День дипломатического работника

10 февраля 1549 г. - дата, когда впервые был упомянут Посольский приказ, внешнеполитическое ведомство России Усадьба Хмелита - родовое имение Грибоедовых с 1680 г. С ним связаны детские и юношеские годы Александра Сергеевича Грибоедова, дипломата, создателя гениального «Горя от ума» и дивного «Грибоедовского вальса». Каждое лето он проводил в доме своего дяди А.Ф. Грибоедова. С 1990 г. усадьба приобрела статус музея-заповедника. Моя Россия Смоленская обл., Вяземский р-н, с. Хмелита

10 февраля - Память преподобного Ефрема Сирина

Преподобный Ефрем Сирин – певец покаяния, автор самой известной великопостной молитвы «Господи и Владыко живота моего…», один из великих учителей церкви IV века. Немало потрудился он в истолковании Священного Писания — объяснении Пятикнижия Моисея. Им написано много молитв и песнопений, обогативших церковное Богослужение. Родился будущий святой около 306 года в городе Низибии (Месопотамии) в христианской семье бедных земледельцев. Родители воспитали сына в благочестии. Но, отличаясь с детства вспыльчивым, раздражительным характером, он в юности часто ссорился, совершал необдуманные поступки, пока не получил от Господа вразумление. Однажды его несправедливо обвинили в краже овец и посадили в темницу. Однако именно тюрьма дала ему возможность пересмотреть свою жизнь. В ней он услышал во сне голос, призывавший его к покаянию и исправлению, и в Ефреме пробудилось глубокое покаяние. Вскоре он был оправдан и освобожден, после чего удалился в окрестные горы и стал отшельником. В 363 году Низибия подпала под власть персов, и многие из христиан оставили эту местность. Тогда и преподобный Ефрем решил уйти в город Эдессу. Перед этим он обратился к Богу молитвою: – Господи Иисусе Христе! Сподоби меня увидеть город Твой, и когда я буду входить в него, пошли мне навстречу такого человека, который побеседовал бы со мною от Священного Писания с пользою для меня. Когда он входил в ворота, ему встретилась женщина. Увидев ее, преподобный Ефрем опечалился и обратился мысленно к Богу: – Господи, Ты презрел моление раба Твоего. Ибо каким образом может она беседовать со мною о книжной мудрости? Женщина же стояла и смотрела на него. Святой Ефрем обратился к ней с вопросом: – Скажи мне, женщина, зачем ты стоишь и смотришь на меня? – Я смотрю на тебя, потому что женщина от мужа взята, а ты смотри не на меня, а в землю, из которой ты взят. Услышав это, Ефрем подивился такому ее ответу и прославил Бога, давшего женщине такой ум. Недалеко от дома, в котором поселился преподобный, жила другая женщина, блудница. Однажды, подстрекаемая бесовским лукавством, она предложила святому «лечь с ней». Тогда преподобный ответил: – Если ты избрала меня, то не можешь возлечь со мною ни на каком другом месте, как только среди города. Блудница изумилась: – Разве не стыдно нам будет людей? – Если нам стыдно людей, то насколько больше должно стыдиться, а вместе и бояться Бога, знающего все тайны человеческие! Ведь Он будет судить весь мир и воздаст каждому по делам его. Услышав это, блудница умилилась речами святого Ефрема и покаялась. Преподав ей наставления из Священного Писания, преподобный, утвердил ее в покаянии и отдал в женский монастырь. Однажды преподобному Ефрему было откровение о святом Василии Великом. Он во сне увидел огненный столп, достигавший до неба, услышав голос: – Ефрем, Ефрем! Каким ты видишь этот огненный столп, таков и есть Василий. Преподобный решил непременно увидеть святого Василия и отправился к нему в Каппадокию. Святой Василий рукоположил его во диакона. Преподобный Ефрем то пребывал в пустыне, причем собрал там и множество учеников, – то, по повелению Божьему, жил в городе Эдессе, приводя многих людей к покаянию и приобретая для Бога погибшие души своими поучениями. Он был исполнен глубокого смирения, всячески избегал человеческого почитания и славы. Один раз народ хотел схватить его и насильно поставить в епископы. Ефрем, узнав об этом, притворился юродивым и начал бегать по площади, влача за собою свою одежду, как безумный, – схватывал продаваемые хлебы и овощи и ел. Видя это, люди сочли его помешанным, а он бежал из города и скрывался, пока не был поставлен другой епископ на то место, на которое его хотели поставить. Преподобный провидел свою кончину и написал для своих учеников поучительное завещание. Проболев немного, он в глубокой старости отошел к Господу. Тело его было погребено в его обители, находившейся в пустыне, в пределах Эдесских, в Сирии. Суморинская-Тотемская икона Богородицы photo_5280611017568675973_y.jpg Суморинская-Тотемская икона Божией Матери прославилась многими чудесами в Спасо-Суморинском монастыре города Тотьмы Вологодской области. Жители города обратились к царю Иоанну Грозному за разрешением основать монастырь в их городе. Царь передал дело местной духовной власти. Ростовский архиепископ Никандр в 1554 г. лично выдал преподобному Феодосию Тотемскому (+ 1568) разрешительную грамоту. Игумен Прилуцкого монастыря благословил преподобного иконой Божией Матери на успешное строительство новой обители. Икона получила наименование Суморинской-Тотемской (по фамилии преподобного Феодосия - Суморин). Голова Богородицы увенчана короной. В Ее правой руке — скипетр, в левой — держава. После смерти преподобного чудотворная икона находилась в киоте перед ракой святого в Вознесенском храме обители. В 1919 году Спасо-Преображенский монастырь в Тотьме закрыли. Честные останки святого Феодосия государственная комиссия изъяла и поместила в запасники Вологодского краеведческого музея. Тотемская-Суморинская икона бесследно исчезла. В 1998 году мощи преподобного Феодосия вернули Православной церкви. Сначала они хранились в Вологодском Лазаревском храме, затем их торжественно перенесли в Тотьму, в Рождественский собор. А после того, как в 1914 году Спасо-Преображенский Суморинский монастырь стал действующим, честные останки святого вернулись в родные стены. Первообраз Тотемской-Суморинской иконы пока отыскать не удалось. В обители хранится список, выполненный современными мастерами. Паломники молятся перед ним, и Пресвятая Богородица наделяет просящих милостью. По традиции иконе молятся от душевных и телесных страданий.

Священное Писание 10 февраля: "Должно быть проповедано Евангелие (Мк. 13, 10)"

10 февраля, 2025 г.
Преподобного Ефрема Сирина (373-379).
Рядовое:
Евангелие от Марка, 13 глава
ПРОРОЧЕСКАЯ БЕСЕДА НА ГОРЕ ЕЛЕОНСКОЙ. РАЗРУШЕНИЕ ХРАМА И КОНЧИНА ВЕКА. НАЧАЛО БОЛЕЗНЕЙ
9 <Сказал Господь Своим ученикам:> смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.
10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой.
12 Предаст же брат брата на смерть, и отец — детей; и восстанут дети на родителей, и умертвят их.
13 И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся.
Преподобного:
Евангелие от Матфея, 11 глава
ОТКРОВЕНИЕ БОГА ОТЦА ЧЕРЕЗ СЫНА О ЛЮБВИ К ЧЕЛОВЕКУ
27 Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
28 Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
30 ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Рядовое:
2-е послание Петра, 1 глава
ИСТИННОЕ ПОЗНАНИЕ. ОСНОВА ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ
20 <Возлюбленные! знайте> прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
2 глава
ЛЖЕУЧИТЕЛИ. УМНОЖЕНИЕ ПАГУБНЫХ ЕРЕСЕЙ
1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.
3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.
ВОЗМЕЗДИЕ ЗА ЛЖЕУЧЕНИЕ
4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навёл потоп на мир нечестивых;
6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
7 а праведного Лота, утомлённого обращением между людьми неистово развратными, избавил, —
8 ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные, —
9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания*…
Преподобного:
Послание к Галатам, 5 глава
ХРИСТИАНСКАЯ СВОБОДА. СВОБОДА И ЗАКОН. ОПРЕДЕЛЕНИЕ СВОБОДЫ. СВОБОДА НА ПРАКТИКЕ
22 <Братия!> Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
6 глава
УВЕЩЕВАНИЯ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ
1 Братия! если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
* <НАКАЗАНИЕ БОЖИЕ>
Преподобный Амвросий Оптинский (Гренков) (1812-1891), иеромонах, духовник, почитаемый старец:
«Господь все видит, и все знает, и всеми управляет по Своему мановению и Своей всесильной воле. Должно это всегда помнить и всячески остерегаться, чтобы не прогневлять Его благости, и самое Его наказание считать для нас великим благодеянием в отношении пользы душевной и вечного нашего спасения».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Святитель Серафим (Соболев) (1881–1950), архиепископ Богучарский, управляющий русскими православными общинами в Болгарии, богослов, подвижник, духовный наставник, прозорливец:
«Свято и неукоснительно храните нашу православную веру как в ее канонах, так и в ее догматах. Приспосабливайте не веру к своей жизни, а свою жизнь — к вере. От истинно православной веры черпайте все свое счастье. Тогда вы будете истинными сынами Православной Церкви и Господь изольет на вас еще здесь Свои несказанные милости».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый» («егда же поведут вы предающе, не прежде пецытеся, что возглаголете, ни поучайтеся: но еже аще дастся вам в той час, се глаголите: не вы бо будете глаголющии, но Дух Святый») (Мк. 13, 11)
Святитель Иннокентий Херсонский (1800-1857), архиепископ Херсонский и Таврический, один из просвещеннейших русских архипастырей, ректор Киевской Духовной Академии, богослов, выдающийся проповедник, историк Церкви:
«Вместо напрасных ожиданий кончины века ваше внимание всецело должно быть обращено на вас самих и ваше дело. Ибо вам особенно угрожает опасность (Лк. 21:12): еще до начала всеобщих бедствий вы успеете испытать на себе все роды злоключений. При всей вашей невинности на вас обратится ненависть всех народов, злоба иудеев и язычников. Вас будут преследовать, заключать в темницы, подвергать бесчестию, мучениям и смерти. В слепом исступлении от предрассудков самые близкие сродники, родители, братья, друзья сделаются вашими гонителями, предателями и убийцами. Многие из вас положат за Меня душу свою. Но не унывайте! Среди всех бедствий над вами будет промысл и любовь Отца Небесного; без Его всемогущей воли не упадет с вашей главы ни одного волоса. В то время не раз доведется вам давать ответ и в отечественных синагогах, и в чужеземных судилищах, свидетельствовать о имени Моем перед царями и правителями. На все подобные случаи положите себе за правило — не заботиться наперед о том, что и как вам говорить, ибо будете говорить не вы, а Дух Святый, Кого вы Приимите. Я дам вам тогда такие уста и такую премудрость, против которых не устоит ни один из ваших противников.
Чувствительнее и опаснее всех гонений будет то, что (по причине испорченности нравов), ослабнут узы любви даже между своими; откроются разделения и вражды, явятся изменники и предатели даже между присными по вере; восстанут лжепророки и лжеучители из среды вашего общества. Взаимное доверие умалится, дружество и любовь охладеют, самая вера подвергнется затмению. Будут времена тяжкие: но вы, кто на те времена избран Мной, должны искуплять души терпением. Кто претерпит до конца, тот спасен будет (Лк. 21:19; Мф 24, 13)».
(Последние дни земной жизни Господа Иисуса Христа. Глава IX: Беседа с учениками о судьбе Иерусалима и последних днях мира)