич нашего времени: оно-то и создает названное только что предубеждение. Во-первых, мы мало знаем философию, в особенности ту ее область, которая специально относится к этому вопросу, то есть теорию познания, или гносеологию. Легковерно принимая за научные доводы те доказательства, которые приводятся в пользу суждения, что Бога нет, мы забываем выясненные уже Кантом положения, что теоретический разум одинаково бессилен и доказать, и опровергнуть бытие Бога, бессмертие души и свободу воли. Эти объекты и эти вопросы поэтому называются трансцендентными (выходящими за пределы науки). Мы можем познать разумом лишь внешний факт, а не вещь в себе. Весь мир, поскольку он связан с пространством и временем, объективно непознаваем, потому что время и пространство суть лишь субъективные формы нашего сознания, которые мы приписываем миру. Отсюда изречение: «Мир – это я». Психология познания еще точнее уясняет субъективность наших ощущений, восприятий и представлений. Воспринимаемые нами цвет, температура, вкус не существуют вне нашего познания сами по себе (обратное признание в психологии называется наивным реализмом). Даже материю мы не можем познать, как она есть, потому что ее специфические свойства – масса, плотность и тяжесть – субъективны. Святитель Лука Крымский Как узнать, что человек в прелести? Попробуйте задеть за живое день и ночь молящегося человека – если он сразу вспыхнет, обидится, начнет нервничать, значит он в прелести... прп. Серафим Саровский
Комментарии 8
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
Бывает смирение от страха Божия, и бывает смирение из любви к Богу: иной смиряется по страху Божию, другой – по радости. И смиренного по страху Божию сопровождают во всякое время скромность во всех членах, благочиние чувств и сокрушенное сердце, а смиренного по радости сопровождают великая простота, сердце возрастающее и неудержимое.
преподобный Исаак Сирин Ниневийский
История упоминает о народах, происхождение и причины исчезновения которых мы не знаем. Эти народы похожи на ручейки, истоки которых нам неизвестны. Исчезли эти ручейки в песках или влились в русло мировой народной реки, образовав вместе с другими племенами и народами новые этносы, - на этот счет лишь можно строить предположения. До нас дошли только имена, уцелевшие, как бы спасшиеся в ковчеге истории, остальное поглощено всемирным потом забвения бесследно.
Но когда я раск...ЕщёКогда мы раскрываем карты древнего мира, то читаем в них названия городов, от которых остались одни лишь развалины, а нередко они уже исчезли с лица земли без следа. Их поглотила земля, уничтожило время. Мы видим на картах границы уже давно не существующих стран и государств. Когда-то они занимали огромные пространства, словно громадным пятном растекались по карте. Затем дробились на части и исчезали, чтобы дать место другим странам и народам. Время ломало границы великих держав и сжигало их, как изгородь из хвороста.
История упоминает о народах, происхождение и причины исчезновения которых мы не знаем. Эти народы похожи на ручейки, истоки которых нам неизвестны. Исчезли эти ручейки в песках или влились в русло мировой народной реки, образовав вместе с другими племенами и народами новые этносы, - на этот счет лишь можно строить предположения. До нас дошли только имена, уцелевшие, как бы спасшиеся в ковчеге истории, остальное поглощено всемирным потом забвения бесследно.
Но когда я раскрываю страницы патериков и жития святых, то чувствую другое: с этих страниц струится тихий свет вечности. Эти люди победили время, они сделали его ступенями лестницы, по которым взошли ввысь, к небесам. Герои истории – были, а святые – не были, а есть. Для них не существует, как преграда ни расстояние, ни время, ни сама смерть. Они, будучи во времени, жили в вечности, дышали ею в молитве, они были озарены благодатью – небесным пламенем, сияющим во тьме. Воистину: кто забыл о Боге, тот еще при смерти мертв, но кто всегда с Богом, тот и по смерти жив.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
Единственный человек, спасшийся после кораблекрушения, был выброшен на необитаемый остров. Он изо всех сил молился Богу о спасении и каждый день всматривался в горизонт, но никто не плыл на помощь. Измученный, он наконец построил хижину из обломков корабля, чтобы защититься от стихии и сохранить свои немногие вещи. Но однажды, побродив в поисках пищи, он вернулся и увидел, что его хижина объята пламенем и к небу восходит дым. Случилось самое страшное: он потерял всё. Объятый горем и отчаянием, он воскликнул: «Боже, за что?». Рано утром на следующий ...ЕщёДоброе утро
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
Единственный человек, спасшийся после кораблекрушения, был выброшен на необитаемый остров. Он изо всех сил молился Богу о спасении и каждый день всматривался в горизонт, но никто не плыл на помощь. Измученный, он наконец построил хижину из обломков корабля, чтобы защититься от стихии и сохранить свои немногие вещи. Но однажды, побродив в поисках пищи, он вернулся и увидел, что его хижина объята пламенем и к небу восходит дым. Случилось самое страшное: он потерял всё. Объятый горем и отчаянием, он воскликнул: «Боже, за что?». Рано утром на следующий день его разбудили звуки приближающегося к острову корабля, спешащего на помощь.
— Как вы узнали, что я здесь? — спросил человек своих спасителей.
— Мы видели Ваш сигнальный костёр, — ответили они. Как легко впасть в отчаяние, когда приходит беда! Но не нужно опускать руки, ведь Бог заботится о нас, даже когда нас постигают боль и страдания. Об этом надо помнить всякий раз, когда ваша хижина сгорает дотла: может быть, это сигнальный костёр, призывающий Бога на помощь.
Притча дня.
прп. авва Дорофей
Сатану называют муравьиным львом. Лев и муравей. Как муравей становится львом? Он – муравей, когда приходит как первый помысел, первая мыслишка, как первое приражение. Это муравьишка, которого ты можешь легко уничтожить, и дело с концом.
Но если ты его оставишь, то он постепенно станет муравьем побольше, затем еще больше. А потом превратится в льва. Когда ты увидишь льва, то поймешь, что тебе приходится иметь дело со зверем. Ты идешь на схватку с ним, но он укрепился. Страсть, то есть демон, рассвирепел, сделался тучным благодаря безразличию, которое ты выказал в столкновении с ним в самом начале, и тогда брань уже становится весьма затруднительной.
Архимандрит Ефрем Филофейский
Его причина в поверхностном знании как в области науки, так и в области религии, и этим подтверждается мысль: «Знание приводит к Богу, полузнание удаляет от него». Полузнание – бич нашего времени: оно-то и создает названное только что предубеждение. Во-первых, мы мало знаем философию, в особенности ту ее область, которая специально относится к этому вопросу, то есть теорию познания, или гносеологию.
Легковерно принимая за научные доводы те доказательства, которые приводятся в пользу суждения, что Бога нет, мы забываем выясненные уже Кантом положения, что теоретический разум одинаково бессилен и доказать, и опровергнуть бытие Бога, бессмертие души и свободу воли. Эти объекты и эти вопросы поэтому называются трансцендентными (выходящими за пределы науки).
Мы можем познать разумом лишь внешний факт, а не вещь в себе. Весь мир, поскольку он связ...ЕщёДоброе утро
Его причина в поверхностном знании как в области науки, так и в области религии, и этим подтверждается мысль: «Знание приводит к Богу, полузнание удаляет от него». Полузнание – бич нашего времени: оно-то и создает названное только что предубеждение. Во-первых, мы мало знаем философию, в особенности ту ее область, которая специально относится к этому вопросу, то есть теорию познания, или гносеологию.
Легковерно принимая за научные доводы те доказательства, которые приводятся в пользу суждения, что Бога нет, мы забываем выясненные уже Кантом положения, что теоретический разум одинаково бессилен и доказать, и опровергнуть бытие Бога, бессмертие души и свободу воли. Эти объекты и эти вопросы поэтому называются трансцендентными (выходящими за пределы науки).
Мы можем познать разумом лишь внешний факт, а не вещь в себе. Весь мир, поскольку он связан с пространством и временем, объективно непознаваем, потому что время и пространство суть лишь субъективные формы нашего сознания, которые мы приписываем миру. Отсюда изречение: «Мир – это я». Психология познания еще точнее уясняет субъективность наших ощущений, восприятий и представлений. Воспринимаемые нами цвет, температура, вкус не существуют вне нашего познания сами по себе (обратное признание в психологии называется наивным реализмом). Даже материю мы не можем познать, как она есть, потому что ее специфические свойства – масса, плотность и тяжесть – субъективны.
Святитель Лука Крымский
Как узнать, что человек в прелести? Попробуйте задеть за живое день и ночь молящегося человека – если он сразу вспыхнет, обидится, начнет нервничать, значит он в прелести...
прп. Серафим Саровский