Всё это пришло гораздо позже, когда мордва стала расселяться вглубь лесов и полей, и другие народы соединились с ними, стали проживать совместно, и естественно, мордва - переняли их обычаи, и ремесла, а также научились возделывать землю. А на заре времен, мордовские племена занимались рыбной ловлей, и охотой на водоплавующую дичь: уток, гагар, гусей и лебедей. Древние мордва обожествляли этих птиц, не зря в их эпосе «красной линией» прослеживается миф о сотворении мира.
Великая Птица ныряла за илом в море и совместно с демиургом – создателем сотворила Мир. По другой версии, Мир произошел из яйца гуся-лебедя. Это подтверждается археологическими раскопками времен неолита: шумящие подвески с утиными головами и привесками в виде утиных, гусиных лап.
При хотьбе такие подвески, ударяясь друг о друга лапками - звенели. Считалось, что таким шумом они отпугивают злых духов.
Уже позже, при расселении на равнину, соединившись с полянами и другими народами, мордва переняла культ коня – помощника, при сельскохозяйственных работах. На привесках более позднего времени можно заметить головы коней, но с шумящими привесками в виде копыт-колокольчиков.
Таким образом, по подвескам, при встрече, любой мог определить (по тотему) - к какому племени относиться человек: к племени Водоплавающей Птицы или Племени Коня, какое положение занимает (по количеству украшений, девушка или женщина (по изображениям - ромб с точкой внутри, или без таковой) и т.д.
Так же, при раскопках встречаются и совмещенные подвески, с головой лося и привесками их утиных лапок.
Вероятно это уже символизирует брачные союзы двух племен.
Но и культ коня перешел в их понимании из культа лося, изображения которых также фигурируют на медных и бронзовых украшениях.
Как известно, кони в болотах не селятся, по трясине может пройти лишь лось, у него копыта раздвоенные и не проваливаются ни в снегу, ни в трясине.Все поселения мордвы в основном были найдены по берегам рек и озер, это частично объясняет и тот факт, что мордва, как никто другой, предпочитает больше рыбу, чем мясо.
В орнаментах одежды и украшений сохранились следующие названия: гусиная лапа, утиный след, след куницы, крылышко птицы, сосновая лапа, лепесток мака, сучьи и ветви деревьев, различные названия цветов и трав, характерных для данной местности.
Кроме этого существуют довольно странные названия узоров с зооморфной тематикой: гусиный коренной зуб, помет голубя, ушко бабочки. Возможно, это был особый тайный язык, которым пользовались для передачи некой зашифрованной информации, не доступной для обывателя.
Комментарии 2
Негатив 1926 г.
Негатив из фондов музея - Государственное учреждение культуры "Саратовский областной музей краеведения".
Негатив из фондов музея - Государственное учреждение культуры "Саратовский областной музей краеведения".