Предыдущая публикация
В Празднование Лиддской иконы Пресвятой Богородицы будет иная иллюстрация, а именно известный всем образ Salus Populi Romani, говоря русским языком, Спасение народа римского.
Казалось бы причём тут Лиддская икона? Тут есть интересный, на мой взгляд, момент. Уж иной раз так история закрутит и уведёт нас в легенды, что и не знаешь, где правда, а где вымысел. И тем не менее...
История образа восходит к апостольским временам и связана с нерукотворным образом на столпе в церкви Пресвятой Богородицы в Лидде (Диосполе), построенной апостолами Петром и Иоанном. В VIII веке патриарх Константинопольский Герман, заказал точный список с изображения на столпе, привёз его в Константинополь и хранил как драгоценную святыню, ежедневно молясь перед ним.
Когда вспыхнула иконоборческая ересь, святитель Герман был низложен со своей кафедры и изгнан. Написав письмо папе Римскому Григорию II и вложив его в доску иконы, патриарх пустил её в море. По его молитвам уже на другой день икона чудесным образом достигла Рима. После прочтения вложенного письма, прояснившего обстоятельства прибытия образа, икону торжественно внесли в церковь Святого Петра и поместили внутри алтаря. Здесь Владычица Небесная подавала через Свой образ немало чудесных исцелений.
Через сто с лишним лет на Востоке было восстановлено иконопочитание. Лиддская икона таким же чудесным образом вернулась в Константинополь. Местные жители, думая, что это одна из тех икон, которые во множестве были брошены в море во время преследований и гонений, принесли её царице Феодоре. Через некоторое время икона была узнана римскими послами как тот самый образ Богоматери, который не так давно чудесным образом удалился из Рима. Тогда патриарх во главе с духовенством и в сопровождении императора и его окружения торжественно перенесли образ Владычицы из царских палат на площадь Халкопратию и там поместили его в храме Пресвятой Богородицы. С того времени этот чудотворный образ стал называться Римским.
После XI века следы Римской (Лиддской) иконы теряются...
Самые ранние византийские свидетельства о Лиддской иконе датированы VIII веком. Русская редакция «Сказания о чудесах иконы Богоматери Римляныни» относится к 1395 году. В середине XVI века история Лиддской иконы вошла в Степенную книгу царского родословия в составе Сказания о чудесах иконы Тихвинской иконы Божией Матери в качестве предыстории этой русской иконы. С этого времени на Руси Лиддская икона отождествлялась с Тихвинской иконой.
Изображений Лиддской иконы византийского времени не известно.
И вот тут - внимание! Н. П. Кондаков не связывал её ни с одним из существующих образов Пресвятой Богородицы, однако указывал, что, возможно, она принадлежала к типу «Одигитрия Дексиократуса».
Кроме того, Кондаков высказывал осторожное предположение, что Лиддская икона могла быть соотнесена с иконой Божией Матери «Спасительница Римского народа» Salus Popoli Romani, VI в.(?), что на нашей иллюстрации! Конечно памятник с поновлениями XII-XIII веков, да и более поздними. Находится в римской церкви Санта Мария Маджоре.
После недавней реставрации установили, что живопись всё же 13 века.
Следующая публикация
Комментарии 1