КАК ПРИБЛИЗИТЬСЯ К БОГУ?

16 февраля Гуру Махарадж продолжил чтение книги «Бхагавад-гита как она есть», глава 15: «Пурушоттама-йога, йога Верховной Личности», текст 5.
Материя покрывает любовь, сдерживает её. Божественная любовь дремлет в сердце каждого человека внутри, в глубине, в сердце. Сердце подобно доменной печи с толстыми кирпичными стенами, где расплавленный металл внутри. Сердце нужно размягчить, потому что там внутри есть вулканическая любовь.
Неописуемая любовь к Богу — это считается вершиной духовного и материального во всех отношениях. Она неописуема, её практически невозможно описать. Когда Верховный приходит в этот мир в форме аватара, Он являет эти игры. И они описаны мудре

БАЛАРАМА — ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ГУРУ

Баларама всё делает для удовлетворения Кришны, Он знает Его волю, Его чувства, Его желания. Никто другой не знает Его так близко. Он изначальный духовный учитель. Бала — означает сила, безграничная сила. Любую силу можно назвать «бала», но когда мы говорим о Верховной Личности Бога, «бала» — означает безграничная сила, и духовная, и материальная. Рама — означает радостный.
«Во исполнение воли Господа Кришны Он проявляет материальный мир, и в облике Господа Шеши Он всячески служит Кришне».
Шеша-нага — змей, пронизывающий все атомы, планеты, все формы жизни. Всё имеет свою силу, энергию. Мы сидим на чём-то — эта энергия держит нас. Земля обладает энергией держать

СКОРОСТЬ УМА

Скорость ума зависит от поставленной задачи. Например, если вы ставите себе задачу пробежать стометровку, вы делаете это с определённой скоростью. Если вы 10 километров бежите, вы должны выбрать другую скорость.
Что имеется в виду? Например, у нас цель — Вриндаван. Какую скорость выбрать? Если я сразу хочу переместить свой ум и чувства во Вриндаван… Я даже не знаю, что это такое. Я только прочитал: это духовный мир, там Кришна. Но этого недостаточно, чтобы ум устремился и достиг этой цели.
Тогда постепенно: вы идёте через практику, садхану, регулирующие принципы, писания изучаете. И постепенно проявляется эта цель. И затем можете быстро продвигаться. Если вы этой цели уже косн

ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ — ТЯЖКИЙ ТРУД ИЛИ ВДОХНОВЛЯЮЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ?

8 февраля Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 11, глава 11: «Признаки обусловленных и освобождённых душ», текст 25.
Мы можем, выполняя свой долг, быть счастливы, если отрегулируем шраванам и киртанам — достаточно это сделать серьёзным и глубоким. И всегда будут силы для деятельности, для преданного служения. Даже про пенсию забудем.
Ещё был жив Гопал Кришна Госвами. Я приехал из тура в Алма-Ату. Около полугода я был в туре и приехал домой. Приехал Гопал Кришна Госвами, была программа, он меня увидел, спросил:
— Как дела?
— Только что приехал из тура. Отдыхаю.
— В сознании Кришны отдыха нет, — напомнил он

ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ

Благодаря ягье люди становятся счастливыми — это незыблемое правило. Другого пути к счастью не существует. Ягья — это широкое понятие, это описывается в четвёртой главе «Бхагавад-гиты» — какие есть виды жертвоприношений. Бесчисленные. Смотря, чем вы владеете. Согласно вашей природе, вы можете совершать разные ягьи.
Мы знаем принцип Кали-юги — санкиртана-ягья. Но дорогие мои, погодите, всё остальное тоже надо приносить в жертву. Например, у меня есть деньги, и я говорю: «Санкиртана-ягьи достаточно, я ничего жертвовать не буду». Или у меня есть разум, но я не хочу им жертвовать, я для себя живу, хотя я воспеваю Харе Кришна — я остаюсь эгоистом.
Ягья означа

ПИЩА ДЛЯ ДУШИ

7 февраля Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 9, глава 15: «Парашурама, Господь в облике воина», текст 25.
Тот, кто служит Божествам в храме, но не выражает почтения другим, — напрасно теряет время, он не получает благо. Верующие люди приходят в храмы, мечети, церкви, они там молятся, могут искренне говорить о своих ошибках, просить прощения. Но они выходят и не выражают почтение никому, живут той же самой жизнью, с тем же характером, они остаются раздражёнными, неудовлетворёнными.
Духовная пища — это Бог. Давайте разберёмся, где находится Бог. В Божествах? Подождите, это вы знаете, что в Божествах. Вот человек не знает, и в Божествах не увидит. А где ув

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВОИ ЧУВСТВА, ЧТОБЫ СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ?

5 февраля Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 10, глава 40: «Молитвы Акруры», текст 15.
Вопрос: Правильно ли отказываться от того, чтобы насыщать чувства? Как использовать свои чувства, чтобы служить Господу? Например, поедая тортик, испытываешь удовольствие, о чём нужно думать в этот момент?
Ответ: Торт же закончится. Но даже если не закончится, вы не сможете долго это делать: желудок не вмещает, язык привыкает, вы уже не чувствуете вкуса, уже переели, уже испытываете отвращение.
Вы наслаждаетесь мерой, которая определена человеку, — не больше этого. Это мера наслаждения. В тюрьме тоже дают погулять чуть-чуть по р

ПО КАКОМУ КРИТЕРИЮ РАСПОЗНАТЬ ИСТИНУ?

Что такое истина, как её распознать? Она устраняет все страдания. В этом отличие знания и невежества. Невежество увеличивает страдания, приводит к страданиям, знание устраняет страдания. Это описано в Ишопанишад. Этот критерий описан великими мудрецами.
Если мы находимся в знании, в процессе, то в этом процессе мы должны чувствовать возрастающее счастье. Если это невежество — беспокойства начинаются сразу же, и они не уменьшаются, они только увеличиваются. И в соответствии с этим критерием современная цивилизация породила много беспокойств, которых раньше не было. Гораздо больше беспокойств в умах людей, чем в прошлые века и столетия. Это путь в культив

УЧИТЕСЬ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМИ ВСЕГДА

«Ты должна быть счастлива!» — это критерий баланса для каждого человека. Есть пример Будды. Он находился в медитации долгое время. Его аскезу с тех пор никто не мог повторить. Он сидел в позе лотоса, медитировал, у Него остались кожа, кости и вены, проступающие наружу, и не мог найти ответа при этом. Он остановил всю материальную деятельность. Как никто другой в совершенстве выполнял йогу и не мог найти ответа.
Он искал ответ: почему мир так устроен — рождение, смерть, старость, болезни. Всё это Он видел и был потрясён: «Я должен найти ответ. Ничего не должно происходить против воли души. Я не хочу смерть, не хочу старости. Я должен найти ответ». В этой аскез

ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЕТ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ?

Душа — неотъемлемая частичка Бога. «Неотъемлемая частичка» — это парадоксальное определение. Частичка должна быть отделена. Но нет, она неотделённая. Как свет Солнца не отделён от Солнца. Тепло и свет не отделены от Солнца, но это не Солнце. И, тем не менее, это Солнце. Солнце без тепла и света не может быть. Но свет и тепло отделены от Солнца и одновременно не отделены от Солнца. Вот такая парадоксальная вещь.
Поэтому одновременно мы индивидуальность, но непосредственно наша индивидуальность связана с Верховной индивидуальностью, Высшей индивидуальностью. Практически мы не можем даже найти это место — где они разделяются. Физического разделения не сущест

КАК ПРОСТИТЬ ОБИДЧИКА?

Личность Бога говорит нам в «Бхагавад-гите»: «Не пытайтесь диагностировать карму, не поймёте ничего. Поймите, что вам делать, а что не делать». Вот это нужно понять. Не надо её анализировать, вы не способны понять такие вещи. Весь мир создан кармой, вся вселенная — это карма, причинно-следственные связи. Найдите изначальную причину, и на Неё медитируйте.
Источник всего, Личность Бога — вот правильная медитация: вы избежите и всех сложных вещей, и путь короткий становится. А как? Кришна беспристрастен, никому не завидует, ни на кого не обижается, никому не мстит — вот медитация, вот такими мы становимся, когда медитируем на Верховную Личность Бога. Мы начинаем прощать

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: О ПОНИМАНИИ КРИШНЫ ВЕЛИКИМИ ПОЛУБОГАМИ

Вопрос по «Бхагавад-гите» 10.2 (комментарий): «Даже полубоги и великие мудрецы, пытавшиеся постичь Кришну силой своего ума, так и не добились успеха. В «Шримад-Бхагаватам» также сказано, что постичь Верховную Личность Бога не под силу даже великим полубогам. Ограниченные возможностями своих несовершенных чувств, они в ходе философских рассуждений могут прийти только к отрицанию материального многообразия, составляющему основу философии имперсонализма, и говорить о чем-то, не проявленном тремя гунами материальной природы, или же довольствоваться плодами собственного воображения. Но все эти глупые рассуждения не дают возможности познать

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: О «РАСКЛАДНОМ» МАТЕРИАЛЬНОМ ТВОРЕНИИ

Вопрос по «Шримад-Бхагаватам» 11.3.13-15. Создаётся впечатление, что материальный мир как надувной матрас: мы надуваем матрас, и он приобретает какую-то форму. И обратный порядок действий (сдуваем матрас) — сворачивает материальный мир. Всё происходит упорядоченно. Это такой механизм, который позволяет Кришне создавать материальные миры?
Ответ: В вопросе ты ясно сформулировал, что это механизм. Материальное творение — большой механизм, робот, аппарат гигантского, невероятного для нас масштаба с макромиром, с микромиром, с планетами. Сложно нам увидеть всё целиком.
Но, по сути, как сказал один философ: «Бог — не лучше часовщика, который

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО УЧИТЬСЯ КОНТРОЛИРОВАТЬ РЕЧЬ?

Ум невозможно контролировать, а речь возможно, но тоже трудно. А поступки — ещё легче. Разве преступник не может себя вести хорошо? Он вполне справляется в этим: может хорошо одеться, красиво говорить, хорошие манеры приобрести. То есть мы можем управлять телом. Значит, тело в храм отправляем с утра — это мы можем делать.
Затем — речь: приходим, слушаем и говорим о Кришне. Это тоже возможно. А вот что делает ум в это время — никому не известно, до него ещё добраться нужно. И через долгое время — много лет требуется ходить в храм и говорить о Кришне, прежде чем ум начнёт думать о Кришне. Намного больше сил требуется.
Вся практика йоги заключается

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: О РАСТВОРЕНИИ ПОЛУБОГОВ

Вопрос по «Шримад-Бхагаватам», 11.3.15: «Мой дорогой Царь, материальные чувства и разум вливаются в ложное эго в гуне страсти, от которого они происходят; ум вместе с полубогами входит в ложное эго в гуне благости. Затем совокупное ложное эго вместе со всеми его качествами вливается в махат-таттву».
Душа не может раствориться в материальных элементах. Кто здесь имеется в виду под полубогами?
Ответ: Когда мы слышим, что «полубоги растворяются в ложном эго в гуне благости», кто-то «растворяется в ложном эго в гуне страсти», — то это философское объяснение. Но полубоги — это конкретные живые существа. Здесь нужно понимать, кто такой полубог с точки зр

КАК ИЗМЕНИТЬ В СЕБЕ КАЧЕСТВА?

Качества приходят через взаимоотношения с Кришной. Открывай 12 главу, посмотри, что Кришна говорит, какой преданный Ему дорог. Вот как ты обретаешь качества — Кришна тебя принимает, приближает, вот как ты это чувствуешь, вот как качество проявляется.
Это не то, что ты самодовольно чувствуешь себя смиренным, скромным, разумным брахманом — это высокомерие, самодовольство, это не духовное умонастроение, не настроение бхакти, это не настоящие качества. Лучше чандал-преданный, чем брахман-непреданный.
А настоящее качество — когда Кришна признаёт тебя. Вот это уже духовное приобретённое качество. Это сознание Кришны. Без сознания Кришны ты не сможешь это принять и по

КАК НАЙТИ ПОДХОДЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА ДЛЯ ХОРОШИХ ОТНОШЕНИЙ?

Чтобы были хорошие материальные отношения, нужно иметь соответствующий интеллект с двух сторон. Если ты преданная, как ты будешь близко общаться с непреданным? Это будет сложно. Есть привлечение, но будет проблема потом.
А чтобы обрести такие отношения с кем-то с соответствующими качествами и интеллектом, чтобы люди подходили друг другу — нужны заслуги. Заслуга означает, что такой человек сам приходит, его даже не ищут.
А сегодня, поскольку Кали-юга, таких заслуг мало именно для счастья. Свободных отношений полно, а счастье люди не получают, потому что заслуг нет. И такой человек не приходит, а приходит другой человек, не соответствующи

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: О ДРУЗЬЯХ КРИШНЫ

Вопрос: Вы говорили, как ведут себя друзья, и объясняли на примере Кришны в духовном мире: когда они с Ним, они за Него, а когда они не с Ним, то Его друзья за гопи, против Кришны. Почему так происходит в духовном мире? В материальном мире это называется лицемерие или двуличность.
Ответ: Когда друзья Кришны находятся вместе с Кришной, то они поддерживают Его сторону в общении с гопи, с Радхарани. А когда они общаются с гопи, без Кришны, то они принимают сторону гопи — становятся как бы против Кришны.
Мне пришла на память история с Акбаром великим и Бирбалом (советником), где они вместе за столом сидели и ели персики. И за этим же столом сидела любимая жен

КАК ЙОГ НАХОДИТ ФОРМУ СВЕРХДУШИ В СВОЁМ СЕРДЦЕ?

Описано: йог созерцает Её от стоп до лика. Описано, как смотреть на стопы, на голени, на бёдра, на пояс и так далее. Есть много разных форм медитации на Сверхдушу. Вселенская форма тоже описывается от стоп до головы — там тот же самый принцип, так тоже можно обнаружить Сверхдушу.
Сверхдушу можно обнаружить, бескорыстно пожертвовав собственностью; через йогическую аскезу; через остановку чувств и ума. Есть разные методы созерцания Сверхдуши. И самое лучшее — через преданное служение.
Форма Сверхдуши описана — она стоит на лотосе — так обычно описывается, традиционно, классически. Для медитации этого достаточно. Если человек преуспеет в этой ме

ХОРОШИЕ КАЧЕСТВА МОЖНО РАЗВИТЬ В СЕБЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ

21 января Гуру Махарадж продолжил чтение книги «Чайтанья-Чаритамрита», Ади-лила, глава 17: «Лилы Господа Чайтаньи Махапрабху в юности», текст 5.
Один буддист пришёл на встречу к Шриле Прабхупаде. Он стал говорить о своих путешествиях. Прабхупада его расспрашивал с интересом, как он путешествует, как встречается с людьми (он монах), как он проповедует нравственное учение Будды — это учение о нравственности.
Затем он говорит:
— Я думаю, что мы должны вместе объединиться, Прабхупада, потому что нравственность очень упала у людей. Много насилия, нет сострадания у людей. Нужно восстановить эти качества.
И Прабхупада ему пыта