Очищение, омовение, гусль и т.д.

Как быть если идет кровь из носа, а тебе нужно взять омовение для намаза, взять омовение даже если идёт кровь? Ответ: Подождите пока кровь остановится, и потом берите омовение и делайте намаз. Если нет времени или время намаза выходит, то возьмите омовение, вставьте в нос вату или то, что сдержит кровь и так делайте намаз. Ученые разногласят портит ли выход крови омовение или нет, я придерживаюсь мнения что не портит... Но даже если взять мнение тех, кто говорит портит, то даже тут подойдет второй вариант. Нужно взять омовение, когда зашло время намаза, и поставить вату или салфетку чтобы задержать кровь, и так делать намаз. Известно, что сподвижники сражались на пути Аллаха и получали раны, и совершали намаз будучи истекающими кровью. Ислам легкая религия, и если у человека идет кровь с раны и даже если взять мнение что выход крови портит омовение, то дается облегчение и это не вредит омовению и намазу, и человек в положении больного берет омовение после захода времени намаза, ставит на рану, вату или повязку и делает намаз, и даже если что-то выйдет из крови, это не нарушит намаз. Тоже самое касается того, у кого недержание мочи или газов, он берет омовение после захода времени намаза, и делает намаз, и даже если во время намаза у него выйдет моча, это не нарушит ни его омовение, ни его намаз. Надо стараться сделать так, чтобы кровь не попадала на одежду и место молитвы, ибо кровь человека, которая проливается, является наджасой согласно единогласию ученых, прощается малое количество крови, но, если кровь выливается за рану она наджас. Что портит и не портит малое омовение и гусль (большое омовение). https://vk.com/taxarat?w=page-56879226_55522259 ⚫️ Очищение, омовение, гусль и т.д. https://vk.com/taxarat ⚫️ Очищение (фикх) Булуг Аль Марам. https://vk.com/tahara_b Намаз и очищение больного человека. https://vk.com/namazbolnogo

Искупался, согрейся телом жены! О том, что искупавшись после полового осквернения мужчине можно ложиться в постель к супруге и греться о ее тело, пока она не совершила полное омовение. Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине я купаюсь после полового осквернения, а затем греюсь о тело своей женщины перед тем, как она отправится купаться». (Ибн Абу Шейба 1/76). Передается, что однажды Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, задали вопрос о человеке, который совершив полное омовение после полового осквернения, ложится в постель к своей жене, на что он ответил: «В этом нет никаких проблем». (Ибн Абу Шейба 1/76). А Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, по этому поводу говорил: «Это было обычным поведением курайшитов (после купания) в зимний период». (Ибн Абу Шейба 1/76).

Запрет мочиться в помещениях для купания. За исключением тех, которые оборудованы канализационным сливом. Со слов ‘Абдуллаха ибн Мугаффаля, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил людям мочиться в местах их купания. (Ахмад 5/546; Абу Дауд/27; ат-Тирмизи/21). Данный хадис является достоверным /сахих/ в силу существования дополнительных свидетельств, подкрепляющих его. В частности, усиливает его хадис о том, что некто из сподвижников сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам причесываться каждый день и мочиться в помывочных помещениях». (Абу Дауд/27. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность в «Тамам аль-Минна»/стр. 62).

Что делать, если человек в половом осквернении не может взять гусль? Если человек, будучи в половом осквернении, не в состоянии по каким-либо причинам использовать воду для купания, ему достаточно совершить омовение землей (таяммум), после чего он может приступать к молитве. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите, и, будучи в состоянии полового осквернения, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь путником. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой землей и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах – Снисходительный, Прощающий». (Женщины, 43).

Мольба больного, который потерял надежду выжить - № 1. «Аллахумма-гъфир ли, ва-рхьам-ни ва альхыкъ-ни би-р-Рафикъи-ль-А’ля!» أللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي وَارْحَمْـني وَأَلْحِقْـني بِالرَّفـيقِ الأّعْلـى «O, Аллах, прости меня, помилуй меня и присоедини меня к высшему обществу.» (Аль-Бухари 4435, Муслим 2444.) (Под «Ар-Рафикъ аль-А’ля» имеется в виду либо Аллах, одним из имён которого является «ар-Рафикъ», либо ангелы, пророки, праведники и т.д.)

Нельзя брать гусль от полового осквернения, погрузившись в ванную с водой. Человеку в состоянии полового осквернения не следует купаться в лужицах, мелких запрудах и т.п., стоя посреди них, а надлежит отойти в сторону и мыться поодаль. Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не мочится в стоячую воду и не купается в ней после полового осквернения». (Ибн Абу Шейба 1/141. Хадис достоверный /сахих/). Передается, что однажды Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, спросили о человеке, находящемся в состоянии полового осквернения, который намеревается совершить полное омовение в луже воды, на что он ответил: «Ему следует совершить его, отойдя от нее в сторону». (Ибн Абу Шейба 1/141. Сообщение достоверное /сахих/). То есть, он оттуда берет воду и на себя наливает, а ни заходит туда в половом осквернение и так купается. Если перевести на современность, то нельзя брать гусль от полового осквернения, погрузившись в ванную с водой или бочку с водой или маленький пруд.

Гусль от джанаба избавляет от необходимости совершать после него малое. Со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха сообщается, что жители Таифа спросили: «О посланник Аллаха, поистине в наших землях холодный климат, чего нам будет достаточно в качестве купания после полового осквернения, учитывая это? На что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается меня, то я просто трижды обливаюсь водой (начиная) с головы». Шейх аль-Альбани писал: «Данный хадис приводится у Муслима (328) и других мухаддисов. Аль-Байхаки привел его в качестве доказательства к рассматриваемому вопросу, назвав соответствующую главу своего сборника (1/177) «Глава о доказательстве того, что малое омовение (автоматически) входит в большое». Такой вывод действительно напрашивается из данного хадиса, а если еще добавить к нему хадис от ‘Аиши, который приводит автор, и который является достоверным, как я разъяснил это в «Сахих Абу Дауд» (244) [Шейх аль-Альбани имел в виду следующий хадис: «Бывало, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал малое омовение после купания»], получается, что порой посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился после купания, не совершая малое омовение ни во время него, ни после». (См. «Тамам аль-Минна»/стр. 129). Полное омовение избавляет от совершения малого лишь тогда когда полное омовение совершенно для того чтобы поднять джанаба, то есть , человек совершает его после полового осквернения.

Гусль от джанаба заменяет гусль перед джума? О том, можно ли обойтись купанием после полового осквернения, для того, чтобы не купаться по завершению месячных и наоборот, а также о том достаточно ли искупаться после полового осквернения, чтобы не купаться перед пятничной молитвой. Правильное мнение в этом вопросе заключается в том, что выполнение одного обязательства не избавляет от необходимости исполнения другого. Сообщается, что сын Абу Катады, ‘Абдуллах, рассказывал: «Однажды в пятницу отец зашел ко мне, когда я совершал полное омовение, и спросил: «Ты совершаешь полное омовение после полового осквернения или для пятничной молитвы?» Я сказал: «После полового осквернения». На что отец сказал мне: «Тогда соверши еще одно (для пятничной молитвы) ибо я слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто искупается в пятницу, будет пребывать в чистоте вплоть до следующей пятницы». (ат-Табарани 8/130. Шейх аль-Альбани назвал данный хадис хорошим /хасан/ в «сахих ат-Таргиб уа ат-Тархиб»/703 и «Тамам аль-Минна»/126). Более того, купание после полового осквернения, купание после очищения от месячных, и купание перед пятничной молитвой представляют собой самостоятельные обряды поклонения, а потому не могут выступать в роли друг друга и избавлять от необходимости совершать каждое из них по отдельности.

Когда совершать большое омовение желательно - № 9. • Ежедневное купание из соображений чистоплотности, даже если ему не предшествовало половое осквернение, месячные и т.п.: Сообщается, что ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, купался по одному разу на дню ежедневно. (Ибн Абу Шейба 1/199. Данное сообщение Ибн Абу Шейба приводит через два иснада, один из которых достоверный /сахих/, а другой хороший /хасан/). Сообщается, что ‘Али говорил: «Поистине я купаюсь в холодные ночи, даже если не нахожусь в состоянии полового осквернения, для того, чтобы превозмочь холод и быть чистым». (Ибн Абу Шейба 1/199. Сообщение достоверное /сахих/). В предании, которое мы приводили выше, со слов Задана, сообщается, что однажды некий человек задал ‘Али, да будет доволен им Аллах, вопрос о купании, и ‘Али сказал: «Если ты хочешь, то можешь купаться хоть каждый день…». (Иснад сообщения достоверный /сахих/. См «Ирва аль-Галиль»/146).

Когда совершать большое омовение желательно - № 8. • Если человек желает лечь спать после полового осквернения, желательно для него искупаться или совершить малое омовение: Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Кайс рассказывал: «Я спросил ‘Аишу, да будет доволен им Аллах, о том, как поступал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в состоянии полового осквернения: совершал полное омовение до того как отойти ко сну, или наоборот сначала спал, а уж потом совершал полное омовение? ‘Аиша сказала: «Он поступал и так, и так. Иногда он совершал полное омовение и ложился спать, а иногда совершал малое и ложился спать». (Муслим/307).