Предыдущая публикация
‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼ ‼
( Третья часть )
ВЕЛИКОМУЧЕНИК ГОСУДАРЬ НИКОЛАЙ ВТОРОЙ - СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЙ О ХРИСТЕ ДО СМЕРТИ...
Сегодня бытует мнение, что Николай II планировал вырваться из Пскова и, обратившись к войскам, дезавуировать «отречение».
В доказательство приводится поездка Царя из Пскова в Могилев.
Так, один современный изследователь пишет:
«Государь оказался в ловушке у террористов
и по отношению к нему,
были применены хорошо известные нам сегодня методы террора.
Подписывать официальный юридический документ об отречении ему не позволяла совесть христианина,
ответственность правителя
и профессионализм юриста,
а не подписывать его он не мог,
так как
заговорщики грозили немедленно устроить братоубийственную бойню.
Государь избрал оптимальный,
на его взгляд - выход,
с возможностью изменить ситуацию,
вырвавшись из псковского плена.
Он не учел только одного – предательство и измена
среди высших государственных и военных чинов России оказались глобальными.
Государь был уверен, что большинство тех, кто давал ему присягу на верность, останутся верны ей.
Он сам был человеком совести и предполагал ее наличие у своих верноподданных.
Его чистое сердце было просто не способно предусмотреть всеобщей измены».
Думается, что подобные мнения,
с одной стороны – недооценивают Государя,
а с другой – ставят под сомнения его искренность.
Императору общая измена стала понятна тогда,
когда
пришли «коленопреклоненные» телеграммы от великого князя Николая Николаевича
и всех командующих фронтов.
«Все мне изменили. Первый Николаша»
– сказал Государь Воейкову.
Точно, так же, известная фраза:
«Кругом измена, и трусость, и обман»
– появилась в дневнике 2-го марта, а не после поездки в Ставку.
Нет, Царь все понял.
Он понял,
что
царствовать больше он не может,
ибо ему не дадут этого.
Ему оставалось одно:
пожертвовав собой, спасти монархию.
Он понял,
что
царствовать больше он не может,
ибо ему не дадут этого.
Ему оставалось одно:
пожертвовав собой, спасти монархию.
Он не должен был «отрекаться» даже ценой собственной жизни, как Император Павел.
В тех условиях от Царя требовалась больше, чем отдать жизнь – от него требовалась жертва во имя России.
И он эту жертву, в последствии, принес - собственной кровью и кровью своей семьи.
«Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения Родной Матушки России»
– объявлял он Родзянко в своей телеграмме.
Он не отрекся, не поставив никаких условий лично для себя и своей Семьи.
«Когда в силу страшных обстоятельств ("кругом измена, и трусость, и обман")
стало ясно,
что
он не может исполнять долг Царского служения по всем требованиям
христианской совести,
он безропотно,
как Христос в Гефсимании,
принял волю Божию о себе и России.
Нам иногда кажется, что в активности проявляется воля, характер человека.
Но требуется несравненно большее мужество,
чтобы тот,
кто "не напрасно носит меч",
принял повеление Божие
"не противиться злому",
когда Бог открывает, что иного пути нет.
Здесь невозможно вновь не сказать о христоподражательности подвига Государя.
Вспомним обстоятельства Гефсиманского моления о Чаше Спасителя
и то,
что произошло позже.
Господь тяжко страдает перед началом Крестного Пути.
Ему тяжко быть одному.
Он просит учеников бодрствовать вместе с Ним в эти минуты.
Но ученики,
не понимающие величия момента, засыпают.
Спаситель в кровавом поту молит Отца,
чтобы Чаша сия Его миновала.
«Впрочем, не как Моя воля, но как Твоя»,
– смиренно говорит Он.
Но, вот пришли первосвященники, солдаты и Иуда
«с предательским лобзаньем на устах».
Спасителя хватают.
И в этот момент апостол Петр, охваченный праведным гневом, достает меч
и отсекает ухо рабу по имени Малх,
что, к слову - в переводе означает «царь».
Господь останавливает Петра со словами:
«Вложи меч свой в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?»
- после чего исцелил раба.
Господь Иисус дает понять Петру:
помогать Мне следовало тогда,
когда Я
просил об этом,
то есть - не спать,
а поддержать Меня в Моей душевной муке.
Нынче же, пробил час Сына Человеческого.
Петр, совершая насильственное действие в отношении раба,
то есть
не вольного в своих действиях человека,
совершает безсмысленный поступок,
который
только мешает Господу в Его миссии.
«В критическую для всей вселенной минуту, когда победа в Великой войне была так близка,
Константинополь, проливы, преобладание в Европе отходили к России,
оставленный Государь, после целонощной молитвы перед образом Спасителя,
"преодолев искушение в пустыне",
принял решение
со всей своей Августейшей Семьей, ступив на предназначенный ему от рождения путь - смирения и скорби.
Помазанник Божий,
Государь Император Николай Александрович,
не отрекался на духовно - законном основании
от Царского Престола
и оставался служить верно и быть преданным
своему Владыке Господу Иисусу Христу,
Тем самым -
НЕ ОТРЕЧЕНИЕМ ОТ ЦАРСКОГО ПРЕСТОЛА
и стать самому жертвой за всех
- откладывалось пришествие антихриста
на неопределенный срок,
вселенная,
в который раз,
была избавлена от надвигавшейся катастрофы» !!!!!!!!!!
Государь Император Николай Александрович,
не отрекался на духовно - законном основании
от Царского Престола
и оставался служить верно и быть преданным
своему Владыке Господу Иисусу Христу,
Тем самым -
НЕ ОТРЕЧЕНИЕМ ОТ ЦАРСКОГО ПРЕСТОЛА
и стать самому жертвой за всех
- откладывалось пришествие антихриста
на неопределенный срок,
вселенная,
в который раз,
была избавлена от надвигавшейся катастрофы» !!!!!!!!!!
Поведение Николая II удивительным образом напоминает о евангельских событиях.
Об этом прямо пишет С. Позднышев:
«На Гучкова с ненавистью смотрел стоявший у дверей молодой офицер Лейб-гвардии Московского полка.
Вот он схватил шашку, может сейчас блеснет сталь.
Государь заметил движение руки, быстро сказал:
"Соловьев, успокойся, выйди в соседнее помещение.
Я не хочу ничьей крови…"
Как будто в глубине двух тысячелетий возникла другая картина и ветер веков донес из тьмы Гефсиманского сада:
"Петр, вложи меч твой"».
Не менее христоподражательным является поведение Царя с Алексеевым:
«Алексеев чувствовал неловкость и смущение перед Государем.
Его совесть тревожило упорное молчание Царя.
Во время доклада о последних событиях в Петрограде он не выдержал
и сказал ему:
"Ваше Величество, я действовал в эти дни, руководствуясь моей любовью к Родине и желанием уберечь и оградить армию от развала.
Россия тяжко больна;
для ее спасения надо было идти на жертвы…"
Государь пристально посмотрел на него и ничего не отвечал».
Не так ли аргументировал свое предательство Иуда,
не так ли молчал перед Пилатом Спаситель?
В 1927 году в монархическом журнале «Двуглавый орел», издававшемся в Париже, были помещены стихи В. Шелехова:
Мы не беремся судить об их поэтическом достоинстве.
Да оно и не важно.
Важно то, что Шелехов очень точно отобразил в них смысл Царского Подвига:
Наш Батюшка-Царь в Могилевской палате
Трудился над планом последних боев.
Вот близко победа, но злые кинжалы
Уж в Царскую спину направил кагал:
В столице мятеж, смущены генералы,
А в Пскове Иуда-предатель предстал.
Не думая вовсе о личном спасенье,
Престольную клятву России храня,
Великий Страдалец в христианском смиренье.
Сказал им: «Я Царь ваш – возьмите меня».
И поднялись злые нечистые руки
И в грязном кощунстве легли на Царя,
И в царских очах отразилися муки,
Безмерной любовью Отчизну даря.
И началось шествье Царя Николая,
То скорбное шествье с тяжелым крестом…
Вся логика поведения Императора Николая II,
как христианского государя
свидетельствует,
что Царь приносил жертву во имя России, а не отрекался от нее.
Далек был Николай II и от политического трюкачества и интриг.
Поездка Царя в Могилев была ни чем иным, как прощальной поездкой.
3 марта 1917 года Император прибыл в Могилев.
«Государь вернулся в Могилев из Пскова - в свою Ставку, в которой Его Величество так много трудился, столь много положил в великое дело борьбы и необычайного напряжения всех своих моральных и физических сил.
Только те, кто имел высокую честь видеть ежедневно эту непрерывную деятельность
в течение полутора лет - с августа 1915 по март 1917, непосредственного командования Императором Николаем II
своей многомиллионной армией,
растянувшейся от Балтийского моря, через всю Россию до Трапезунда и вплоть до Малой Азии,
только те могут сказать,
какой это был труд и каковы были нужны нравственные силы,
дабы переносить эту каждодневную работу,
не оставляя при этом громадных, общегосударственных забот по всей империи,
где уже широко зрели измена и предательство.
И как совершалась эта работа Русским Царем!
Без малейшей аффектации, безо всякой рекламы, спокойно и глубоко-вдумчиво трудился Государь»,
– писал летописец пребывания Царя в армии во время Мировой войны генерал Д.Н. Дубенский.
Могилев встретил Царя
марсельезой и красными полотнищами,
и это новое лицо
враз изменившегося города,
подействовало на Государя более удручающе.
марсельезой и красными полотнищами,
и это новое лицо
враз изменившегося города,
подействовало на Государя более удручающе.
«4 марта, – писал полковник Пронин:
– Подходя сегодня утром к Штабу,
мне бросились в глаза два огромных красных флага,
примерно в две сажени длиной,
висевшие по обе стороны главного входа
в здание городской Думы.
Вензеля Государя и Государыни
из разноцветных электрических лампочек
уже были сняты.
мне бросились в глаза два огромных красных флага,
примерно в две сажени длиной,
висевшие по обе стороны главного входа
в здание городской Думы.
Вензеля Государя и Государыни
из разноцветных электрических лампочек
уже были сняты.
Государь, со вчерашнего дня "во дворце" и он может из окошек круглой комнаты,
в которой
обыкновенно играл наследник,
видеть этот новый "русский флаг".
Около 10 часов утра я был свидетелем проявления "радости” Георгиевским батальоном
по случаю
провозглашения нового режима в России.
Сначала издалека,
а затем, все ближе и ближе
стали доноситься звуки военного оркестра, нестройно игравшего марсельезу.
Мы все, находившиеся в это время в оперативном отделении, подошли к окнам.
Георгиевский батальон в полном составе, с музыкой впереди, направляясь в город, проходил мимо Штаба.
Толпа, главным образом мальчишки, сопровождала его.
Государь, стоя у окна, мог наблюдать, как лучшие солдаты армии, герои из героев,
имеющие не менее двух георгиевских крестов,
так недавно составлявшие надежную охрану Императора, демонстративно шествуют мимо Его,
проявляя радость по случаю свержения Императора…
Нечто, в том, же, духе сделал и "Конвой Его Величества".
Начальник Конвоя генерал граф Граббе
явился к Алексееву
с просьбой
разрешить снять вензеля
и переименовать "Конвой Его Величества"
в "Конвой Ставки Верховного Главнокомандования".
явился к Алексееву
с просьбой
разрешить снять вензеля
и переименовать "Конвой Его Величества"
в "Конвой Ставки Верховного Главнокомандования".
И вспомнились мне швейцарцы – наемная гвардия Людовика XVI, вся, до единого солдата, погибшая, защищая короля.
Сам Император вспоминал об этой своей последней поездке в Могилев,
в который приехала, также, Вдовствующая Императрица Мария Феодоровна, повидаться с сыном:
«Некоторые эпизоды были исключительно неприятными.
Мама возила меня на моторе по городу,
который
был украшен красными флагами и кумачом.
Моя бедная мама не могла видеть эти флаги.
Но я на них не обращал никакого внимания;
мне все это показалось
таким глупым и безсмысленным!
Поведение толпы, странное дело,
противоречило
этой демонстрации революционерами
- своей власти.
Когда наш автомобиль проезжал по улицам,
люди,
как и прежде,
опускались на колени».
Мама возила меня на моторе по городу,
который
был украшен красными флагами и кумачом.
Моя бедная мама не могла видеть эти флаги.
Но я на них не обращал никакого внимания;
мне все это показалось
таким глупым и безсмысленным!
Поведение толпы, странное дело,
противоречило
этой демонстрации революционерами
- своей власти.
Когда наш автомобиль проезжал по улицам,
люди,
как и прежде,
опускались на колени».
Н.А. Павлов в своей книге писал:
«Государь все время спокоен.
Одному Богу известно, что стоит Ему это спокойствие.
Лишь 3-го марта, привезенный обратно в Ставку, Он проявляет волнение.
Сдерживаясь, стараясь быть даже веселым, Он вышел из поезда, бодро здороваясь с великими князьями и генералитетом.
Видели, как Он вздрогнул, увидав шеренгу штаб-офицеров.
Государь всех обходит, подавая руку.
Но, вот, конец этой шеренге…
Крупные слезы текли по Его лицу,
и,
закрыв лицо рукой,
Он быстро вошел в вагон…
Крупные слезы текли по Его лицу,
и,
закрыв лицо рукой,
Он быстро вошел в вагон…
Прощание со Ставкой и армией....
Государь видимо сдерживает волнение.
У иных офицеров на глазах слезы.
Наступила еще и последняя минута…
Где-то, тут, должны нахлынуть тени:
Сусанина, Бульбы, Минина, Гермогена, Кутузова, Суворова
и тысяч былых верных.
Здесь и гвардия, военное дворянство, народ…
Слезы офицеров – не сила…
Здесь тысячи вооруженных.
И ни одна рука не вцепилась в эфес,
ни одного крика "не позволим",
ни одна шашка не обнажилась,
никто не кинулся вперед,
и в армии не нашлось никого,
ни одной части,
полка,
корпуса,
который, в этот час,
ринулся бы, сломя голову
на выручку Царя, России…
Было мертвое молчание».
Чего стоили Николаю II эти псковские и Могилевские дни, хорошо видно из воспоминаний Юлии Ден,
которая была поражена тем, как изменился Император:
«Когда мы вошли в красный салон и свет упал на лицо Императора, я вздрогнула.
В спальне, где освещение было тусклое, я его не сумела разглядеть, но сейчас увидела, насколько он изменился.
Смертельно бледное лицо покрыто множеством морщинок, виски совершенно седые, вокруг глаз синие круги.
Он походил на старика».
8 марта 1917 года Император Николай II отдал свой последний приказ по армии:
«Обращаюсь к вам, горячо любимые мною войска.
Да поможет Бог вам, доблестные войска, отстоять нашу Родину от злого врага.
В продолжение двух с половиной лет вы несли ежечасно тяжелую боевую службу, много пролито крови, много сделано усилий
и уже близок час,
когда Россия,
связанная со своими доблестными союзниками одним общим стремлением к победе,
сломит последнее усилие противника.
Эта небывалая война должна быть доведена до полной победы.
Исполняйте же ваш долг,
защищайте доблестно нашу великую Родину,
помните,
что всякое ослабление порядка службы только на руку врагу.
Твердо верю, что не угасла в ваших сердцах безпредельная любовь к нашей великой Родине.
Да благословит вас Господь Бог
и да ведет вас к победе святой великомученик и победоносец Георгий.
НИКОЛАЙ. 8 марта 1917 года.
Ставка.
Подписал:
начальник штаба, генерал Алексеев».
«Трудно встретить более благородное, более сердечное
и великое в своей простоте
прощальное слово Царя,
который говорит только о счастье, оставленного им народа и благополучии Родины.
В этом прощальном слове сказалась вся душа Государя и весь его чистый образ»,
– писал генерал Дубенский.
Об этом же пишет и С.И. Мельгунов:
«Может ли, кто-нибудь, прочитав приказ, написанный в ту минуту, когда, утратив свое высокое положение, он был арестован
- Узнав о приказе Николая II, Бьюкенен писал:
«Государь показал себя с самой благородной стороны.
Все личные соображения были им отброшены и все его мысли были направлены на благо Родины».
– П.М., поверить, что Император был лицемерен?!»
«Демократическое» Временное правительство побоялось довести последний приказ Царя до армии.
Специальной телеграммой Гучкова на имя Алексеева категорически запрещалось передавать приказ в войска.
Алексеев, столь недавно рыдавший при прощании с Государем, немедленно исполнил этот приказ,
хотя
он даже не был подчинен военному министру.
«До Государя на другой день дошло известие о запрещении распубликовывать его прощальное слово войскам
и Его Величество был глубоко опечален и оскорблен этим непозволительным распоряжением.
– пишет Дубенский
Почему же, Временное правительство так испугалось этого спокойного и внешне ему совершенно не опасного приказа свергнутого Царя?
«Почему? – вопрошает Мельгунов.
– Не потому ли, что прощальное слово Государя вступало в резкую коллизию с настроением либеральной общественности,
воспринимавшей и оправдывавшей переворот,
как неизбежную реакцию на антипатриотическую позицию старой власти?
Не потому ли, что впечатление, полученное Бьюкененом 4 - 8 марта 1917 года
Временное правительство объявило Николая II
«лишенным свободы». – (П.М)..
могло совпасть с аналогичным в армии,
которое, не могло бы оправдать
ни ареста бывшего Императора,
ни юридического разследования
его прикосновенности к воображаемой "измене"?»
Свержение Николая II означало не только военное поражение России.
С уходом русского Царя
уходят:
нравственное начало,
безкорыстие,
верность слову,
благородство и искренность,
то есть, те качества,
которые
последний русский Царь возвел в основы своей государственной деятельности
и которые
были свойственны вообще русскому самодержавию.
«Получилось так, – писал Г.М. Катков,
– что самодержавие - как институт,
дает самые благоприятные условия
для воспитания личности,
совершенно чуждой стяжательству
и низким инстинктам,
той личности,
о которой думал Достоевский,
создавая своих положительных героев».
– что самодержавие - как институт,
дает самые благоприятные условия
для воспитания личности,
совершенно чуждой стяжательству
и низким инстинктам,
той личности,
о которой думал Достоевский,
создавая своих положительных героев».
Флигель-адъютант Николая II полковник А.А. Мордвинов
писал:
«Он был, быть может, не властным Царем,
но был большим человеком,
что важнее,
человеком,
что бы там ни говорили - с большой волей,
с волей не напоказ,
и с большим сердцем;
человеком, умевшим сдерживать себя,
не думать о себе,
подчинять свои собственные побуждения
чувству долга,
не заискивать перед другими
и не примиряться с тем,
чему противилась его совесть.
но был большим человеком,
что важнее,
человеком,
что бы там ни говорили - с большой волей,
с волей не напоказ,
и с большим сердцем;
человеком, умевшим сдерживать себя,
не думать о себе,
подчинять свои собственные побуждения
чувству долга,
не заискивать перед другими
и не примиряться с тем,
чему противилась его совесть.
Ни перед кем наша Родина не должна себя чувствовать такой виноватой, как перед ним.
У нее даже нет оправдания,
что он "сам подставил себя под удары рока".
Не рок,
а люди – русские люди,
которых он так любил,
в которых верил,
которыми гордился,
сделали его жизнь - столь несправедливо несчастной
и столь захватывающе великой в этом несчастии,
что, вряд ли,
когда-либо подобное видел свет.
Но, каким несчастьем оказался его уход для нашего "великого просвещенного века"
когда короли, под давлением парламентов,
вынуждены пожимать руки палачам и ворам, и не имеют возможности удержать своих министров
от тесных соглашений с убийцами и грабителями.
Эти властные веления текущих дней, подкрепленные волей даже парламентов всего мира,
не смутили бы "безвольного" Царя.
Они бы нашли у него достойный ответ.
Их, может быть и не было бы, вовсе,
если бы
он продолжал царствовать, как и раньше,
не только
на страх врагам человеческой совести,
не мирящейся с жадностью к золоту,
обагренной кровью невинных людей…
Его, вдохновителя и создателя первой конференции мира, проникнутого любовью к человечеству,
верившего в необходимость Заветов Христа, уже больше нет на виду у всех…
Великой, нравственной, удерживающей силы не стало на земле.
Остались, только, царствующие, но не управляющие короли, пугливо подчиняющиеся велениям парламентов,
да и сами парламенты,
громкие слова, которых, прикрывают, лишь, низменные побуждения выгод минуты.
Остались, правда, во всех странах еще несколько благородных людей, взывающих к разуму и человеческой совести.
Их голос еще изредка звучит довольно громко,
но для толпы,
в которую превратились народы,
их призывы не убедительны – она имеет возможность и желание их не исполнять,
при молчаливом согласии призрачных правительств.
Сознают ли, те, кто сверг русского Царя,
какой неизменной,
благодетельной силой - этот Царь был
и мог бы, быть для народов
и какое преступление совершено ими перед Богом и всеми людьми?
Я чувствую, что такого сознания нет даже у многих русских,
но хочу верить, что оно, наконец, к ним придет.
Без такой веры
стоит ли,
даже мечтать о крепкой, христианской России,
а без крепкой России, кто может спокойно жить на свете!»
8-го марта 1917 года, уже лишенный свободы, Николай II отбыл из Могилева в Царское Село.
Когда Государь сел в поезд, то заметил несколько гимназисток, которые стояли на платформе, пытаясь увидеть Императора.
Государь подошел к окну.
Заметив Императора, гимназистки заплакали и стали показывать знаками, чтобы Государь им, что-нибудь написал.
Николай II написал на бумаге свое имя и передал девочкам, которые продолжали стоять на перроне,
несмотря на сильный мороз, до самого отправления поезда.
Одна женщина со слезами на глазах обратилась к Императору со словами:
«Не уезжай, Батюшка!
Ты – слава и надежда нашей Родины.
Ты еще поведешь наши войска к победе!».
Утром 9-го марта 1917 года царский поезд в последний раз доставил Государя в Царское Село.
Император в поезде простился с членами свиты.
После остановки состава многие члены свиты поспешно покинули его,
стремясь,
как можно быстрее оставить свергнутого Монарха,
пребывание возле которого становилось небезопасным для их благополучия.
Государь, в черкеске 6-го Кубанского Казачьего батальона с орденом святого Георгия на груди,
молча вышел из вагона и поспешно сел в автомобиль, в сопровождении князя В.А. Долгорукова.
Через некоторое время автомобиль с Государем и сопровождавший его конвой остановились перед воротами Александровского дворца.
Ворота были заперты.
Часовые не пропускали царский автомобиль.
Через несколько минут к воротам вышел какой-то прапорщик и громким голосом произнес:
«Открыть ворота бывшему Царю!»
Часовые раскрыли ворота, автомобиль въехал и ворота захлопнулись.
Царствование Императора Николая II кончилось – начался Крестный путь Царя-Мученика.
Из книги
"Свидетельствуя о Христе до смерти"
Известный изследователь жизни
Николая Второго
Кандидат исторических наук
П.В.Мультатули.
Следующая публикация
Комментарии 3