Катехизис и Катарсис

Питание русских крестьян на протяжении веков не отличалось большими излишествами. Традиционно в русской кухне в приоритете были простые хлебные и мучные изделия, зерновые блюда. Главным продуктом питания был ржаной хлеб. Другой распространенный злак — овес использовался для приготовления каш и лепешек. Пшеничный хлеб подавался только в богатых домах, поскольку пшеница, любившая тепло и плодородную почву, давала хорошие урожаи только в южных районах. Народная поговорка «Щи да каша — пища наша» находит свое подтверждение в памятнике русской письменности XVI в. «Домострое». Наряду с другими советами в нем содержатся рекомендации, как кормить челядь. В частности, в постные дни давался совет готовить щи и житную кашу. Разнообразить питание в пост помогали горох, печеная репа и сущик - мелкая рыба, сушеная в печи, в основном ерши, снетки, мелкие окуни и корюшка. На ужин подавались жидкие блюда - капустные щи, ботвинья, рассольник и толокно - каша из растолченных зерен овса или ячменя, заране

Египетский лабиринт представлял собой погребальный храм, который выстроил величайший из фараонов XII династии Аменемхет III (он правил с 1842 по 1797 годы до н. э.) к югу от своей пирамиды недалеко от Эль-Фаюма. Колосс занимал пространство общей площадью в 70 тысяч квадратных метров. Он использовался в качестве гробницы для фараонов и крокодилов, которые здесь считались такими же священными, как и правители. В своей «Исторической библиотеке» греческий историк Диодор Сицилийский, который в период между 60 и 57 годами до н. э. посетил Египет, так описывает это сооружение: «Этот Лабиринт примечателен не столько своими размерами, сколько хитростью и искусностью внутреннего устройства, воспроизвести которое невозможно» Вот что об этом сооружении пишет Страбон: «Кроме того, в этом номе есть Лабиринт — сооружение, которое можно сравнить с пирамидами, — а рядом с ним гробница царя, строителя Лабиринта. Около первого входа в канал, пройдя вперед 30 или 40 стадий, достигнем плоской местности в ф

Византийская одежда складывалась под влиянием античной одежды Римской империи и представляла собой сплав традиций римского и восточного костюмов. При этом культура Византии находилась под сильнейшим влиянием христианской религии. С принятием и распространением христианства в Византии формируется очень сложная система отношения человека ко Вселенной. Не вдаваясь в подробности можно сказать, что Вселенная воспринималась византийцами как единая система мироздания, в которой Земля, всегда обращенная к небу, занимала особое место. Именно на Землю снизошёл Бог Сын — Христос. На этой почве возникла сложная система символов, объединяющая видимый мир с невидимым божественным. И архитектура, и мозаики на стенах храмов, и парадные костюмы царей и придворных — всё было основано на сложной системе символов, получивших неповторимое художественное воплощение в византийском искусстве. В отличие от изображения или знака, символ наделён смыслом. Этот смысл, прежде всего, относился к цвету: голубой — сим

Революционная Франция объявляет «войну королям и мир народу». 16 сентября 1792 г. Исполнительный совет Национального собрания решил захватить владения Виктора-Амадея III, герцога Савойи, князя Пьемонта и короля Сардинии. Атака острова должна была начаться с Корсики. Эта военная кампания оказалась забыта. Однако в ней были задействованы значительные для того времени средства и был мобилизован весь средиземноморский флот. Среди тысяч людей, принявших участие в кампании, был и молодой Наполеон. С самого начала революции он решил служить на родном острове, где 1 апреля 1792 г., в чине капитана артиллерии, в возрасте 23 лет он был избран подполковником во второй из двух батальонов национальной гвардии Корсики. Он прошел военное обучение, участвуя в подготовке военной кампании против Сардинии, и участвовал в сражениях в качестве капитана артиллерии. Здесь он получил боевое крещение и смог показать себя, испытать свою храбрость и осуществить свои дерзкие замыслы, даже если случай был упущен.

Ливония — это историческая область, которая в Средние века была населена племенем ливов. Это племя дало название региону. Ливония не была частью христианского мира, поэтому в то время нельзя было говорить о справедливой войне, такой как крестовый поход, то есть о возвращении земель, которые по праву принадлежали христианам. Однако в булле 1199 года папа Иннокентий III представил ситуацию таким образом, будто язычники, составлявшие большинство, преследовали меньшинство — эстов, ливов и других, которые уже приняли христианство. Армия была направлена для защиты новообращённых и борьбы с отступниками. Так была обоснована справедливая цель этой военной кампании. Ливонский крестовый поход стали рассматривать как оборонительную войну против язычников и раскольников, которые угрожали христианской церкви. Поэтому тем, кто «защищал Ливонскую церковь», а это были немецкие воины, а затем рыцари Ордена меченосцев, основанного в Риге в 1202 году, предоставлялись духовные и материальные привилегии кр

Больше всего революционеры противились именно... напыщенному публичному проявлению религиозного чувства, а также претензиям католической церкви на политическую власть. Меры, которые они вводили - от гражданского устройства духовенства и до реорганизации епископств, закрытия монастырей и продажи церковных земель — были направлены на реформирование Церкви, а не на уничтожение религии. Однако для многих католиков, особенно в сельских районах, это означало посягательство на их образ жизни, на институты и традиции, которым они доверяли, нападки на сообщества, чьи ценности они разделяли. Сопротивление достигло апогея в Вандее, где в 1793 г. разразилась жестокая гражданская война, которую возглавили традиционные лидеры сельского Запада — местная знать при полной поддержке католической церкви. В гражданской войне доминирующей эмоцией является ненависть, желание отомстить за себя и избавить страну от вируса, заразы. Поэтому противникам этого мятежа было недостаточно изобразить вандейца простым

История евреев в средневековой Англии началась позже, чем в других европейских странах. Они появились там после Нормандского завоевания, а изгнаны были в конце XIII века, в 1290 году. Большинство из них вернулись во Францию, откуда они и пришли в Англию. Из Франции их попытались изгнать уже через 16 лет, в начале XIV века, но потом им разрешили вернуться. Окончательно их изгнали только в конце XIV века, в 1394 году. В зависимости от того, жили они в северной или южной части Франции, евреи переселялись в Испанию или Германию. Из Германии, как и из Италии, не было тотального изгнания евреев, хотя локальных было много. История евреев в позднесредневековой Германии получила название веков мученичества. Из Испании, а точнее из всех владений католических королей Фердинанда и Изабеллы, евреи были изгнаны в 1492 году — в том же году, когда Колумб открыл Америку. У каждого из этих изгнаний и у окончания еврейской истории в средневековых европейских государствах есть много объяснений. Некоторые

С XVI по начало XIX столетия территория современной Бразилии являлась колонией Португальской империи. В 1807 г. в метрополию вторгся Наполеон, и португальская королевская семья под защитой британского флота перебралась в Бразилию, которая неожиданно превратилась из захудалой провинции в центр империи. Этот статус был подтверждён в 1815 г. с провозглашением Соединённого Королевства Португалии, Бразилии и Алгарве, то есть Бразилия уравнялась с бывшей метрополией. В 1820 г. в Португалии произошла либеральная революция, и король Жуан VI был вынужден вернуться в Европу, оставив в Бразилии своего наследника, дона Педру. Тогдашние либералы поголовно являлись националистами, поэтому либеральный парламент в Лиссабоне начал разрабатывать Конституцию, которая провозглашала единую португальскую нацию и концентрировала всю полноту власти в национальной столице — Лиссабоне. Бразильцы, уже вкусившие самостоятельности, расценили эти поползновения как угрозу своей автономии. Когда португальский парлам

Когда опальный герцог Генрих Лев был изгнан с женой к английскому двору, казалось, будущее династии Вельфов обречено. Однако политика в Священной Римской империи оказалась сложнее, чем изменчивые настроения немецких князей, и у одного знатного рода появился шанс на успех. Старший сын «Льва», Генрих Длинный, после истечения срока изгнания вернулся вместе с отцом в Германию, где он пытался защитить свои наследственные владения. Заключив мир с новым императором Генрихом VI, сыном Фридриха Барбароссы, он был отдан в заложники, участвовал в битвах и стал верным вассалом правящей династии. Второй сын, Оттон, остался в Англии под опекой своей бабушки Элеоноры Аквитанской и дяди, короля Ричарда Львиное Сердце. На службе у Ричарда он проявил себя как смелый и преданный подданный. Когда в 1193 году Ричард попал в плен к императору, именно Оттон отправился в Германию в качестве заложника и гаранта выплаты выкупа за короля. В 1196 году Ричард посвятил его в рыцари, сделал графом Пуатье и герцогом

Внезапно захотелось напомнить, что пресловутый «римский салют» никакого отношения к Древнему Риму не имеет. У римлян было множество разных интересных жестов – целая система для церемоний, для ораторских выступлений (последние, кстати, пошли потом в иконографическую традицию, да, это те самые странные руки у ангелов и святых). Но "зигованием" римляне не занимались. Нет буквально ни одного источника, ни визуального, ни письменного, который такое бы демонстрировал. Откуда же тогда дровишки? Из изобразительной традиции, возникшей вокруг Французской революции. Некоторые исследователи прямо указывают на художника Давида – конкретно на "Клятву Горациев" и на незаконченную, но важную "Клятву в зале для игры в мяч". Этот мотив стал популярным среди современников и часто использовался в живописи на римскую тему и в исторических фильмах. Итальянский поэт, ветеран Первой мировой войны и политический деятель Габриэле д'Аннунцио объединил псевдоримское приветствие с фашизмом. В 1919 году он захватил