Предыдущая публикация
Родословные жителей деревни Шустелим (Шукстелим) (Темниковский район РМ)
Если вы попытаетесь найти какую-либо информацию о возникновении деревни Шустелим, то глубже сведений 1866 года, где написано, что эта деревня казенная и в ней 32 двора, вам не продвинуться.
Сайт «Портал Мордовии» еще добавил: «Старый Шукстелим (Сире Шукстельме) - мокш., деревня в Темниковском районе. Находится на реке Мокша… Первая часть названия восходит к мордовскому архаическому слову «шукш» - захламленное место, место труднопроходимое; вторая часть названия – термин». Почему Старый? когда возникла? – об этом ни одного слова.
Но те, кто прочитал статьи о родословных жителей деревень Песочное и Подгорное Канаково, уже знают, что деревня Шустелим возникла между 1812 и 1815 годам и была заселена выходцами из некогда единой деревни Канаково.
Мне трудно ответвить на вопрос: «Почему и когда у этой деревни поменялось название, и она стала называться - Шукстелим?». Однозначно могу доказать, что изначально, первых, как минимум, 50 лет после образования поселения, в названии деревни буквы «к» не было.
Это ревизская сказка 1834 года.
А это 10 ревизия 1858 года.
Видно, что буквы «к» в названии нет, как и не было ее в документах 1866 года. Но по некоторым источникам, уже в начале 20 века эта буква появилась, и название Шустелим сменилось на Шукстелим.
А вот наименование Старый Шукстелим произошло с появлением деревни Новый Шукстелим, которая образовалась, по некоторой версии, в довоенный период СССР, когда в деревне Шукстелим произошел большой пожар, и часть ее жителей вынуждены были переселиться на новое место.
Ну, а легенда о том, что Шустелим основали три рыбака – остается просто небылицей.
В 1834 году в деревне проживало 195 человек, в том числе 96 мужчин. В 1858 году численность населения удвоилась и составила 182 человека, из них 134 мужчины. При этом надо учесть, по сведениям той же 8 ревизии, часть жителей деревни Шустелим в 1830-1832 годах переселились в Бузулукский уезд Оренбургской губернии.
Напомню, что при исследовании родов деревни Канаково, выяснилось, что в архиве отсутствует 5 ревизия 1795 года, а это сыграло свою негативную роль в определении судеб ряда жителей Шустелима. И еще интересная особенность. Ни у кого из родов, проживавших в Шустелиме, не было кровных родственников в двух деревнях Канаково.
А теперь перейдем к самому интересному – к родословным жителей деревни Шустелим, буду пока использовать ее первоначальное название.
Древо №1 – Курочкины, Юфкины, Батюшевы, Ромаевы и …
Это самое большое древо в деревне Шустелим, более того, у него удалось увидеть достаточно глубокие корни.
В «Темниковской переписной книге 1678 года» в деревне Канаково был показан двор ясачного мордвина Нехороша Ушмаева и его сына Паршукая. Ландратская перепись 1716 года ничего не смогла рассказать о судьбе этих двух жителей, но показала, что в деревне появился двор Смирки Нехорошева, у которого есть двоюродный брат Кофтайка Байкин.
Увидеть развитее ветви Смирки Нехорошева мне пока не удалось, т.к. в третьей ревизии было написано, что его сын новокрещен Артемий Сергеев до 1763 года перешел на жительство в село Покровское Керенского уезда. А вот сыновья Кофтайки Байкина: Моксайка и Ивашка, это древо не просто продолжили, а максимально расширили, создав несколько фамильных родов.
Потомки Моксайки Кофтайкина в крещении Михаила Еремеева.
Моксайка Кофтайкин принял крещение до 1745 года и всех своих четверых сыновей он относил в церковь для крещения, поэтому, все его дети имели свои православные имена и одинаковые отчества, связанные с его православным именем Михаил. Но это не говорит о том, что у них не было своих языческих имен.
У старшего сына, Алексея, призванного в рекруты, родились только девочки, а у младшего сына, Кирилла, хоть и родился сын Денис, но, видимо, он умер до 1795 года, поэтому продолжения этой ветви также не произошло.
Потомки Александра Михайлова.
Из схемы видно, что в 1858 году одна из ветвей от его сына Ефима и внука, Ефима Ефимова, показала фамилию – Юфкины (в документе – Ювкины). Можно предположить две версии происхождения этой фамилии. Первая, или Ефим Александров, или Ефим Ефимов имели языческое имя Юфайка (Яфайка). Вторая, Ефим Ефимов вполне мог иметь уличное прозвище от одинаковости своего имени и отчества – Юфайка.
К сожалению, установить фамилию потомков Александра Михайлова от его сына Григория, мне не удалось, т.к. они ее в период 10 ревизии так и не назвали.
Потомки Николая Михайлова.
10 ревизия 1858 года показала, что единственный сын Николая Михайлова к этому году был еще жив, т.е. ему было уже 75 лет, имел прозвище Батюш, которое, затем, перешло в фамилию Батюшевы. Вот так, просто и быстро удалось установить родоначальника этой фамилии. Но почему именно Батюш, и что это прозвище означает, я определить не смог.
Потомки Ивашки Кофтайкина в крещении Фатея Еремеева.
Ни первая, ни последующие ревизии, нигде не показали, что Ивашка Кофтайкин - сын Кофтайки Байкина. Это предположение я сделал на свой страх и риск. И основания у меня для этого были. Во-первых, во всех ревизиях, начиная со второй, семья Ивашки писалась сразу после семьи Кофтайки Байкина и его сына Моксайки. Такое часто случается, когда из семьи выходит старший сын и создает свой отдельный двор. Во-вторых, у Ивашки и у Моксайки одинаковые не только православные, но и языческие отчества, а других крестьян с именем Кофтайка в деревне Канаково - не было.
Из четырех сыновей Ивашки Кофтайкина, трое смогли продолжить свои ветви.
Внуки среднего сына, Ивана Фатеева, перешедшие после 1811 года из Канаково в Шустелим, в 1831 году всей семьёй решили переселиться в Бузулукский уезд, но какую фамилию они носили – это осталось неизвестным.
Потомки младшего сына, Михаила Фатеева, почти все остались проживать после Канаково в Шустелиме и к 10 ревизии показали фамилию Курочкины. Если внимательно посмотреть на схему, то видно, что расхождение этой фамилии произошло от самого Михаила Фатеева, а это, с высокой степенью достоверностью, говорит о том, что Михаил имел прозвище – Курочка. И это многое объясняет. Одни семьи разводили гусей, получив прозвище, перешедшее в фамилию – Гусевы. А другие разводили курей, как, возможно, этот делал Михаил Фатеев, и его потомки получили соответствующее прозвище-фамилию.
Можно уверено предположить, что семья его внука, Ивана Яковлева, уехавшего в Бузулукский уезд, также носит фамилию – Курочкины.
А вот то, что потомки Романа Фатеева стали носить фамилию Ромаевы, я приписал от себя. В 10 ревизии семья его потомков свою фамилию не назвала. Но … сайт «Память народа» показал, что такая фамилия в Шустелиме есть, и основана она, с большой долей вероятности, от имени Роман. А Роман в Шустелиме был один, и отчество его Фатеев.
Древо №2 – Горские и Климовы(?)
Увидеть более глубокие корни этого древа не получилось, и это немного озадачило, т.к. объяснить происхождение родовой фамилии – Горские - не удалось.
Первая ревизия показала, что в деревне Канаково живут два брата ясачных крестьян из мордвы: Армейка и Митка Семаевы дети.
Ветвь от Митки не получила своего продолжения, т.к. у его сына новокрещена Ивана Сергеева родились только дочери. Сам Армейка, по сведениям второй ревизии, принял крещение и получил православное имя Еремей Артемьев.
Надо отметить, что первая ревизия позволила увидеть языческое имя его старшего сына Василия Алексеева – Ушувайка. Разные отчества сыновей Армейки говорят о том, что его старший сын, Василий Алексеев, принял крещение раньше своего отца, получив отчество по крестному отцу. Остальные сыновья приняли православие после крещения Еремея Артемьева.
Из родословной схемы видно, что потомки Василия Алексеева и Перфилия Еремеева в период 10 ревизии озвучили свою фамилию как Горские. А вот потомки Дорофея Еремеева, разделились: большая часть переселилась в Бузулукский уезд, и только Климонт Дорофеев вместе со своей семьей остался в Шустелиме. Есть высокая вероятность того, что переселившиеся потомки Дорофея в этом уезде носят фамилию Горские. А вот внуки Климонта, скорее всего, не стали носить эту фамилию, а запомнили имя своего деда и назвали себя - Климовы.
Должен признаться, что эта фамилия не была показана в 1858 году, и я только предположил, что она принадлежит именно этой ветви, т.к. других жителей с именем Клим, в Шустелиме не проживало.
Древо №3 – Майоровы, Афонины(?) или Артемьевы(?)
Третья ревизия деревни Канаково рассказывает, что в 1749 году к ней были причислены три брата новокрещена: Михаил, Иван и Афанасий Алексеевы дети, и это древо продолжить смогли только старший и младший брат. При этом внуки Михаила Алексеева, жившие уже в Шустелиме, в большинстве своем, в 1831 году переселились в Бузулукский уезд. И только один из них, Лукьян Григорьев, остался в родной деревне. В 1858 году его сыновья и внуки показали свою фамилию как Майоровы. Объяснить происхождение это фамилии крайне затруднительно, т.к. предыдущий опыт изучения таких фамилий говорит о службе в армии родоначальника (как правило, денщик офицера), но в этом древе нет ни одного рекрута.
Потомки второй ветви, от Афанасия Алексеева, в 10 ревизии свою фамилию не озвучили, но я взял на себя смелость предположить, что они потом стали Афонины. Основание версии только одно – имя Афанасий. И такое предположение по этой фамилии я сделал дважды.
Дело в том, что есть еще один род, потомки которого могли носить фамилию Афонины.
И теперь третья ревизия показывает нам причисленного в 1749 году новокрещена Дмитрия Артемьева. Ветвь от его старшего сына, Петра Дмитриева, смог продолжить только внук Иван Петров, переселившийся в 1831 году в Бузулукский уезд.
Потомки же его второго сына остались в Шустелиме и в 1858 году свою фамилию не показали. Так как Афанасий Дмитриев умер в начале 19 века, есть вероятность того, что внуки смогли запомнить его православное имя и взять себе соответствующую фамилию - Афонины.
Но в 8 ревизии 1834 года почему-то писари написали, что сын Афанасия, Сидор, является сыном Артемия Петрова (смотрите – сын Петра Дмитриева)! И это непонятно! Хотя, можно предположить, что Сидор Афанасьев, по договоренности между Артемием Петровым и Афанасием Дмитриев, мог воспитываться у Артемия, а затем, в честь его имени, потомки стали носить фамилию Артемовы. А еще ревизии дали понять, что других жителей с именем Артемий до 1858 года в деревне не было.
Древо №4 – Павловы
Основатель и родоначальник в этом древе – одно лицо – ясачный новокрещен, причисленный к деревне в 1749 году, Павел Иванов.
Две семьи его потомков, возможно, с фамилией Павловы, в 1831 году переселились в Бузулукский уезд. Почему возможно? Дело в том, что нет уверенности, что все его потомки стали носить эту фамилию. Посмотрите на схему и вы увидите, что в 1858 году его внуки Яков Петров и Герасим Мелентьев свою фамилию не назвали, и после 10 ревизии вполне могли взять себе какую-либо другую фамилию.
Древо №5 – Глуховы и Шикины (Шайкины или Ширкины)
Среди причисленных в 1749 году к деревне Канаково ясачных новокрещен был двор двух братьев: Ильи и Михаила Анешкиных, у которых отчество в крещении стало – Сергеевы. Первичные документы показали, что среди первых жителей человека с именем Анешка (или похожим) не было.
Все потомки Михаила Сергеева стали носить фамилию Глуховы. Часть потомков Ильи Сергеева переселилась в Бузулукский уезд, а те, кто остался, в 1858 году назвали свою фамилию как Шикины. Странность этой фамилии в том, что сайт «Память народа» показал, что жителей с такой фамилией в Шустелиме – нет, но есть Шайкины и Ширкины. Стали ли эти фамилии видоизмененными от фамилии Шикины, мне узнать не удалось.
Древо №6 – Кечаткины
Эту фамилию мне также не удалось обнаружить на сайте «Память народа», но ревизия 1858 года показывает, что такая фамилия была.
Основатель этого небольшого древа был ясачный новокрещен Иван Ильин, и вполне возможно, что его языческое имя было – Кечай или Кечайка.
Древо №7 – Смиркины (Сыркины)
И опять трудно понять: является ли фамилия Сыркины видоизменной от фамилии Смиркины. Вся проблема в том, что в 1858 году две семьи показали, что они носят фамилию Смиркины, но на сайте «Память народа» такой фамилии у жителей не оказалось.
Зато это сайт показал много жителей, носящих фамилию Сыркины, но в 10 ревизии эту фамилию никто не озвучивал.
В моей базе данных находится еще несколько бесфамильных родословных, и было бы неплохо, если бы жители Шукстелима, чьи фамилии и рода я не показал, помогли мне в этом вопросе.
Например, я знаю, что в этой деревне есть фамилия Юдкины, но в 10 ревизии она не была ни кем озвучена. Что интересно, так это то, что в 18 веке в Канаково проживал Юда Макаров (1733-1801). Его единственный сын Михаил и внуки, Николай и Яков, переехали в Шустелим, а в 1831 году переселились в Бузулукский уезд, и других потомков у Юды не было. Вполне может быть, что уехавшие в другой уезд потомки Юдки вернулись, и их род продолжился в родной деревне. Но это просто версия.
Другой пример, в Шустелиме живет большой род, основатель которого Акаш Петякшин (1653 г.р.), но никто из потомков, кроме одной ветви, в 1858 году свою фамилию не показал. Одна странная фамилия, которая была показана одной семьей, писалась как Тикав. Но найти среди жителей этого селения такую фамилию или похожую на нее, мне не удалось.
Завершая описание родов деревни Шустелим, должен отметить, что от этих бесфамильных родословных могли появится: Аляшкины, Владимировы (до 1858 года ни одного Владимира в Шустелиме не было), Ивашкины, Карповы, Лукашкины, Мелешковы, Мустаевы, Потапкины, Степкины, Тарасовы и т.д.
Ищите, узнавайте и помните своих предков, и тогда ваши потомки не забуду Вас!
Сюндюков Эдуард Маратович, г. Уфа.
syundyukov.43@mail.ru
Следующая публикация
Нет комментариев