ИСКОННАЯ РУСЬ СВЯТАЯ - ОТДЕЛЕНА БЫЛА МАСОНОМ ЛЕНИНЫМ И ПЕРЕИМЕНОВАНА - НА УКРАИНУ !

8 июня 1648 года Богдан Хмельницкий
(1596 -1657)
отправил из Черкасс
Русскому Царю Алексею Михайловичу письмо
с сообщением о победах
над Польско-шляхетскими войсками
и желании Запорожской Сечи воссоединиться с Россией.
Терминов "Украина" и "украинцы"
не содержалось
ни в письме Богдана Хмельницкого,
ни в ответе Земского собора,
ни в решениях Переяславской рады.
Однако
в истории осталось такое высказывание полководца,
гетмана войска Запорожского,
государственного и политического деятеля Богдана Хмельницкого:

"Негоже казаку под жидом ходить".

Аминь !

ПОСЛЕДНЯЯ РУССКАЯ ИМПЕРАТРИЦА, ПРАВЕДНИЦА, ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА АЛЕКСАНДРА ФЕОДОРОВНА.

Пожалуй трудно найти человека, который, был бы более оклеветан современниками, нежели Императрица Александра Федоровна.
По-прежнему, в наше время,
многие,
в особенности потомки предателей Императора и России,
живут сфабрикованной ложью:
«Императрица дурно влияла на Царя, была истеричкой,
немка, она погубила Россию».Из дневников
святой великомученицы
Царицы Александры
* * * *
Одна из самых образованных,
утонченных и красивых женщин своего времени
- великомученица Царица Александра.
Не понятая и отвергнутая, оклеветанная и осмеянная.
Претерпевшая унижение и издевательства,
неблагодарность и равнодушие,
предательство и изгнание,
пытку неизвестностью,
страшную опасность, грозившую детям и Царю,
и их смерть…
Народ, за который она пожертвовала собой
и жизнями пятерых детей,
продолжает судить о ней
по самой грязной низменной бульварщине.
Или стоит в недоумении
перед целыми библиотеками
"добросовестных книг и публикаций",
где к правде - незаметно примешались клевета,
вольный и невольный вымысел.
Таково уж свойство изощренной клеветы:
ею, как сажей марает,
даже тот,
кто хочет очистить.
Сплетни,
слухи,
сенсации,
“разоблачения“,
противоречивые и “неопровержимые“ свидетельства,
туманные намеки,
покров тайны над некоторыми фактами и лицами.
Перелистаем дневниковые записи Государыни
и просто вглядимся
в этот дивный лик святой Императрицы:* * * *Из дневника Государыни,
автор приводимой ею цитаты неизвестен
* * * *
Долгие годы слабая здоровьем Царица
горячо молилась о даровании России наследника Престола.
Затем – великая радость
и снова тяжелый крест,
неизлечимая болезнь Цесаревича Алексея.
Государыня несла этот крест с подлинно христианским смирением
и кротостью,
за все:
и за радость, и за горе – благодаря Господа.
Подарив своему венценосному супругу пятерых детей,
она сумела воспитать в них глубокую веру в Бога,
любовь к Православию и его святыням,
трудолюбие,
почтительное и доброе отношение к окружающим,
вне зависимости от их социального уровня.
Свое положение - Императрицы христианского государства
и всю свою жизнь без остатка
она понимала как долг,
обязанность быть для подданных примером жизни по Евангелию.
Многим в окружении Императрицы это было не по вкусу,
многие отказывались ее понимать.
Каждый ее шаг, манеры, ее болезненность,
природная скромность и стеснительность
перетолковывались во зло.
С изощренной жестокостью выдумывались подлые прозвища:
глубокая и настоящая вера Императрицы
– “религиозная фанатичка”;
серьезные болезни, которые она мужественно терпела с юности
– тяжелая болезнь ног, болезнь сердца, невралгия
- “истеричка”.
Несть им числа.
Вплоть до “немецкой шпионки и агентки”.
Открытый, явный пример жизни по Заповедям Христа,
без тени лицемерия ханжества,
слишком “не ко двору” пришлись тогдашнему обществу.
Еще до трагедии 1917-го Царя и его Семью предали в конечном итоге,
все слои русского “образованного”общества:
белые генералы - заговорщики;
аристократы;
священники;
дворяне;
крупные промышленники.
А что же народ?
“Народ – дитя”
– говорила Царица.
Так вот, этот самый простой народ,
столетиями привыкший слушаться старшего:
аристократа, барина-дворянина и купца,
и подражать ему во всем, с детской непосредственностью
– принял ложь за чистую монету.
В страшном 1917-м на улицы столицы
вышли толпы простонародья,
хулившие Императрицу,
называвшие ее “германской шпионкой Алисой”,
и за рубли, розданные неизвестными, бившие витрины и полицейских.
Государыня претерпела все, зная, что клевета
– удел праведных: (Пс. 33).
Евангелие было для нее не отвлеченным моральным кодексом,
а образом жизни,
который делает человека достойным гражданином Небесного Царства.
Она постоянно читала Библию и толкования святых отцов Церкви,
чтобы более точно и ясно знать путь,
по которому должно идти за Христом.
Стараясь во всем познать волю Божию,
Царица не только молилась,
регулярно была на богослужениях,
исповедовалась,
ездила по святым местам,
но и посещала великих подвижников,
Христа ради юродивых – русский народ назвал их “людьми Божиими”.
Действительно, необычайная близость этих людей к Богу
помогала Царице во всем познать
и неукоснительно исполнять волю Господа Всевышнего.
Среди таких имен:
святой праведный Иоанн Кронштадтский;
блаженная Паша Саровская;
блаженная Мария Новгородская.
Все они предсказывали гибель России и династии.
Какая же сила духа требовалась,
чтобы, зная эти грозные пророчества,
не впасть в уныние и не отчаяться,
трудиться не покладая рук!
Государыня занималась широкой благотворительной деятельностью,
помогала мужу решать вопросы государственного управления.
Стремясь помочь всем страждущим, бедным, нищим, сиротам,
она устраивала детские приюты,
благотворительные базары,
на которых продавалось то,
что было связано, сшито или сделано ее собственными руками.
С улыбкой, превозмогая слабость,
тяжкие боли в сердце и в ногах,
Государыня вместе с дочерьми выстаивала на этих базарах долгие часы;
вырученные здесь немалые средства шли на поддержание благотворительных учреждений.
В начале войны Александра Федоровна с Великими Княжнами Ольгой и Татьяной становятся сестрами милосердия.
И снова, она вместе с двумя старшими дочерьми выстаивала долгие часы,
теперь уже
за операционным столом,
была сиделкой,
выполняла самую тяжелую и грязную работу.
Удостоенные присутствия Ее Императорского Величества воины смотрели на нее с благоговением и любовью.
Подлинно – это была их заботливая и любящая мать.
Высшие и “образованные”слои общества не понимали и осуждали деятельность Императрицы.
“Государыня знала о кампании, которая велась против нее,
и страдала от этого,
как от глубокой несправедливости,
ибо она приняла свое отечество,
так же, как и православие,
со всем порывом своего сердца;
она была русская по чувствам,
так же, как православная – по убеждению”.
Вспоминает воспитатель Цесаревича Алексея
Пьер Жильяр
* * * *
Царица сама воспитывала пятерых детей
и даже,
находясь в ссылке в Тобольске и Екатеринбурге,
давала им уроки Закона Божия.
Почему Императрица не была понята российским обществом,
почему на ее доброе имя
селевым потоком лились заказная клевета,
сплетни и ругань,
находя на удивление благодарную почву во всех его слоях?
“Невольная ее вина состояла в том,
– объясняет близкая подруга императрицы Лили Ден,
что она не отдавала себе отчета в том, что в глазах своих подданных она должна сверкать и служить украшением,
а не приносить пользу в обыденном смысле этого слова”.
Вот эта – то декоративно представительская роль Императрицу и не устраивала!
Она привыкла делом,
а не изысканными беседами и тонкими философскими разсуждениями
подтверждать имя Царицы православной Империи.
Каждый день ее жизни представлял собой борьбу за любовь, сострадание и безкорыстие.
Эту борьбу она вела с Божией помощью, испрашивая ее в молитвах, получая в Таинствах Православной Церкви. Писала Царица Александра
в своем дневнике.
* * * *
Не только по воскресеньям, но и в будни Царица присутствовала за богослужением в храмах.
Чтобы не быть узнанной, она уезжала на дальние приходы, одевалась скромно и закрывала лицо вуалью.
В церкви она чувствовала себя ближе к народу и со слезами вымаливала у Бога
облегчение участи всех
и живых, и ушедших со всей России,
– воспоминают о ней случайные очевидцы и немногие близкие ей люди.
* * * *
После свержения Царя, Царская Семья могла уехать за границу,
но Государь и Государыня
предпочли унижению и позору эмиграции - “смерть за други своя”. Это подлинные величественные слова
русской Царицы Александры Федоровны.
* * * *
Дошедшие до нас дневниковые записи императрицы Александры Федоровны уцелели чудом,
и в них открывается подлинная Царица, истинная христианка, супруга и мать.
Через них она обращается к сердцу каждого из нас,
дает нам безценные уроки счастливой, правильной,
и самое главное - богоугодной жизни.
По воспоминаниям близкой подруги императрицы Анны Вырубовой – Танеевой,
большая часть личной переписки Ее Императорского Величества,
а также
некоторые дневники были уничтожены в 1917 году.
То, что мы имеем сегодня,
– безценные фрагменты, по которым, спустя, почти столетие,
возможно,
хотя не полностью, хотя в общих чертах,
возстановить этот чудотворный образ,
образ души последней русской Императрицы, праведницы и великомученицы.
Удивительно отчетливо встает перед нашим внутренним взором благороднейшая натура Императрицы,
ее тонкий, проницательный ум,
ее большое и любящее сердце.
Уметь жертвовать собой ради ближних,
отсекать свои эгоистичные наклонности,
которые становятся непреодолимым барьером
между Богом и человеком
– одна из главных тем записей Императрицы.
В этом открывается суть христианства
как веры и любви,
ибо истинная любовь всегда жертвенна.

ВЫСОКИЙ ПОДВИГ НАШЕЙ МИЛОЙ ЦАРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ !!

Подвиг Императрицы затмил собой все,
что совершала женщина на земле
после Божией Матери.
Она черпала для Себя вдохновение
в первых христианах,
безтрепетно страдавших за Христа
и Его учение,
и Она видела в России,
предавшей Ее на страдания и смерть,
воплощение Христовой веры
и пострадала за Русь до конца.
Архиепископ Никон
Рклицкий
†1976 год