Любимый город Кирсанов)

мы посещаем Свято-Николаевский женский монастырь и Кафедральный собор в честь Воскресения Христова, и поэтому мы хотели рассказать вам про святыни, к которым мы сможем приложиться и помолиться во время поездки.

История Арзамаса началась в августе 1552 года, когда по указу царя Ивана Грозного здесь была основана крепость с гарнизоном. Сейчас на этом месте находится исторический центр города, его сердце — Соборная площадь. На площади выделяются Воскресенский собор с 48 колоннами, Николаевский женский монастырь и здание магистрата, в котором находится музей русского патриаршества.

По преданию, резной Крест Господень был принесен в Арзамас во второй половине XVII века неким Шаянским. В то время в провинциальном городке жило трое братьев Шаянских (по другим сведениям Кащеевых). Старшие занимались торговлей, а младший брат не имел способностей к этому ремеслу и слыл среди людей слабоумным. Но при этом он был кроток, очень благочестив, поэтому старшие братья любили его и всегда брали с собой на ярмарки. Однажды, во время поездки на Макарьевскую ярмарку, и произошло чудесное обретение святыни. Пока братья торговали, младший, по своему обыкновению, посещал богослужения Макарьева Желтоводского монастыря. По окончании литургии, он пошел на берег Волги полюбоваться торговыми судами. Среди кораблей он заметил лодку, украшенную цветами и благоухающими деревьями, посреди которой стоял большой Крест с резным Распятием. Молодой человек зашел в лодку, чтобы поклониться святыне. Тут к нему подошел хозяин судна и спросил, не хочет ли тот купить этот Крест. Шаянский обрадовался, сговорился о цене, вот только сказал, что денег с собой нет, нужно дойти до братьев. «Крест ты возьми сейчас, а деньги принесешь позже», — ответил хозяин.
Братья с радостью дали нужную сумму. Но, когда парень пришел расплатиться, то лодки не нашел. Сколько не расспрашивал он владельцев других судов, все отвечали, что ее никогда здесь и не было. Очевидно, как сразу решил Шаянский, не простой человек был хозяин чудесной лодки, а Ангел Господень. Он взвалил крест на спину и понес его в Арзамас пешком. Весь путь в 110 верст Шаянский преодолел в один день и при этом не чувствовал усталости.
Крест братья поставили на красном крыльце, так как внести его в дом не смогли — двери оказались узки. Они вынули косяки, стали вырубать проемы, но как ни старались — внести святыню не удалось. Тогда послали за священником, чтобы тот совершил молебен. Во время молитвы, младший Шаянский четко увидел необыкновенный свет, исходящий от лика Распятого Христа. Тогда, всем стало ясно, что святыня должна находиться не в мирском доме, а в храме Божием. Животворящий Крест был перенесен в церковь во имя Ильи Пророка, где он и пребывал вплоть до начала XX века.
В эпоху воинствующего безбожия главная святыня Арзамаса, как и множество других, могла бесследно исчезнуть. Но спасла ее от уничтожения, как не парадоксально, именно атеистическая пропагандистская вакханалия. В Воскресенском кафедральном соборе был устроен музей атеизма, куда большевики свозили с разоряемых храмов наиболее ценные «экспонаты» церковного «прошлого». Когда церкви стали возвращать верующим, среди икон и утвари закрывшегося музея была обретена и арзамасская святыня.
Сохранилось множество свидетельств о чудесах, происходивших и происходящих по молитвам перед Крестом Животворящим: Господь неоднократно спасал Арзамас от моровых поветрий, засухи, пожаров и других несчастий. В частности усердные молитвы арзамасцев перед Животворящим Крестом остановили страшный пожар, начавшийся 26 апреля 1883 года в нижней части города. При сильном ветре огонь уничтожил значительную часть города, две церкви и уже подходил к Ильинскому храму. Тогда из церкви был вынесен Животворящий Крест и обнесен вокруг церковной ограды. После этого, ветер утих и пожар перестал распространяться.
Множество людей, с верою обращаясь к Спасителю, перед Его образом, получали и получают исцеления. Сохранились свидетельства о прозрении слепых, исцелении расслабленных и, особенно, об избавлении детей от различных болезней.

По преданию, образ был написан для Арзамасского Троицкого мужского монастыря. Но когда икону переносили в обитель, отслужив молебен около Макарьевского Кретовоздвиженского храма, не смогли дальше сдвинуть ее с места. Увидев в этом знамение Божие, икону оставили в Крестовоздвиженском приходе, где она и находилась до революции.

.
Икона написана в XIX веке, по преданию одним из учеников А.В. Ступина. Начиная с 1998 года, на образе несколько раз замечали капельки благовонного мира, освидетельствовал которые епископ Балахнинский Иерофей.

Образ Пресвятой Богородицы с надписанием: «Како помогает женам рождати чада». Имеются свидетельства о даровании чада супругам, много лет не имевшим детей, после молитвы перед этим образом.

Икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев написана специально для Арзамасского Воскресенского кафедрального собора во Владимире в мастерской известного художника-реставратора Владимира Некрасова. Образ освящен 1 июня 2013 года в Свято-Троицком новодевичиьем монастыре города Мурома у мощей святых благоверных князя Петра и княгини Февронии митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием.

Икона святого праведного Алексия Бортсурманского с частицей мощей была доставлена в Арзамас для молитвенного поклонения 31 марта 2014 года. По многочисленным просьбам арзамасцев, по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия, образ был оставлен в кафедральном соборе во славу Воскресения Христова.

Что нас ждет :
Экскурсия по татарскому этнокомплексу (татарская деревня).
Мастер-класс по приготовлению национального блюда.
Обзорная экскурсия позволяет познакомиться и с историей города, и с его современной жизнью. Помимо исторического центра (Кремль, Татарская слобода, Богородицкий монастырь, университет) вы увидите новые сооружения, многие из которых стали современными символами города («Чаша», стадион «Казань-арена», мост Миллениум, дворец Земледельцев, Театр кукол, «Туган-авылым»).
Свободное время для прогулке по улице Баумана.

В стоимость входит проезд, сопровождение, экскурсия этнокомплексу, мастер-класс, чаепитие, входные билеты, обзорная экскурсия по Казани.

Нас ждут увлекательнейшие 3 экскурсионных дня:
1 день - Кисловодск.
- Мы пройдем с обзорной экскурсией по Кисловодску. Кисловодск - это город-курорт, известный ещё с царских времён. Среди первых курортников значились купцы, дворяне, представители тогдашней интеллигенции.
- Поднимемся на гору Кольцо, где сможем посмотреть на город "сквозь каменное окошко".
- Побываем на Медовых водопадах. Своим названием они обязаны диким пчелам, некогда обитавшим в скалистых уступах вблизи водопадов. По легенде, весной талый снег уносил пчелиные соты вглубь расщелин горной реки. Туда же, вниз по скалам, стекал и пчелиный мёд, делая воду липкой и сладковатой на вкус.
- Увидим Лермонтовскую скалу, Кисловодскую крепость, Нижний парк, и множество интересных объектов, которые определенно стоит увидеть.
-Также нас ждет обед в кафе.
2 день - Домбай.
- Нас ждет экскурсия на Домбай. Расположен он очень живописно: у подножия Большого Кавказского хребта, в долинах рек и в окружении великанов-скал.
-Проедем через перевал Гумбаши. Гумбаши - это самый высокогорный перевал в России, через который проходит очень живописная дорога. Со смотровой площадки на вершине перевала Гумбаши, на высоте больше двух километров над уровнем моря, хорошо виден Кавказский хребет с его главным украшением - двуглавым Эльбрусом.
- Поднимемся в Шоанинский храм. Шоанинский храм – одно из немногих архитектурных свидетельств древнего христианства. Место, где возведен указанный храм, овеяно историческими хитросплетениями и жизненными коллизиями. Немудрено, ведь 11 веков прошло с момента его возведения.
-Также нас ждет традиционный обед у осетин.
- Подъем по канатной дороге на Домбай (доп.плата - 2200 руб.)
- Посещение Термальных источников "Жемчужина Кавказа" (доп.плата - 500 руб.)
3 день - Пятигорск + Казачье застолье.
- Нас ждет экскурсия по Пятигорску, где мы увидим озеро Провал, Бесстыжие ванны, Эолову арфу, грот Лермонтова, скульптуру "Орёл", Китайскую беседку, парк "Цветник", место дуэли Лермонтова и многое другое.
С Пятигорском тесно связаны жизнь и творчество М. Ю. Лермонтова, и в наши дни в городе бережно сохраняются лермонтовские места: описанные в прозе и стихах, изображенные на картинах или же оказавшиеся судьбоносными для поэта.
- После экскурсии нас ждут в гости казаки!
Нас ждут старинные песни и участие в различных театрализованных представлениях, одним из которых является веселое и шумное гуляние на “казачьей свадьбе”.
Кто захочет сможет примерить на себя роль настоящих казаков и облачиться в национальные казачьи костюмы.
И напоследок нас ждет самая долгожданная часть программы – застолье с национальными блюдами, приготовленными по традиционным казачьим рецептам. Чем только не угощает гостеприимная хозяйка: картошечка в мундире из печи, сало, пироги, соленья с квашенной капустой из бочки, вареники, наливка, и, конечно же, настоящий самогон!

Нас ждет вечерняя Москва. Огни и краски новогоднего убранства столицы ни кого не оставят равнодушным!
Мы прогуляемся по улицам, бульварам и площадям города. Мы побываем на Воробьевых горах, увидим Московский университет, мемориал на Поклонной горе, Старый Арбат, Красную площадь, Александровский сад, Китай-город и многое другое.
Но перед этим заедем на «Тропу Сказок»! На «Тропе Сказок» расположено 65 скульптур героев из всеми известных произведений: «Волшебник изумрудного города», «Алиса в стране чудес», «Щелкунчик и мышиный король», «Золушка», «12 месяцев» и «Ёлка».

В стоимость тура входит: транспортное обслуживание, экскурсионное обслуживание, услуги сопровождающего.

являлась главной святыней Троицкого собора. Перед этой иконой молился и скончался Серафим Саровский. Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, преподобный помазывал больных.
По завету отца Серафима, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину.
После закрытия монастыря игуменией Александрой (Траковской) вместе с другими сёстрами образ был увезён в Муром.
После её смерти монахиней Марией (Бариновой) с благословения Патриарха Пимена икона была передана протоиерею Виктору (Шиповальникову), а в 1991 году — Патриарху Алексею II.
С тех пор образ находится в домовом храме резиденции Святейшего Патриарха, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный список.

В центре Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря, с левой стороны, в резном киоте помещена икона преподобного Серафима Саровского. Это копия с его прижизненного портрета, выполненная на рубеже XIX и XX веков в иконописной мастерской Дивеевской обители. Образ написан на доске, как икона. Очень деликатно, не нарушив общего художественного строя, сделаны нимб и надпись.
- Святые мощи Серафима Саровского. Мощи преподобного возвращены в Дивеевскую обитель лишь в 1991 году, что отмечалось крестным ходом, а в богослужении участвовал Патриарх Алексий II, проведший самолично первый молебен на площади, прилегающей к Троицкому собору. Мощи преподобного Серафима находятся под сенью в левом приделе Свято-Троицкого собора.

В части монастыря, за алтарем Преображенского собора, начинается святая Канавка. Батюшка Серафим по заповеди Матери Божией приказал обрыть Мельничную общину канавой в три аршина глубины и в три аршина ширины; при этом вынимаемую землю велел бросать вовнутрь обители, чтобы образовался вал высотою также в три аршина. Сестры медлили копать, и тогда преподобный духом перенесся в Дивеево и сам положил начало святой Канавке. Это было перед праздником Святой Троицы, 2 июня 1829 года. Одна из первых мельничных сестер рассказывала: «Как-то раз чередная сестра ночью вышла из кельи и видит, что батюшка Серафим в белом своем балахончике сам начал копать Канавку. В испуге и радости, не помня себя, вбегает она в келью и всем нам это сказывает. Все мы, кто в чем только был, в неописуемой радости бросились на то место и, увидав батюшку, упали ему в ноги, но, поднявшись, не нашли уже его. Только лопата и мотыжка лежали перед нами на вскопанной земле. С аршин уже была выкопана Канавка». Аршин (71 см), прокопанный преподобным, и стал началом святой Канавки.
Сестры, пораженные таким чудом, не откладывая, принялись копать заповеданную Канавку. Рыли сестры эту канавку до самой кончины батюшкиной, к концу его жизни, по приказанию его, и зимой и летом не переставая, огонь брызгал от земли, когда топором ее рубили, но переставать не велел. Свой тяжелый трехлетний труд они завершили к празднику Рождества Христова 1833 года. Первая Канавка не была трехаршинной: где на аршин, а где и на поларшина вырыли ее сестры. Конец святой Канавки не достигал начала примерно на 125 метров, оставляя широкий проезд к мельнице. В этом промежутке в будущем следовало построить собор.
Батюшка Серафим приказан вырыть Канавку, чтобы незабвенна была тропа, по которой ежедневно проходит Божия Матерь, обходя Свой удел. Он говорил, что святую Канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила; Канавка эта до Небес высока. Она всегда во веки будет стеной и защитой от антихриста.
Канавка – одна из главных святынь Серафимо-Дивеевского монастыря, ярче всего свидетельствующая об избранничестве этого места Самой Божией Матерью и об устроении Ею там Своего последнего Четвертого удела на земле. Здесь утоляется всякая скорбь и сердце наполняется радостью. Вот почему так почитают все Канавку, и считают святой обязанностью пройти по ней, особенно в горе, несчастье и болезни; причем одни проходят один раз, другие три раза подряд, стараясь непременно прочитать 150 раз молитву «Богородице Дево, радуйся».

Святую Канавку сооружать начали ещё при жизни преподобного Серафима, которому это повелела сделать Сама Царица Небесная. Богородица 12 раз являлась старцу. «Я по своей воле в монастыре ни одного камешка не поставил, только по указанию Царицы Небесной», — говорил батюшка и наказывал, что ширина Канавки должна быть 3 аршина (1 аршин — 71 см), глубина рва также 3 аршина, а землю, которую выкапывают, надо кидать вовнутрь обители, да так, чтобы высота рва стала тоже 3 аршина. «Земелька эта будет как золото цениться», — предрекал старец, объясняя это тем, что по Канавке каждый день проходит Богородица, которая взяла Дивеево в Свой четвёртый Удел (после Афона, Иверии и Киева. — Ред.).
Сёстрам он говорил: «Если бы вы знали, какая это Канавка, — это ограда до небес! Когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять и все монастыри разорит! А к вашему-то подойдёт, а Канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит Канавка, так прочь и уйдёт».
Землю с Канавки паломники берут с собой, прикладывают к больным местам, получая исцеление. «Кто Канавку пройдёт да 150 раз произнесёт про себя молитву “Богородице Дево, радуйся”, тому здесь будет и Афон, и Иерусалим, и Киев», — говорил преподобный Серафим.

при конце света «церковь эта будет целиком взята на небо». Про другой собор — Троицкий — предсказывал, что «убогий Серафим упокоится здесь телом». «Современники старца очень удивлялись этим его словам: “Нешто саровские вас отдадут?” Ведь старец подвизался в монастыре в Сарове, что в 20 км от Дивеева, туда за советом к нему и ходили сёстры», — рассказывает «АиФ» игумения Сергия (Конкова), настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Произошло так, как и предсказывал великий старец, хотя сразу после прославления в лике святых в 1903 г. его мощи сначала находились в Сарове. После революции и закрытия монастыря они, как считалось, пропали, но были обретены чудесным образом в 1990 г. в Ленинграде в запасниках Музея религии и атеизма. Саров к тому времени превратился в ядерный центр страны, закрытый город, куда можно было попасть только через военный КПП. Поэтому мощи преподобного, пройдя крестным ходом полстраны, упокоились в Дивееве, в Троицком соборе.

Посещение Свято-Николаевского женского монастыря.
Исповедь и причастие.
В Нижегородской области в старинном купеческом городе Арзамасе в конце XVI века был основан Николаевский женский монастырь. Всех привлекает в монастырь своей благодатью и милостью чудотворная икона Матери Божией «Избавление от бед страждущих». Никто не уезжает из обители неутешным, не обласканным благодатью Божией.
Святыни монастыря:
- Самообновившаяся чудотворная Икона Божией Матери, именуемая «Избавление от бед страждущих»,
- Икона Божией Матери, именуемая «Достойно есть» («Изрубленная»),
- Образ Николы Можайского (Резная икона святителя Николая Чудотворца – «Николы Можайского», одна из самых древних и почитаемых святынь Арзамаса).
Посещение Кафедрального собора в честь Воскресения Христова в Арзамасе.
По преданию, на месте нынешнего Воскресенского собора была построена первая в Арзамасе церковь во имя Архистратига Божия Михаила при основании города царем Иваном Грозным в 1552 году. Сто лет спустя, вместо обветшавшего храма был выстроен новый во Славу Воскресения Христова.
Святыни собора:
- животворящий Крест Господень (Животворящий Крест Господень – самая известная и почитаемая, человеком нерукотворная, святыня Арзамаса),
- Казанская икона Божией Матери,
- икона Божией Матери, именуемая «Семистрельная» («Умягчение злых сердец»),
- икона Божией Матери, именуемая «В родах Помощница»,
- икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромких чудотворцев с частицами мощей,
- икона святого праведного Алексия Бортсурманского с частицей мощей.
Посещение Свято-Троицокого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Начало истории Дивеевского монастыря было положено во второй половине 18 века монахиней Александрой, насельницей Киевского Флоровского монастыря. По повелению Пресвятой Богородицы она отправилась на Север России искать то место, которое укажет Сама Царица Небесная для обители, «равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете». Этим местом, Четвертым жребием Пресвятой Богородицы оказалось село Дивеево.
Святыни монастыря:
- Икона Пресвятой Богородицы «Умиление»,
- Икона Преподобного Серафима Саровского,
- Святые мощи Серафима Саровского,
- Святые мощи преподобных Александры, Марфы и Елены,
- Святые мощи блаженных Пелагии, Параскевы и Марии и преподобноисповедницы Матроны,
Святая Канавка Пресвятой Богородицы, по которой обязательно пройдем. Все кто проходит по Святой Канавке получает просимое по молитвам Пресвятой Девы Богородицы.
Святой источник в Цыгановке.
Сам батюшка Серафим в белом балахончинке и с посохом в руках явился на берегу реки Сатис. Трижды он стукнул посохом о землю – и образовались три источника. При этом батюшка сказал, что сюда будут приходить люди и получать исцеления. За целебной водой сюда приезжает множество людей, ищущих помощи у батюшки Серафима. О святости источника свидетельствует множество случаев чудесных исцелений.