История и археология Руси и соседей

Сватовство, споры о вере, драки и пиры - датский принц при дворе царя Михаила Федоровича С 1639 г. в Москве прорабатывали идею брака старшей дочери царя Михаила Федоровича царевны Ирины и датского принца Вальдемара Кристиана, который был сыном короля Кристиана IV от его второго морганатического брака с Христиной Мунк. Вальдемар хоть и носил титул графа Шлезвиг-Голштинского, но реально нигде не правил. Эти переговоры явно раздражали Стокгольм, шведы несколько раз отказывал русским послам в разрешении проехать дальше в Европу через шведскую территорию. Дело в том, что Дания рассматривалась русскими царями как естественный союзник в возможном противостоянии со Швецией - давнего соперника Руси за обладание прибалтийскими землями. В 1641 г. Вальдемар впервые посещает Москву в составе датского посольства. Это дало ему возможность приглядеться к России, а царю Михаилу к возможному зарубежному зятю. А в январе 1644 года 21-летний принц прибывает в Россию уже в качестве будущего жениха царевны Ирины, которой на тот момент было 16 лет. Царь встретил его с распростертыми объятиями. По решению Михаила Вальдемар, став мужем его дочери, должен был занять в царской семье «третью ступень» после самого Михаила и его сына Алексея. В пожизненное владение королевичу отходили бы богатые торговые города Суздаль и Ярославль. Вскоре граф Шлезвиг-Голштинский стал формировать свой двор в Москве. Из Дании он привез 300 человек. Многие «московские немцы», протестанты и православные, вошли в его двор. Граф давал в Москве пиры, посещаемые многими русскими вельможами. С удовольствием на них присутствовал и 14-летний царевич Алексей Михайлович. Но дальше дело не заладилось. Патриарх Иосиф дал понять, что не будет венчать царевну с лютеранином. Духовенство настаивало на переходе королевича в православие. Король Кристиан IV информировал, что готов отказаться от брака, но не от веры своего сына. Вальдемар не готов был перейти в православие ради женитьбы и уже 26 февраля 1644 г. попросил отпустить его на родину, русские, обвинив принца в «нечестном» поведении, продолжали настаивать на браке с обязательной сменой веры. В итоге в ночь на 9 мая Вальдемар попытался сбежать из Москвы, но был задержан стрельцами у Тверских ворот. Вальдемару удалось прорваться на свой московский двор. (Для принца и его свиты в Кремле на месте старого дворца Бориса Годунова была возведена трехэтажная деревянная хоромина.) Только один его слуга остался в руках стрельцов. Следующий поступок свидетельствует одновременно о горячности, честности и мальчишестве королевича. Зная, что стрельцы поведут «пленного» в Кремль, Вальдемар устроил на них в Кремле засаду. Датчане напали на стрельцов. Шпагами ранили 6 человек, убили одного. Вину за убитого взял на себя сам принц. Понятно, какое возмущение у противников брака вызвал этот эпизод. Однако царь Михаил Федорович продолжал переговоры. Надзор за принцем и его свитой ужесточили, но продолжили тешить гостя охотами и пирами. Вместе с царевичем Алексеем он наблюдал за приездом в Москву турецкого и персидского посла, вел с царским сыном дружеские беседы. А 17 сентября 1644 г. Вальдемар принимал царя Михаила и царевича Алексея у себя. Причем когда русская сторона потребовала, чтобы по московскому обычаю все были без оружия, датчане объявили, что это противоречит их представлениям о дворянской чести и охране королевского величества. В итоге «немцам» было разрешено остаться при шпагах, но и русские, включая царя и царевича, пришли с оружием. Борис Морозов попытался на этом пиру опять поднять вопрос о перемене королевичем веры, но принц ответил, что готов за любовь царя Михаила к нему платить ответной любовью и кровью, но не верой! Подвыпивший Морозов продолжал настаивать уже к негодованию не только Вальдемара, но и самого царя, а кончилось дело трагикомично. Царевич Алексей, явно симпатизирующий Вальдемару, схватил своего дядьку-воспитателя в охапку и выкинул вон из залы. Зимой и весной 1645 г. общение царя и царевича с принцем продолжилось, но дело явно зашло в тупик. По некоторым данным Михаил Федорович предложил Вальдемару оставаться в России без брака с Ириной и «стать ему, как сын», но датский принц отказался и от этого предложения. Конец этой истории положила скоропостижная смерть 49-летнего царя Михаила Федоровича, случившаяся 13 июля 1645 г. Перед кончиной он благословил на царство царевича Алексея. Графа-лютеранина Вальдемара с почетом отпустили домой вместе со всем его протестантским двором. Царевна Ирина так и не вышла замуж. Умерла в возрасте 51 года в 1679 г. Принц Вальдемар вернувшись в Европу поступил на военную службу к императору Священной Римской империи Фердинанду III, а в 1655 г. вступил в армию шведского короля Карла Х. Принял участие в Польско-шведской войне 1655-1660 гг. (знаменитом "Потопе") в ходе которой и погиб, это случилось в сражении при Люблине, принцу тогда было 33 года. По материалам: Филина Е.И. «Дело» королевича Вальдемара. Иллюстрация: Попытка побега принца Вальдемара из Москвы. Художник Игорь Сакуров.

Древние геномы, последнее слово в вопросе о происхождении индоевропейских языков. Греки и армяне имеют общих предков. Группа из 91 исследователя, включая известного генетика Эске Виллерслева из Центра геогенетики Фонда Лундбека при Копенгагенском университете, обнаружила генетическую дивергенцию бронзового века, связанную с носителями индоевропейских языков восточного и западного Средиземноморья. Результаты показывают, что испанское, французское и итальянское население получили степное происхождение от групп культуры колоколовидных кубков, в то время как греческие и армянские группы получили происхождение непосредственно от популяций ямной культуры. Их результаты согласуются с итало-кельтскими и греко-армянскими лингвистическими моделями. Индоевропейские языки охватывают большую часть Европы и Западной Азии и, как полагают, произошли в основном от миграций людей раннего бронзового века через Понтийскую степь. Регион Понтийской степи простирается к северу от Черного моря от края современной Болгарии через южную Украину до берегов Каспийского моря. Относительные лингвистические модели послужили своего рода ориентирами при составлении карты европейской миграции, хотя физическое происхождение носителей языка и их культурная адаптация оставались неопределенными. Предыдущие генетические исследования подтвердили степное происхождение по всей Европе, но не могут дифференцировать, получили ли различные европейские популяции степной вклад из одних и тех же или разных источников. Для того, чтобы закрепить теоретические выводы, была необходима генетическая информация, специфичная для определенного момента времени, из целых регионов Средиземноморья. В исследовании «Древняя геномика подтверждает глубокую дивергенцию между индоевропейскими языками Восточного и Западного Средиземноморья», опубликованном на сервере препринтов bioRxiv , исследователи проанализировали 314 древних геномов, чтобы прояснить траектории популяций, связанных со степью, и возможное происхождение таких языков, как италийский, кельтский, греческий и армянский. Древние геномы из Испании, Франции, Италии, Венгрии, Молдовы, Греции, Кипра, Турции, Сирии и Ливана, все датированные от 2100 до 5200 лет назад, были секвенированы и объединены с ранее опубликованными древними геномами в общей сложности для 2403 образцов. Источники степного происхождения сравнивались с использованием моделирования примеси идентичности по происхождению. Для оценки мобильности внутри популяций 224 человека прошли анализы изотопов стронция. Анализ изотопов стронция — это метод отслеживания миграции людей. Он исследует соотношения изотопов стронция (в частности, 87 Sr/ 86 Sr) в человеческих останках. После попадания в организм с питьевой водой или употреблением в пищу растений стронций включается в костную ткань и зубную эмаль , где он сохраняет изотопные соотношения, присутствующие во время их формирования. Различные регионы имеют различные сигнатуры стронция ( соотношения 87 Sr/ 86 Sr) в зависимости от их геологии. Анализ этих соотношений в костях и зубах может выявить географическое происхождение того места, где жил человек и где он добывал себе пищу и воду, что позволяет исследователям выводить закономерности миграции. Хотя в большинстве случаев он не указывает точное местоположение, он может точно выявить разницу между местными и неместными жителями области. Генетические данные выявили выраженное разделение между популяциями Восточного и Западного Средиземноморья в бронзовом веке, с двумя отчетливыми экспансиями степных предков в Средиземноморье. Популяции культуры колоколовидных кубков произошли от степных скотоводов, которые смешали своих степных предков с местными европейскими земледельцами. В частности, группы культуры колоколовидных кубков несли степные генетические профили от более ранних степных популяций, таких как ямная культура, в сочетании с предками, связанными с ранее существовавшей культурой шаровидных амфор в Западной Европе. Местное смешение, вероятно, способствовало распространению популяций культуры колоколовидных кубков на запад, в Италию, Францию ​​и Испанию, что соответствует лингвистическим моделям, предполагающим итало-кельтскую подгруппу, поскольку и италийские, и кельтские языки имеют общее происхождение. Степное происхождение Греции и Армении произошло непосредственно от ямных популяций Понтийских степей без значительной примеси местных жителей. В Греции эта родословная была обнаружена у людей с Пелопоннеса еще 3800 лет до н. э., предшествовавших появлению греческого языка и микенской цивилизации. Степное происхождение совпало с политическим подъемом микенской культуры. Армянское степное происхождение появилось в период среднего бронзового века и было генетически похоже на греческое население, что подтверждает греко-армянскую лингвистическую гипотезу. Степное происхождение совпало с упадком культуры Кура-Аракс и возникновением культуры Триалети. Генетические данные из Северной и Центральной Италии указывают на множественные события смешения, отражающие сложные взаимодействия между степными мигрантами и местными неолитическими земледельческими популяциями. В Греции степное происхождение совпало с политическим подъемом микенской культуры. Соотношения изотопов стронция идентифицировали 56 неместных индивидуумов в Греции, на Кипре и в Италии, отражая активные модели мобильности в бронзовом веке. Индивидуум из Пиан-Султано в Италии показал неместную подпись в каменистой кости, но локальную подпись в зубе, что указывает на то, что индивидуум провел свое детство в далекой стране. Четыре неместных человека на Кипре имели разное генетическое происхождение. У одного из них была обнаружена высокая радиогенная сигнатура изотопа стронция, соответствующая скандинавскому месту происхождения. Генетические последовательности этого человека также сгруппированы со скандинавским происхождением бронзового века, что указывает на средиземноморские торговые пути, простирающиеся далеко за пределы местных горизонтов. При сравнении с предполагаемым лингвистическим картированием, объединенные генетические и стронциевые данные предоставляют убедительные доказательства отчетливого генетического и лингвистического раскола между древними индоевропейскими популяциями Восточного и Западного Средиземноморья. Италийские и кельтские группы связаны с популяциями культуры колоколовидных кубков, в то время как греческие и армянские группы прослеживают свою родословную от популяций ямной культуры. Эти результаты согласуются с гипотезами итало-кельтской и греко-армянской языковой миграции и не согласуются с альтернативными моделями, такими как индо-греческая и итало-германская. Дополнительная информация: Фуля Эйлем Йедиай и др., Древняя геномика подтверждает глубокую дивергенцию между индоевропейскими языками Восточного и Западного Средиземноморья, bioRxiv (2024)

Чаша – один из древнейших сосудов на Руси. Бытовал в в ХI-XVIII веках. В слово "чаша" на Руси вкладывался не только предметный смысл, оно означало и обычай провозглашения за праздничным столом здравиц - заздравных чаш. Пить заздравную чашу значило произнести тост за чье-либо здоровье или в чью-то честь. За здоровье государя пилась "государева" чаша, за здоровье патриарха "патриаршья чаша", в честь Богородицы - "Богородицына чаша" и т.д. На фото: чаша, Древняя Русь, XII в, серебро, ковка, резьба. Принадлежала князю Владимиру Черниговскому, хранится в Музеях Московского Кремля

ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ День в истории - 30 декабря События произошедшие в этот день 1066 год - Произошла резня евреев в Гранаде 1231 год - Ярослав вернулся в Переяславль, оставив в Новгороде наместниками своих сыновей Феодора и Александра с боярами 1460 год - Состоялась битва при Уэйкфилде 1511 год - Уничтожена бронзовая скульптура Микеланджело «Юлий II» 1557 год - Генрих II написал письмо Сулейману, в котором просил помощи в Итальянской войне 1570 год - Никола Рапен стал асессром в Фонтене 1610 год - Дьёрдь Турзо попал в замок Чейте и арестовал графиню Батори 1616 год - Вышел в свет «Часослов» – первая в Киеве печатная книга 1626 год - Подписан Третий Пресбургский Мир 1806 год - Османская империя объявила войну Российской империи 1812 год - Россия и Пруссия договорились о взаимном нейтралитете 1921 год - В Чикаго прошла мировая премьера оперы Прокофьева «Любовь к трём апельсинам» 1922 год - РСФСР, БССР, УССР и ЗСФСР объединились в СССР 1947 год - Михай I отрёкся от румынского престола 0 декабря 1231 г. Ярослав вернулся в Переяславль, оставив в Новгороде наместниками своих сыновей Феодора и Александра с боярами

Продажная любовь в Древнем Риме

В Российской империи обязанности личной охраны императриц выполняли камер-казаки. В 1916 году к вдовствующей императрице Марии Федоровне в качестве телохранителя был назначен кубанский казак Тимофей Ксенофонтович Ящик.Он будет служить даже после революции 1917 года вплоть до самой смерти императрицы.

Почему советская система рухнула?

Ложа «жидовствующих»: Загадки истории России

За солью и землями - история частной армии купцов Строгановых

Как Октавиан сломал нос Македонскому⁠⁠