История и археология Руси и соседей

Общественные бани в средние века Общественные парильни строят во всех крупных средневековых городах, пока их не закрывают около 1500 г. под предлогом того, что в них можно заразиться «неаполитанской болезнью» (сифилисом). На самом деле, общеизвестно, что в эти заведения часто приглашают дам легкого поведения. Их услугами не стесняются пользоваться даже члены королевской фамилии и другие представители знати, часто приводящие в бани своих гостей. На некоторых средневековых иллюстрациях изображены общие бани, где мужчины и женщины моются вместе, а затем ласкают друг друга и ложатся в стоящие рядом кровати. Их также ждут столы с разнообразными угощениями, чтобы добавить к радости обретения чистоты и гастрономические удовольствия. Из этого можно сделать вывод, что в данный период чувственные удовольствия уже включаются в перечень общедоступных городских развлечений. В 1297 г. в Париже насчитывается не менее 26 общественных бань: посещение самой бани стоит четыре денье, а парильни – два денье, как свидетельствует «Книга ремесел» (Livre des métiers), написанная прево Парижа Этьеном Буало. Благодаря обильному потоотделению парильня обеспечивает глубокое очищение, тогда как баня смывает грязь и полностью очищает тело. На рассвете банщики ходят по улицам и громко кричат об открытии своих заведений. Также в бане можно постричься – парикмахерами работают в основном женщины, среди которых также немало дам легкого поведения. Существует даже такая услуга, как приватная ванна на двоих, сопровождающаяся романтическим ужином. В «Романе о Розе» (Roman de la Rose) Жана де Мёна посещение бани описывается как настоящий светский праздник, связанный с плотскими утехами. На средневековых миниатюрах также можно увидеть частные парильни, принадлежащие богатым представителям знати. Служанка сначала наливает в большой котел горячую воду, а затем разводит ее холодной до получения нужной температуры. Если баня построена по типу хаммама (с влажным паром), то служанка накрывает котел простыней. Наконец, в Средневековье существуют и лечебные или термальные бани, полезные свойства которых высоко ценил еще Карл Великий, превративший бальнеологический курорт Ахен в столицу франкского государства. После недолгого перерыва, вызванного неспокойными временами, такие термы, построенные по образцу древнеримских, например в Бурбоне-л’Аршамбо в Оверни, вновь открываются в XI–XII вв. В основном их рекомендуют для лечения ревматизма. Посетители погружаются в источник с довольно горячей термальной водой, которая бьет прямо из земли (ее температура, как правило, равна 53°, и поэтому ее обычно разбавляют холодной водой), заходя в закрытую кабину, оборудованную комнатой отдыха. Дата начала процедур зависит от фаз луны. Считается, что баня и сама по себе имеет оздоравливающий эффект, поэтому врачи рекомендуют пациентам мыться чаще. Тем не менее, панацеей от всех болезней по-прежнему считается кровопускание.

Слово «Сибирь» впервые упоминается в «Священном сказании монголов» (1240). В 1375 г обозначение Sebur в первый раз встречается на карте в Каталонском атласе. В русских источниках Сибирь упоминается только в 1483 г. Тюркские, чжурчжэньские и монгольские народы населяли земли, лежащие к востоку от Волги, с древности. В XIII веке Чингисхан, объединил монгольские и тюркские народы, захватив большую часть Азии и Сибири. Согласно одному из вариантов, слово Сибирь является ничем иным как искаженным тюркским словом «сибэр» или «чибэр», которое в переводе означает «красивый». По другой версии – название связано с тюркоязычным этносом, больше известным как сибирские татары. Они называли себя «сабыр». Земли стали называть по имени народа, преимущественно их населявшего. После распада Золотой Орды на территории Сибири образовалось Сибирское ханство. На севере оно достигало низовьев Оби, а на востоке соседствовало с Пегой Ордой

Наследственный враг - зарождение противостояния Литвы и Руси

Французский офицер Антуан Грамон, служивший в войске польского короля Яна Казимира в XVII веке, оставил интересное описание татар. Татары — люди приятные в обращении, свято соблюдающие верность своему слову, и нравы их совсем не таковы, какими их изображает большинство писавших что-либо о них. Можно даже положительно утверждать, что честные люди среди них не уступят в своих качествах представителям наций с наивысшим понятием о чести. Что же касается того, что они будто бы питаются только лошадиным мясом, которое приготовляется под их седлом в то время, когда они сидят на своих конях, то в этом нет ни слова правды. Конечно, было бы ложью и восхвалять их чрезмерную утонченность. Во время войны всадники едят без церемонии все, что только могут найти. Офицеры также не очень разборчивы в способах питания и не слишком расходуются на поваров; однако они совсем не лишены вкуса и бывают довольны, если их хорошо угостят. Ал-коран запрещает им вино, но порядочных людей среди них это не очень стесняет, и они, так же как и мы, умеют приличным образом обходить этот закон. Текст воспроизведен по изданию: Антуан Грамон. Из истории московского похода Яна Казимира. Юрьев. Типогр. Маттисена. 1929

Положить живых птиц в пирог было формой развлечения в XVI веке. В итальянском книге рецептов 1549 года написано, как приготовить пирог так, чтобы птицы выжили и «вылетели», когда его разрезали. Эта практика также была обнаружена в 1725 году в кулинарной книге Джона Нотта.

Древний указ Траллиса: Борьба с безнравственностью с мерами против гомосексуальной развратной жизни -...

День в истории 29 января 1616 — голландские мореплаватели Я. Лемер и В. Схаутен открыли крайнюю южную точку Южной Америки — мыс Горн[4]. 1635 — кардинал Ришельё основывает Французскую академию. XIX век 1804 — открытие Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина, одного из старейших университетов восточной Европы. 1814 — состоялось сражение при Бриенне. 1833 — в Санкт-Петербурге учреждена первая в России городская почта. 1851 — на реке Миссисипи после сильного удара о топляк затонул пароход «John Adams». Погибли 123 человека. 1856 — королева Великобритании Виктория учредила высшую военную награду страны — «Крест Виктории». 1886 — день рождения первого в мире бензинового автомобиля (Карл Бенц получил патент № 37435 на первое транспортное средство, работающее на бензине). 1896 — американский физик Э. Груббе первым в мире использовал радиоактивное излучение для лечения рака. XX век 1916 — последний налёт немецких дирижаблей на Париж. 1918 — бой большевиков-муравьёвцев с киевскими студентами под Крутами. 1919 — в США принята XVIII поправка к конституции, запрещающая производство, перевозку и продажу спиртных напитков. 1927 — в Англии впервые появился отель с ванными комнатами. 1932 — на Горьковском автозаводе сошёл с конвейера первый автомобиль «ГАЗ-АА». 1935 — в СССР образована Калининская (ныне Тверская) область. 1943 — Вторая мировая война: первый день боя у острова Реннелл между флотами США и Японии. 1947 — Мохаммад Хатта сменил Амира Шарифуддина на посту премьер-министра Индонезии. 1956 — австрийский горнолыжник Тони Зайлер выиграл первую из своих трёх золотых медалей на Олимпийских играх в Кортине-д’Ампеццо. 1958 — появляется первая статья о вреде инсектицида ДДТ. 1959 — в Швеции состоялся первый Melodifestivalen. 1960 — создана первая искусственная почка. 1964 — на Олимпийских играх в Инсбруке Людмила Белоусова и Олег Протопопов, победив в парах, стали первыми в истории СССР олимпийскими чемпионами в фигурном катании. 1973 — катастрофа Ил-18 под Никосией. 1991 — Война в Персидском заливе: началась битва при Хафджи. 1992 Вышел указ Президента РФ Бориса Ельцина о свободе торговли[5]. Государственная библиотека им. Ленина преобразована в Российскую государственную библиотеку (РГБ). Начался спор Линуса Торвальдса и Эндрю Таненбаума — «Линукс устарел». 1996 — в очередной раз сгорел венецианский театр «Ла Фениче»[6]. 1997 — Нью-Йоркский суд приговорил Вячеслава Иванькова (Япончика) к 7 годам и 9 месяцам тюремного заключения. 2000 — в казино Лас-Вегаса официантка Синтия Джей выиграла 35 миллионов долларов на автомате «Однорукий бандит». Это крупнейший в мире выигрыш на игровых автоматах. 29 января 1906 - В Тамбове эсерка Мария Спиридонова (будущий лидер партии левых эсеров) смертельно ранила начальника карательного жандармского отряда полковника Гавриила Луженовского.

Русские стрельцы - стереотип и реальность

Какие народы жили на месте Москвы до прихода славян? В районе современной Москвы первые славянские переселенцы появляются, по-видимому, не ранее VIII-IX вв. Разумеется, до их прихода эти места с массивами плодородных земель в поймах рек, с богатыми дичью лесами, не были незаселённой пустыней. Задолго до славян здесь обитали различные народы, поздние из которых могут быть даже вполне надёжно идентифицированы этнически. О дославянском населении свидетельствует господствующая гидронимика (названия рек) Московского региона. Причём к западу от Москвы и частично к востоку эти названия в основном балтские (Протва, Нара, Пахра, Лама, Шоша, Дубна, Яхрома, Сестра, Истра, Руза, Яуза, Клязьма, Дрезна, Гжель, по-видимому и сама Москва). Финские названия начинают преобладать в восточной части Московского региона (Воря, Поля, Вондига, Воймига, Шатура, Чащур; по-видимому, Ока – от общего финского корня Йоки – «река»). Наконец, есть в регионе и славянские названия рек. Причём они, отражая различные волны славянской колонизации, расслаиваются на весьма древние по форме (Десна, Цна, Озерна, Шерна, Моча, Понорь, Осётр – точнее, Остёр), средние (Лопасня, Сходня) и поздние (Неглинная, Коломенка, Северка, Рожайка, Незнайка, Серая, Нерская – точнее Мерзкая). Довольно долго население региона было полиэтничным. Так, к юго-западу от Москвы, в верховьях Протвы и Нары, ещё документами XII столетия упоминается народ голядь балтского происхождения. В глухих местах Мещеры поселения одноимённого народа финского происхождения, близкородственного мордве, по-видимому, сохранялись аж до XVIII века. Первая земледельческая культура на территории Москвы – фатьяновская. Её поселение обнаружено в Царицыно. Данная культура существовала примерно с середины III по середину II тысячелетий до н.э. (синхронно концу Древнего царства и эпохе Среднего царства в Древнем Египте!) и являлась локальным вариантом культуры шнуровой керамики (или боевых топоров), распространённой от Волги до Рейна. Сама же территория фатьяновской культуры охватывала Волго-Окский бассейн от Валдайской возвышенности до среднего течения Камы. В фатьяновцах видят чаще всего представителей ещё нерасчленённой северной индоевропейской общности, из которой позднее выделились германцы, славяне и балты. Таким образом, индоевропейское население стало первым известным в истории носителем производящего хозяйства (земледелия и скотоводства) на территории Московского региона. Фатьяновская культура сменяется в регионах Центральной России поздняковской культурой, причём часть исследователей считает последнюю локальным вариантом более обширной срубной культурно-исторической общности, к которой относится и знаменитый Аркаим на Урале. Нет сомнения, что и это население принадлежало к индоевропейской семье, хотя, возможно, в нём было больше элементов, из которых позднее выделились иранцы (скифы). На территории Московского региона поселений поздняковской культуры пока не встречено. Очередные миграции населения (возможно, связанные с похолоданием) привели к тому, что территорию Московского региона населяют представители дьяковской культуры, в которых большинство исследователей видит финские племена, освоившие к тому времени земледелие и скотоводство. Сама культура получила своё название от поселения, расположенного в селе Дьяково рядом с Коломенским в нынешней черте Москвы. Дьяковская культура просуществовала приблизительно с VII века до н.э. по V век н.э. Впрочем, на территории Московского региона уже в III-IV вв. происходит мощная инфильтрация предположительно балтского населения. Здесь в это время складывается культура москворецких городищ (поздние слои Дьяковского городища, древнейшее известное поселение на территории Московского Кремля, Кунцевское городище). Оно характеризуется, по-видимому, смешанным населением. В это же время на юго-западе и Верхней Оке складывается мощинская культура балтской этнической принадлежности, которая просуществует до VII века. В это же самое время дальше к югу, в бассейне Десны (днепровской) и частично на Верхнем Днепре располагается колочинская культура, носителями которой были славяне, пришедшие со Среднего Днепра. Другая славянская культура, представители которой пришли с берегов Балтийского моря, складывается в V веке в современных Псковских и Новгородских землях вплоть до Валдайской возвышенности. Это культура псковских длинных курганов. Таким образом, волны славянской колонизации проникали на территорию Московского региона с двух сторон – с северо-запада и с юго-запада. Причём изначальное их происхождение также лежало за тысячи километров друг от друга. Поэтому древние славянские имена рек в Подмосковье так сильно отличаются друг от друга – они действительно были даны носителями очень разных древнеславянских диалектов. Но численно преобладал, очевидно, поток с юго-запада. Между тем, поздние потомки дьяковцев создали в это время к северо-востоку от Москвы мощный протогосударственный союз, известный в древнерусских летописях IX века под именем меря. Его центр располагался в нынешнем Ростове Великом, где протогородское поселение существовало по меньшей мере с 700 года (обнаруживаемые аналогичные поселения на территории Новгорода Великого, например, моложе). Меря, очевидно, заселяла и часть нынешнего Подмосковья. Среди мери уже с VI века распространяется такой характерный элемент славянской материальной культуры, как женские височные украшения (кольца), однако вряд ли это основание считать, будто меря «славянизировалась» уже в это время. В распространении подобных предметов большую роль играла тогдашняя мода. Но, по-видимому, основным этническим элементом в районе будущей Москвы до начала массового прихода славян в VIII-IX вв. оставались балты. Главным же славянским племенем, заселявшим эти земли, были вятичи, двигавшиеся с юго-запада. Частично сюда проникали кривичи с северо-запада. Характерно, что первые славянские колонисты занимали поселения, основанные прежними насельниками края, о чём свидетельствует отсутствие славянских названий собственно городов. Так, Руза, Истра, сама Москва названы по балтским именам рек. Имя Коломна было заимствовано от финских жителей края. Единственным древним названием Московского региона, которое свидетельствует о какой-то организованной киевскими князьями колонизации края (о чём любили, но совершенно безосновательно говорить русские историки XIX века), является Звенигород. Это имя было перенесено из Галицкой Руси. Названия двух других древнейших городов Московского региона сложились уже на месте – это Волоколамск (этимология прозрачна) и Дмитров (в честь княжеского сына). Художник-реконструктор: Олег Фёдоров.