Предыдущая публикация
Уважаемые читатели, мы публикуем перевод брошюры неизвестного автора - судетского немца, об изгнании целой фольксгруппы с немецкой территории после 1945 года.
В ней автор описывает сцены неимоверной жестокости и насилия над мирным немецким населением, предысторию искусственно созданного конфлика силами ненавидящими немецкий народ, являющимся их конкурентом.
У нас нет возможности опубликовать весь текст брошюры, но при проявленном интерессе к трагической части истории наших братьев, мы можем прислать ее полный текст по электронной почте на платформе однокассников.
Это было не переселение!
ЭTO БЫЛО (МАССОВОЕ) УБИЙСТВО!
В память о бесчисленных и безымянных погибших при изгнании.
Они продолжают жить в душе нашего народа.
Предисловие
Если Вы вечером, удобно устроившись в кресле, смотрите кабельное или спутниковое телевидение и перепрыгиваете с канала на канал, пока не найдёте развлекательную программу, или наблюдаете, как какие-нибудь знаменитости в джунглях едят кузнечиков или какая-нибудь разнаряженная, жаждущая любви девушка поёт в горах песни йодли – попробуйте сделать небольшой тест. Попереключайте немецкоязычные каналы от Айзенштадта до Киля – и если вы не сможете обнаружить и посмотреть фильм или репортаж о преступлениях Германии во Второй мировой войне, свяжитесь со мной. Я пришлю Вам в качестве приза пачку карлсбадских курортных вафель-оплаток.
Понятно, что вы на эти темы смотреть ничего больше не хотите и переключаете канал. Но задумайтесь на минутку: это происходит с тех самых пор, как было изобретено телевидение – днём и ночью, по всем программам, непрерывно. Подобного промывания мозгов еще не было в мировой истории.
И задумайтесь: с тех пор уже и в живых-то почти никого нет! С 1945 года родились новые поколения, выросшие на этой форме пропаганды. И все они платят, платят и платят. Они как бы приговорены к этому навечно – по крайней мере теоретически, потому что в какой-то момент одно из поколений скажет: „Этому должен наступить конец“.
Но это не самая большая проблема. Гораздо хуже то, что любой, кто захочет говорить, опираясь на факты, будет подвергнут дискриминации, преследованию и заключению в тюрьму. Демократура отличается от диктатуры только нюансами. А также формой лишения свободы.
Но, слава Богу, литературы на эту тему предостаточно. Само собой разумеется, что её выпуск подавляют и никоим образом не финансируется, в то вермя, когда для того, чтобы получить литературный приз, достаточно сочинить историю о семье, преследовавшейся в Третьем рейхе.
В чём задача этой брошюры: ни в коем случае не дополнить и без того обширную литературу об изгнании немцев после 1945 года. Скорее, кратко и ясно, особенно для молодёжи, дать представление о предыстории, основных причинах изгнания и о совершённых преступлениях против судетских немцев.
Почему?
„Самая позорная глава в нашей истории“ – так называлась статья в леволиберальной (венской) газете „Pressa“ от 29 января 2011 года, посвященная 65-летию начала организованного изгнания судетских немцев. В ней писалось: „Эта тема в Праге наших дней маргинальная. И на любого, кто о ней напомнит, немедленно начнутся нападки“.
С исторической точки зрения в этом нет ничего уникального. Упоминания о массовых убийствах армян и греков в Турции (миллионы за несколько месяцев) по-прежнему табуированы, и любой, кто заденет эту тему прикоснётся к этой теме, попадает в тюрьму. И это происходит сегодня, в 2011 году.
С другой стороны немцы выражают сожаления, каются и платят уже на протяжении 65 лет и, если исходить из желания тех, кто управляет этим миром, выражать сожаления, каяться и платить им придётся вечно.
Итак, о чём идёт речь? – Речь идёт о правде.
Вернемся к Чехии: тележурналист Давид Вондрачек заканчивает работу над фильмом „Скажите мне, где находятся мертвые“. Его первый фильм назывался „Убийство по-чешски“. Он принес ему награду в Германии (кстати, вы где-нибудь смотрели фильм? – Я его ещё не видел), но в его родной стране фильм резко критиковали. Председатель „Ассоциации борцов за свободу“ Андела Дворжакова обвинила его в „разложении“. Президент Вацлав Клаус, который только недавно заявил, что „хочет придерживаться указов Бенеша“, также выразил „озабоченность“ по поводу такого переосмысления истории.
И вот мы приходим к вопросу – а почему именно чехи?
Конечно, немцы были изгнаны и из других регионов, и многие из них были при этом убиты. Возьмем, к примеру, Венгрию, – они были нашими братьями по оружию во Второй мировой войне, героическими борцами с большевизмом, и мы видим разницу между отвратительными поступками народа и преступлениями потерявших человеческий облик орд во время войн и потрясений.
Так, например, словаки спокойно и без комплексов относятся к своим, карпатским немцам. В Прессбурге (Братиславе) вы можете посетить музей карпатских немцев, и уже 20 лет назад парламент Словакии принёс им свои извинения и выразил сожаление в связи с тем, что в результате изгнания было утрачено культурное разнообразие страны.
Да, я знаю: извинения могут быть и пустыми словами и жестами и особенно скептически я отношусь к извинениям, которые выражают люди, сами вообще ни в чём не виновные. (Мне, к примеру, в голову здесь приходит жест Вилли Брандта, который 7 декабря 1970 года упал на колени перед памятником жертвам Варшавского гетто. То, что он перед этим возложил к подножию памятника венок – это правильно и хорошо, но его падение на колени перед памятником было ханжеским поступком, ибо это было вставание на колени человека, который лично не имел никакого отношения к геноциду евреев во время войны – он этим жестом, как канцлер Германии, символически поставил на колени весь немецкий народ, а это уже очень нехорошо, ибо этот самый народ ему таких полномочий не давал! Таково мое мнение об этом его поступке, до сих пор прославляемом и возвеличиваемом в мире – и на том стою и не могу иначе! Я, как христианин, считаю, что ни один народ нельзя ставить на колени перед другим народом, ни один человек не должен становиться на колени перед другим человеком – только перед Богом, который единственный, кто может быть и будет для нас всех объективным Судьей. – прим. Генриха Дауба).
Однако совсем иначе всё обстоит в Чехии: консервативная ежедневная газета „Ludove noviny“ („Народные вести“) очень глубоко расследует чешские преступления и, несмотря на это, подвергается критике. Может быть потому, что она, как и многие другие газеты в Чехии принадлежит немецкому издательству...
Чешский журналист Любос Палата в одной статье, которую он смог опубликовать только в словацкой газете „Сме“(„Sme“), пишет: „Возможно, мы всё ещё не готовы искать ответ на такой вопрос. И потому по этому поводу в Чехии господствует такая тишина“.
Я сам не из изгнаных, но позвольте мне пожалуйста, как одному из последних представителей поколения, которое сознательно, хотя и в детском возрасте, пережило Вторую мировую войну, рассказать вам о пережитом и некоторых фактах.
Последние два года войны я провёл в бывшей Южной Моравии, посланный туда – нет, не гитлерюгендом или НСДАП, а католической общиной Нойлерхенфельда, что в Вене-Оттакринге, вместе с ещё одним мальчиком и двумя девочками. Мы ежедневно посещали школу в городке Лаа-ан-дер-Тайя (никакой границы тогда ведь не было), а после школы во дворе дома пастора мы ожидали автобус, который затем доставлял нас к нашим „приёмным родителям“, в крестьянскую семью. В этом местечке было ещё несколько детей из Вены, которые ездили в школу в Знайм, направленные туда тоже католической общиной.
Так Лаа-ан-дер-Тайя выглядел до Второй мировой войны.
Лаа-ан-дер-Тайя. Современное фото с видом на центральное здание.
В остальном – и этому имеются свидетели – я безо всякого принуждения посещал уроки пасторского попечения в приходе и, естественно, все другие мероприятия. Никто и никогда не чинил препятствий в их проведении.
Сделаю здесь небольшое отступление: построенная в стиле барокко церковь в Нойлерхенфельде сильно пострадала от бомб в последние дни войны, а после была восстановлена. В послевоенное время она теряла всё больше верующих и весь квартал, где она расположена (рядом с Брунненмарктом – рынком у колодца), сегодня находится в руках турок. В 2011 году эта цекровь была подарена православной общине! Но это так, к слову.
Вернёмся в деревню, куда меня отправили по соображениям безопасности. Мой отец был на фронте, мачеха и родственники жили в Вене. Единственная „иностранка“, которую я в это время видел, была жена бауэра родом из Фриули (регион в северо-восточной Италии), её звали Пия, она появилась на крестьянском дворе после Первой мировой войны вместе с молодым бауэром.
Ещё там был один украинский военнопленный, он работал в хозяйстве, потому что мужчины семьи были на войне. Я могу говорить только о том, что видел сам и не могу утверждать, что так было и в других местах, но у Михаила была собственная комната, он питался вместе с хозяевами за одним столом и получал ту же пищу, а вечерами я часто бывал вместе с ним в поездках: он мог свободно передвигаться и был трудолюбив. После окончания войны он исчез и я очень надеюсь, что он не был убит своими соотечественниками.
За всё это время я не могу припомнить ни об одном каком-нибудь обязательном „партийном“ (то есть идеологическом – прим. переводчика) мероприятии в школе, мог посещать церковь и не видел ни одного, совершенно ни одного, чеха. Городок было чисто немецким и не только начиная с 1939 года. На памятнике погибшим в Первую мировую войну, когда городок еще принадлежал к монархии, были помещены имена павших. Таким всё осталось в моей памяти.
Кстати, я мог на поезде ездить в Вену и навещать семью, и меня тоже навещали, железнодорожная станция называлась Хёфляйн (Höflein), и сегодня она тоже находится в Чехии, Михаил возил меня туда на повозке, запряжённой лошадью, когда я навещал своих, мне всегда давали в дорогу яйца и масло (которые приходилось прятать, потому что в Вене это строго контролировалось). Да, мне припоминается ещё кое-что: одна из моих тёток содержала вместе с одной чешкой (в Вене их называли „богемками“) филиал прачечной, и в течение всей войны мы получали от неё продукты. Потому что, когда она навещала свою семью, то всегда привозила с собой продукты, которые мы уже давно не могли достать сами.
Незадолго до окончания войны меня привезли в Вену, хотя никто не знал, что будет происходить здесь. Это я знаю потому, что мы отвезли чемодан с небольшим количеством „ценных“ домашних вещей на крестьянский двор, которые собирались спасти таким образом от бомбёжек. Мой отец вернулся в августе 1945 года из плена, и я не знаю, как он узнал об этом или, может быть, он был на этом крестьянском подворье. Но в любом случае, этот чемодан исчез вместе с людьми, двор был захвачен чехами, но самым страшным, о чём мне рассказали (и это ужасает меня до сих пор), была смерть молодой беременной женщины, которую прибили гвоздями к воротам сарая и прикладами выбили из её живота ребёнка.
Потом была установлена граница, „железный занавес“ (до 1955 года городок Лаа-ан-дер Тайя находился на советской стороне железного занавеса. – прим. переводчика).
В Вене я познакомился со многими изгнанными, молодыми и старыми. Я познакомился с девочкой, которая в 12-летнем возрасте пережила Брюннский марш смерти, и со старым крестьянином, который часто ездил к границе, потому что с неё он мог видеть своё подворье.
И вот с тех самых пор я не слышу и не вижу ничего другого, как сообщения и фильмы о преступлениях немцев.
Довоенный вид из Судетской области.
И я вижу Чехию, которая ещё в 2011 году защищает декреты Бенеша, я вижу австрийских политиков, которые, за единственным исключением – я имею в виду Барбару Розенкранц из Австрийской партии свободы (FPÖ), о ней я не устану напоминать – единогласно проголосовали за приём Чехии в Европейский Союз.
Вот поэтому я и написал эту брошюру.
1918 год: рождение чешского государства
„Pravda Vytesi“ – „Правда побеждает“ – написано на чешском национальном гербе.
Но на самом деле это государство родилось во лжи.
Германские племена селились в Богемии и Моравии с незапамятных времен и задолго до чехов. Эгерланд перешёл к Богемии от Баварии только в конце средневековья (после 1315 года). (Хебско или Эгерланд (чеш. Chebsko; нем. Еgerland; эгерландский немецкий диалект: Eghalånd) – исторический регион на крайнем западе Богемии на современной территории Чехии недалеко от границы с Германией. Получил своё имя по городу Хеб, называемому немцами Эгер (Eger). Такое же название носит у немцев и протекающая по этой местности река Огрже. – Википедия).
И я вижу Чехию, которая ещё в 2011 году защищает декреты Бенеша, я вижу австрийских политиков, которые, за единственным исключением – я имею в виду Барбару Розенкранц из Австрийской партии свободы (FPÖ), о ней я не устану напоминать – единогласно проголосовали за приём Чехии в Европейский Союз.
Вот поэтому я и написал эту брошюру.
1918 год: рождение чешского государства
„Pravda Vytesi“ – „Правда побеждает“ – написано на чешском национальном гербе.
Но на самом деле это государство родилось во лжи.
Германские племена селились в Богемии и Моравии с незапамятных времен и задолго до чехов. Эгерланд перешёл к Богемии от Баварии только в конце средневековья (после 1315 года). (Хебско или Эгерланд (чеш. Chebsko; нем. Еgerland; эгерландский немецкий диалект: Eghalånd) – исторический регион на крайнем западе Богемии на современной территории Чехии недалеко от границы с Германией. Получил своё имя по городу Хеб, называемому немцами Эгер (Eger). Такое же название носит у немцев и протекающая по этой местности река Огрже. – Википедия).
Красным цветом на карте показана территория т.н. Судетской области, населенной немцами.
Чешские солдаты в Судетской области.
Первый немецкий университет был основан в Праге в 1348 году. До 1918/19 годов Богемия и Моравия – территория, которая позже стала Чехией – на протяжении около тысячи лет беспрерывно принадлежали Германской империи и, с 1806 года, Австрии.
Трагедия судетских немцев началась после распада многонациональной австро-венгерской монархии. Миллионы людей были преисполнены желанием самоопределения, в праве на которое их убедил президент США.
Когда монархия распалась и все боролись за новые формы государственности, немецкие окружные руководители и бургомистры городов Судетской области были приведены к присяге Австрийской республике. Депутаты судетских немцев уже в последние дни октября 1918 года сформировали провинции „Судетская область“ и „Немецкая Богемия“ и открыто присоединились к Австрии.
Несмотря на резкие протесты всего немецкого населения, чешские войска в австрийской форме в последующие дни оккупировали беззащитные немецкие Судеты, лишённые всякой военной мощи. Местное сопротивление, которое возникло вопреки приказам командования фольсквера в Вене и недавно сформированного земельного правительства немецких Судет, сумело достичь только локальных успехов и уже не могло предотвратить дальнейшего развития событий. Оккупация сопровождалась захватом заложников и проводилась самыми жестокими методами насилия, местное сопротивление подавлялось даже артиллерийским огнём, пресса подвергалась жёсткой цензуре, муниципальные советы были распущены, а вся австрийская государственная собственность была „экспроприирована“. Подготовка к выборам депутатов судетских немцев в Австрийское национальное собрание также была насильственно прекращена чешскими войсками.
4 марта 1919 года в Вене было торжественно открыто первое заседание австрийского Национального собрания. Чешские войска насильно воспрепятствовали участию в нём делегатов от судетских немцев.
На огромных митингах население теперь требовало свободу и демократию, а также право на самоопределение, торжественно провозглашенное союзниками как цель войны. Беззащитные и безоружные судетские немцы объединились, исполненные веры в свои права. Но случилось невероятное. Чешские мужчины в форме под командованием чешских командиров стреляли в участников митингов, разгоняли немцев – мужчин, женщин и детей, при этом были слышны не только выстрелы из винтовок и крики умирающих, но и взрывы ручных гранат. На улицах остались лежать 54 убитых и сотни раненых людей. Это произошло в Арнау, Ауссиге, Эгере, Каадене, Мизе, Карлсбаде, Штернберге и Фройдентале. Среди 54 погибших было 20 женщин и девочек, один восьмидесятилетний старик, один 16-летний подросток, один 13-летний ребёнок и даже один 11-летний! Ответом на это кровавое событие, которое должно было потрясти мир, была тишина.
Чтобы оправдать использование оружия, позже утверждалось, что чешские полицейские внезапно потеряли самообладание. На самом деле это было не так, они действовали в соответствии с приказом пражского МВД разогнать митинги и демонстрации при помощи оружия. Это объясняет тот факт, что почти в это же время во всех других городках, где происходили митинги и демонстрации, в их участников стреляли.
Митинги, которые могли привлечь внимание мировой общественности, были таким образом раз и навсегда задушены. Где бы ни организовывались демонстрации за право на самоопределение, по участникам немедленно открывали огонь. После 4 марта чехи убили еще 53 судетских немца. Более 2000 человек получили тяжелые ранения и были госпитализированы.
----------------------
Автор (авторы) текста неизвестен (неизвестны). Оригинал можно читать здесь:
https://docplayer.org/79537483-Es-war-nicht-umsiedlung.html
Текст на немецком языке был взят по данной ссылке, но к сожалению она уже не работает)
Технический перевод Виталия Киллера
Редакция Генриха Дауба
Первый немецкий университет был основан в Праге в 1348 году. До 1918/19 годов Богемия и Моравия – территория, которая позже стала Чехией – на протяжении около тысячи лет беспрерывно принадлежали Германской империи и, с 1806 года, Австрии.
Трагедия судетских немцев началась после распада многонациональной австро-венгерской монархии. Миллионы людей были преисполнены желанием самоопределения, в праве на которое их убедил президент США.
Когда монархия распалась и все боролись за новые формы государственности, немецкие окружные руководители и бургомистры городов Судетской области были приведены к присяге Австрийской республике. Депутаты судетских немцев уже в последние дни октября 1918 года сформировали провинции „Судетская область“ и „Немецкая Богемия“ и открыто присоединились к Австрии.
Несмотря на резкие протесты всего немецкого населения, чешские войска в австрийской форме в последующие дни оккупировали беззащитные немецкие Судеты, лишённые всякой военной мощи. Местное сопротивление, которое возникло вопреки приказам командования фольсквера в Вене и недавно сформированного земельного правительства немецких Судет, сумело достичь только локальных успехов и уже не могло предотвратить дальнейшего развития событий. Оккупация сопровождалась захватом заложников и проводилась самыми жестокими методами насилия, местное сопротивление подавлялось даже артиллерийским огнём, пресса подвергалась жёсткой цензуре, муниципальные советы были распущены, а вся австрийская государственная собственность была „экспроприирована“. Подготовка к выборам депутатов судетских немцев в Австрийское национальное собрание также была насильственно прекращена чешскими войсками.
4 марта 1919 года в Вене было торжественно открыто первое заседание австрийского Национального собрания. Чешские войска насильно воспрепятствовали участию в нём делегатов от судетских немцев.
На огромных митингах население теперь требовало свободу и демократию, а также право на самоопределение, торжественно провозглашенное союзниками как цель войны. Беззащитные и безоружные судетские немцы объединились, исполненные веры в свои права. Но случилось невероятное. Чешские мужчины в форме под командованием чешских командиров стреляли в участников митингов, разгоняли немцев – мужчин, женщин и детей, при этом были слышны не только выстрелы из винтовок и крики умирающих, но и взрывы ручных гранат. На улицах остались лежать 54 убитых и сотни раненых людей. Это произошло в Арнау, Ауссиге, Эгере, Каадене, Мизе, Карлсбаде, Штернберге и Фройдентале. Среди 54 погибших было 20 женщин и девочек, один восьмидесятилетний старик, один 16-летний подросток, один 13-летний ребёнок и даже один 11-летний! Ответом на это кровавое событие, которое должно было потрясти мир, была тишина.
Чтобы оправдать использование оружия, позже утверждалось, что чешские полицейские внезапно потеряли самообладание. На самом деле это было не так, они действовали в соответствии с приказом пражского МВД разогнать митинги и демонстрации при помощи оружия. Это объясняет тот факт, что почти в это же время во всех других городках, где происходили митинги и демонстрации, в их участников стреляли.
Митинги, которые могли привлечь внимание мировой общественности, были таким образом раз и навсегда задушены. Где бы ни организовывались демонстрации за право на самоопределение, по участникам немедленно открывали огонь. После 4 марта чехи убили еще 53 судетских немца. Более 2000 человек получили тяжелые ранения и были госпитализированы.
----------------------
Автор (авторы) текста неизвестен (неизвестны). Оригинал можно читать здесь:
https://docplayer.org/79537483-Es-war-nicht-umsiedlung.html
Текст на немецком языке был взят по данной ссылке, но к сожалению она уже не работает)
Технический перевод Виталия Киллера
Редакция Генриха Дауба
Следующая публикация
Комментарии 3