Это последствия грехопадения человечества.
Зло — извращенное действие воли тварных существ, нарушающее Божественную волю и ведущее к отпадению от Бога. Зло не имеет самостоятельной сущности. Зло – лишь отсутствие добра, как тьма – отсутствие света. Причина зла – в свободной воле человека: зло всегда отвечает на вопрос "кто", а не "что".
Бог — не Творец зла. Зло всегда рассматривалось отцами Церкви как противление Добру, ущерб добра (подобно тому, как тьма — отсутствие света, а болезнь — ущерб, недостаток здоровья).
Причина зла коренится не в Боге, но в свободе произволения разумно-свободных существ. Свобода воли — величайший Божественный дар. Не будь этой свободы, ни ангел, ни человек не имели бы возможности добровольного определения к Добру.
Если бы человек не обладал потенциальной возможностью грешить, он никогда не стал бы добродетельным, ведь добродетель подразумевает именно свободное, а не безусловное, непреодолимое стремление к добру.
Попуская Своим творениям вершить зло, Бог дозволяет им реализовывать ту свободу, которой Сам же их и одарил. Однако, это не значит, будто Господь совершенно не борется со злом. Ради избавления нас от влияния зла Бог Отец послал Своего Сына в мир, Который не только учил, как нужно жить, но и страдал, и умер ради нас. Каждому, стремящемуся к добру, Бог помогает, ограждая его от злого влияния как извне, так и изнутри.
— В последнее время очень часто приходится сталкиваться с одинаковой, почти стандартной реакцией современного человека на несчастье. Когда случается большое горе, человек спрашивает: «Ну и где же Ты был, Господи?».
— Христианину легче отвечать на этот вопрос. Если человек из глубины горя спрашивает: «Где же Ты был, Господи?» — для христианина ответ очевиден: в бездне страдания Он был прежде тебя. Тебя еще не было, а Он уже был на Голгофском Кресте. Мы страждем за свои грехи.
ПРАВМИР
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 27