О соцреализме
#культура Даже в самом своём уродливом, бюрократизированном виде советская цензура, вплоть до развала Союза, продолжала исполнять свои очистительные функции, поэтому граждане были избавлены от «удовольствия» лицезреть ту чернуху и порнуху, которая сегодня безраздельно властвует в российской культуре. Примечательно и то, что никто из бывших советских литераторов или режиссеров, избавленных от цензорского карандаша, так и не смог породить ничего, что по культурной ценности превосходило их старые, советские работы.
Вот как описывается соцреализм, на который они жалуются, в современном учебнике «Отечественная история» под редакцией профессора А. Радугина:
«Она [работа художественной интеллигенции — Р. О.] должна была соответствовать принципу социалистического реализма. Его суть в том, что художественные произведения обязаны были изображать не реальную жизнь, а „идеальную социалистическую модель“. На экранах, на картинах, на страницах книг изображались легендарные герои [что значит легендарные? В том смысле, что фантастические? Почему?] — строители социализма и злодеи — контрреволюционеры, „вредители“, недобитые капиталисты [недобитый капиталист — это как? Его пытались убить, но он чудом выжил или же его «экспроприировали», а он сумел скрыть от властей подпольный заводик?] и т.д. Конфликт добра и зла обязательно носил классовый характер. Все остальные темы и проблемы считались недостойными творчества, „мелкобуржуазным мещанством“».
В принципе, любому грамотному читателю понятно, каким бредом пичкают умы школьников и студентов. Нам говорят, что соцреализм — каков подлец! — акцентирует внимание на классовой борьбе, а «все остальные темы и проблемы считались недостойными творчества, „мелкобуржуазным мещанством“». Можно сколько угодно загонять слово «мещанство» в кавычки, да только оным за версту несёт от фразы «все остальные темы». Я вопрошаю, какие же это «остальные»? Если всё наше общество пронизано непрерывной классовой борьбой, то как возможно такое, чтобы существовали некие безмятежные, словно оазисы в суровой пустыне, темы, которых классовая борьба и не касается ничуть!
Соцреализм возникает не на пустом месте, а как следствие естественного развития предшествовавшего реализма, который начинался с наскальной живописи, которая уже тогда делилась на схематичное изображение людей и животных и на живописные их изображения, чему могли бы позавидовать многие выпускники современных художественных институтов. Соцреализм вбирал в себя всё то богатство, которое было выработано человечеством: реализм произведений Афанасия Никитина, Шекспира, Мало, Бальзака, Золя, Фонвизина, Радищева, Грибоедова, Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Чернышеского, Чехова, Толстого, Горького, Джека Лондона… Приставка «соц» означает то, что реалист сознательно отстаивает позицию рабочего класса.
Верхом нелепости являются попытки буржуазной профессуры изобразить дело так, будто бы произведения соцреализма не верно отображали действительность, а рисовали некие идеалистические, стерильные картинки.
Современный человек, просматривая фильмы 30 — 40-хх гг., может посчитать их чрезмерно пафосными, неестественными. Но дело в том, что именно таково было восприятие людей той эпохи, для них созидательный пафос был органичным, ведь они ощущали себя не винтиками, как это воображает сейчас одурманенный пропагандой обыватель, а подлинными творцами истории. Это был пафос жизни.
Вместе с тем, давайте же обратим наш взор на современную культуру. Вот заходим в книжный магазин и что же мы видим? Правильно, длиннющие ряды фантастики, фэнтези, всевозможной мистики, ну и военно-криминальные эпопеи на закуску. Реализм отыскать в этих произведениях можно лишь с большим трудом. Пользующиеся бешеной популярностью фильмы и сериалы, особенно ориентированные на молодёжные вкусы, — вовсе форменное издевательство! Кто у нас герои экрана? Полицейские, спецназовские дуболомы, мафиози, ловкие аферисты, киллеры, проститутки… Сплошной поток кровавого насилия в совершенно гипертрофированных формах. Американский культ супергероев не прижился на нашей почве, впрочем, все эти штампованные майоры МВД, ФСБ, ГРУ, частные детективы и прочие — тоже ведь супергерои, только без дурацких костюмов: как метко они стреляют, как быстро бегают, как ловко выпутываются из самых безнадежных передряг, играючи расправляясь с тьмой противников! Словом, не живые люди, а бестии. А взять все эти сопливые мелодрамы: какой-нибудь перезревшей дамочке как будто больше нечего в жизни делать, как влюбляться то в одного, то в другого мужчину и непрерывно страдать из-за этого, закатывая сцены ревности! Короче говоря, мир российского кино и литературы есть не что иное, как бегство от реальности, попытка отгородиться от неё вымышленной стеной. Человек смотрит фильмы и читает книги, чтобы погрузиться в фантастический мир, который похож на наш, но лишь отдалённо, в наиболее общих чертах; он не ищет в искусстве зарисовок из жизни, он жаждет лишь опиумного дурмана для снятия напряжения и усталости с души.
Принципиальным отличием социалистического реализма от буржуазного является то, что он изображает жизнь не статично, «как она есть», а в динамике, в её бурном течении, в котором видно будущее. Высшей задачей соцреализма является раскрытие посредством художественных образов содержания того или иного явления, наглядно продемонстрировать те скрытые пружины, которые движут им, верно отобразить всю внутреннюю динамику и природное взаимодействие со всеми элементами бытия, наконец, обрисовать в художественных образах законы, по которым движется материя. Разумеется, в таком случае творец должен быть знатоком марксизма, поэтому пока что лучшими примерами социалистического реализма в литературе являются произведения Макаренко и роман «Как закалялась сталь» Н. Островского.
Главное в соцреализме — истинность. Луначарский писал:
«Человек, который не понимает развития, никогда правды не увидит, потому что правда — она не похожа на себя самое, она не сидит на месте, правда летит, правда есть развитие, правда есть конфликт, правда есть борьба, правда — это завтрашний день, и нужно ее видеть именно так, а кто не видит ее так — тот реалист буржуазный и поэтому — пессимист, нытик и зачастую мошенник и фальсификатор и во всяком случае вольный или невольный контрреволюционер и вредитель. Он может этого сам не сознавать и иногда в ответ по требованию коммуниста: „говорите правду“ — говорит: „да ведь это и есть правда“; в нем может не быть контрреволюционной ненависти, он, может быть, будет делать полезное дело, высказывая печальную правду, но в ней нет анализа действительности в ее развитии, и поэтому никакого отношения к социалистическому реализму такая „правда“ не имеет. С точки зрения социалистического реализма это не правда — это ирреальность, ложь, подмена жизни мертвечиной».
Творцов, которые сумели самостоятельно, без поправок большевиков, адекватно следовать соцреализму, можно пересчитать по пальцам одной руки. Причиной тому служит незнание марксизма, интеллигентская спесь, чванство и мещанство, которое царило в творческой среде. Если на хозяйственно-трудовых и военных фронтах Советский Союз под чутким руководством сталинской команды добился великих побед, то в деле воспитания нового человека практические успехи были по объективным причинам куда скромнее.
К сожалению, партия не нашла действенных мер против двурушничества интеллигенции. Стоило прийти к власти троцкистскому болтуну Хрущёву, так практически вся интеллигенция мигом, как солдаты по тревоге, «переобулись» из пламенных сталинцев в ярых антисталинистов. Смешно сказать, но доходило до того, что художники замазывали изображение Сталина на своих картинах! Некоторые подробности «десталинизации» в живописи можно узнать
здесь. И ведь никто их не заставлял это делать — сами, по своей инициативе вычёркивали из истории своего недавнего кумира! Когда за штурвал встал Горбачёв, все интеллигенты тут же перешли на «новое мышление», а когда партия самоликвидировалась, так эта братия перекрасилась сперва в либералов-демократов, а теперь в православных патриотов…
Из статьи "О творчестве, реализме и цензуре" -
https://prorivists.org/antikolotev/
Нет комментариев