Фащевская сельская библиотека

«Нет того греха тяжеле, коли кто волю свою продал. Все равно что душу».

Ко дню рождения русского писателя М.Е.Салтыкова-Щедрина (1826-1889)

Интересной все же личностью был Михаил Салтыков-Щедрин! Профессиональный государственник высшего класса (именно такие воспитывались в Царскосельском лицее) - чиновник особых поручений при Министерстве внутренних дел, вице-губернатор в Рязани и Твери. Именно там, в Рязани, он неоднократно заявлял: «Я не дам в обиду мужика! Хватит с него, довольно он уже терпел!», что стяжало ему славу социалиста и прозвище «Вице-Робеспьера».
Защита мужика проявлялась в его многочисленных сатирических сказках, рассказах, фельетонах, всячески подрывающих, по мнению цензуры, основы существующего строя. «Чрезмерное весёлонравие и кривлянье, шутовство относительно России, её истории, традиций, семьи и государственности», - утверждали ревнители устоев.
Писателя открыто ненавидели, называя сказочником, фантазером, даже карикатуристом, искажающим действительность, а в салтыковской сатире видели «некоторого рода ноздрёвщину и хлестаковщину с большою прибавкою Собакевича». Все писано на злобу дня, с авторскими, до этого неведомыми читателю неологизмами «головотяпство», «мягкотелый», «злопыхательство», «благоглупость», «халатный», «пенкосниматель»…
А вот «Пошехонская старина» - последний роман, написанный Салтыковым-Щедриным в самом конце его творческого и жизненного пути, стоит как-то наособицу: объемный мемуарно-биографический труд, на первый взгляд сродни «Детским годам Багрова-внука» Аксакова. Критики-современники не испытывали и грана сомнения в том, что «с октября знаменитый сатирик печатает в «Вестнике Европы» воспоминания о временах своего детства...».
Но в примечании к роману писатель настоятельно просит ни в коем случае не смешивать его самого со скромной персоной Никанора Затрапезного, от имени которого и ведется повествование. Не смешивать, однако, читателю сложно, поскольку Никашино детство в пошехонском родовом поместье Малиновец как в капле воды отражает многие впечатления, оставившие след в душе писателя:Воспоминания Никанора Затрапезного выглядят столь же удручающе и неправдоподобно, такой ли мы представляли себе жизнь дворянских детей в помещичьей усадьбе:«Пошехонская старина» его, — утверждал друг Салтыкова А. М. Унковский, — эта та самая среда и есть, в которой подрастал будущий сатирик. Действительно, этот уголок губернии был самым несчастным: крепостное право доходило в нем до ужаса... Помещики даже морили себя голодом из экономии».
«Пошехонская старина» - книга одновременно и страшная и потрясающе увлекательная, многослойная; по мнению многочисленных исследователей, таких слоев три: «хроника», включающая в себя картины жизни в помещичьей усадьбе, в которой главным героем является мракобесное крепостничество, «житие», повествующее о детстве рассказчика – Никанора Затрапезного и публицистика— «суд писателя-демократа над крепостническим строем». Звучит несколько пафосно, но философские отступления автора, суждения о рассказанном – настоящий исторический и социальный срез, документ, художественное отображение сути крепостных отношений без малейшего идиллического приукрашивания действительности.
Миру крепостников в «Пошехонской старине» противостоит целая галерея крестьянских образов, хотя и названных писателем «крепостной массой», но представляющие собой личности яркие, своеобычные. Гордые, отстаивающие своё человеческое достоинство Ванька-Каин, Мавруша-Новоторка, Матрёна-бессчастная; покорённая вечным рабством Аннушка, но вовсе не мирящаяся с рабовладельцами, «верный слуга» Конон, мечтательный Сатир-скиталец… Но есть у них и одна общая черта – абсолютная, наивная вера в светлое райское будущее:Безгранично сочувствие автора к этой бесправной униженной массе, и, обращаясь к молодым читателям, Салтыков-Щедрин завещал: «Не давайте окаменеть и сердцам вашим, вглядывайтесь часто и пристально в светящиеся точки, которые мерцают в перспективах будущего».
И вот на фоне жуткой и бесконечной безысходности рабства как-то очень органично появляются и другие картины пошехонской старины - водевильные, иронические, забавные, в духе Александра Островского: матримониальные ухищрения маменьки выдать замуж перезревшую, некрасивую, но страстно любимую дочку, или глава о предводителе уездного дворянства Струнникове, том самом, который «воспитывался в одном из высших учебных заведений, но отличался таким замечательным тупоумием и такою непреоборимой леностью, что начальство не раз порывалось возвратить его родителям».
А уж глава о «тётеньке-сластене» и вовсе пасторально- буколическая - настолько сытно и радостно устроена жизнь у мелкопоместной дворянки Раисы Порфирьевны, имеющей прозвище Сластены за любовь к лакомому куску и гостеприимство. И рабы-то у неё всегда сыты и довольны: «кому здесь не хорошо-то? Корм здесь вольный, раза четыре в день едят. А захочешь еще поесть — ешь, сделай милость! Опять и свобода дана». Об одном только и просит в ежевечерней молитве тетушка: чтобы следующий день в точности повторял предыдущий, ничего более в жизни не требуется. Правда ли это? Вне всякого сомнения. Аккуратная добрая Раиса Порфирьевна и имущество свое движимое - дворовых рабов да хлебопашцев бережёт: «Вот мы и не сеем и не жнем, а нам хорошо живется, — пусть и трудящимся будет хорошо». Ну, как не порадоваться благодушию такой милой барыни?

Цитаты из романа М.Е. Салтыкова-Щедрина «Пошехонская старина»:

#салтыковщедрин #пошехонскаястарина #русскаялитературавекдевятнадцатый #цитатыизкниг