Предыдущая публикация
ИСТОРИЯ СЕВАСТОПОЛЯ
ИСТОРИЯ ХРАМА СВ.ВЛАДИМИРА В ХЕРСОНЕСЕ
18 сентября 1861 г. - состоялась Торжественная закладка собора
в честь равноапостольного князя Владимира в присутствии
Императора Александра 2-го и императрицы Марии Александровны.
По церковным преданиям и историческим свидетельствам, крещение Великого князя Владимира Святославича состоялось в 988 году в городе Херсонесе, или Корсуне (так его называли древние русичи, а теперь — Национальный заповедник «Херсонес Таврический» в г. Севастополе).
В «Повести временных лет» преподобный Нестор Летописец упоминает
про городскую соборную церковь: «посреди града, где собираются
корсунцы на торг», которая, как предполагают ученые, могла быть
наиболее вероятным местом судьбоносного для всей Руси события.
про городскую соборную церковь: «посреди града, где собираются
корсунцы на торг», которая, как предполагают ученые, могла быть
наиболее вероятным местом судьбоносного для всей Руси события.
Впервые идея увековечивания места Крещения равноапостольного
князя Владимира была высказана в 1825 году и принадлежала
главнокомандующему Черноморским флотом и портов
вице-адмиралу А. Грейгу.
Именно по его инициативе в Херсонесе в 1827 году были проведены археологические раскопки под руководством К. Крузе, которые обнаружили руины древних христианских храмов, и среди них — остатки крестоподобной в плане церкви в центре главной площади города.
князя Владимира была высказана в 1825 году и принадлежала
главнокомандующему Черноморским флотом и портов
вице-адмиралу А. Грейгу.
Именно по его инициативе в Херсонесе в 1827 году были проведены археологические раскопки под руководством К. Крузе, которые обнаружили руины древних христианских храмов, и среди них — остатки крестоподобной в плане церкви в центре главной площади города.
главнокомандующий Черноморским флотом и портов вице-адмирал
А. Грейг
В начале 30-х годов XIX века историки Ф. Дюбуа де Монпере и Н. Мурзакевич предположили, что великий князь принял Святое Крещение именно в этой базилике. Таким образом все колебания по поводу определения места сооружения в Херсонесе храма во имя святого Владимира — крестителя Руси, развеялись, и он должен был предстать
над руинами древней святыни.
А. Грейг
В начале 30-х годов XIX века историки Ф. Дюбуа де Монпере и Н. Мурзакевич предположили, что великий князь принял Святое Крещение именно в этой базилике. Таким образом все колебания по поводу определения места сооружения в Херсонесе храма во имя святого Владимира — крестителя Руси, развеялись, и он должен был предстать
над руинами древней святыни.
Херсонесский монастырь
Уже в 1850 году ходатайством святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического, тут была основана Свято-Владимирская обитель, а через три года освящена скромная церковь святой Ольги,
которая была разрушена во время войны.
18 сентября 1861 года - состоялась торжественная закладка собора
в честь равноапостольного князя, совершённая в присутствии
Императора Александра II и Императрицы Марии Александровны.
Уже в 1850 году ходатайством святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического, тут была основана Свято-Владимирская обитель, а через три года освящена скромная церковь святой Ольги,
которая была разрушена во время войны.
18 сентября 1861 года - состоялась торжественная закладка собора
в честь равноапостольного князя, совершённая в присутствии
Императора Александра II и Императрицы Марии Александровны.
Строительство
Автором проекта Владимирского собора в Херсонесе был академик архитектуры Давид Гримм, по замыслу которого храм должен был
быть возведен в византийском стиле.
Автором проекта Владимирского собора в Херсонесе был академик архитектуры Давид Гримм, по замыслу которого храм должен был
быть возведен в византийском стиле.
Проект собора Св. Владимира в Херсонесе. 1859 г.
Автор проекта архитектор Д.И.Гримм.
Автор проекта архитектор Д.И.Гримм.
Нереализованный проект здания музея древностей в Херсонесе, предложенный военным инженером Н.И. Третесским. РГИА.
автор проекта католического храма св. Климента в Севастополе.
автор проекта католического храма св. Климента в Севастополе.
Строительство храма длилось 15 лет и в 1874-76 годах с активным участием инженера-архитектора М. Ю. Арнольда было завершено.
Место где было выбрано строительство храма
Место где было выбрано строительство храма
Это был один из самых больших соборов страны,который может вместить
до тысячи верующих.:
высота — 36 м,
общая площадь — 1726 кв.м.,
диаметр купола 10,5 м
до тысячи верующих.:
высота — 36 м,
общая площадь — 1726 кв.м.,
диаметр купола 10,5 м
В том же году начались работы по обустройству интерьера Верхнего храма, руководство которым было поручено архитектору Н. Чагину.
Росписи и иконы для центрального иконостаса Херсонесского собора исполнил академик живописи А. Корзухин. Кроме того в интерьере храма были использованы исполненные в 50-е годы XIX века живописные произведения академика Т. Неффа и художника П. Рисса,
иконы мастеров И. Майкова и Е. Сорокина.
Мраморные работы (иконостас Верхнего храма, мозаичный пол собора,
мраморная балюстрада вдоль солеи и т. д.) были исполнены
итальянскими мастерами Й. Сеппи и братьями Баскарини.
Главные ворота Херсонеса
Росписи и иконы для центрального иконостаса Херсонесского собора исполнил академик живописи А. Корзухин. Кроме того в интерьере храма были использованы исполненные в 50-е годы XIX века живописные произведения академика Т. Неффа и художника П. Рисса,
иконы мастеров И. Майкова и Е. Сорокина.
Мраморные работы (иконостас Верхнего храма, мозаичный пол собора,
мраморная балюстрада вдоль солеи и т. д.) были исполнены
итальянскими мастерами Й. Сеппи и братьями Баскарини.
Главные ворота Херсонеса
Торжественное освящение главного престола Князь- Владимирского
собора совершил 17 октября 1891 года архиепископ Таврический
и Симферопольский Мартиниан (Муратовский), хотя окончательное
оформление храма было завершено только в 1894 году.
Правый придел собора был освящён 12 июля 1892 г. во имя
святого благоверного Князя Александра Невского.
Левый престол собора был освящён во имя святого
Апостола Андрея Первозванного.
В нижнем храме собора также находился правый боковой придел святого Мартиниана. В этом приделе и были погребены тела архиепископа Мартиниана, скончавшегося в 1898 г., и настоятеля монастыря преосвященного Иннокентия (Солотчина), скончавшегося в 1909 г.
собора совершил 17 октября 1891 года архиепископ Таврический
и Симферопольский Мартиниан (Муратовский), хотя окончательное
оформление храма было завершено только в 1894 году.
Правый придел собора был освящён 12 июля 1892 г. во имя
святого благоверного Князя Александра Невского.
Левый престол собора был освящён во имя святого
Апостола Андрея Первозванного.
В нижнем храме собора также находился правый боковой придел святого Мартиниана. В этом приделе и были погребены тела архиепископа Мартиниана, скончавшегося в 1898 г., и настоятеля монастыря преосвященного Иннокентия (Солотчина), скончавшегося в 1909 г.
Еще в 1859 году из Малой домовой церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге в Херсонес было передано в мраморном ковчеге в виде Евангелия частичку мощей св. равноап. князя Владимира.
Эту святыню после сооружения Владимирского собора поместили
в Нижнем храме рядом с историческими руинами древней базилики.
В алтаре Верхнего храма находился список с чудотворной Корсунской
иконы Божьей Матери, по преданиям, перенесенной князем Владимиром
из Херсонеса.
Эту святыню после сооружения Владимирского собора поместили
в Нижнем храме рядом с историческими руинами древней базилики.
В алтаре Верхнего храма находился список с чудотворной Корсунской
иконы Божьей Матери, по преданиям, перенесенной князем Владимиром
из Херсонеса.
Над внутренней отделкой, поражавшей красотой, богатством убранства
и величием, работал академик Ф.И. Чагин.
Стены и иконостас нижнего храма в память Рождества Богородицы, где находился главный престол, украшали иконы и другие живописные
работы известных русских художников — профессоров
В.И. Неффа, И.А. Майкова.
На сводах южной и северной сторон храма находились обширные изображения крещения князя Владимира и киевлян работы академика Риса. Над Горним местом в алтаре привлекало внимание изображение Господа Савоафа, исполненное талантливым художником-самоучкой,
крестьянином И.Т. Молокиным.
и величием, работал академик Ф.И. Чагин.
Стены и иконостас нижнего храма в память Рождества Богородицы, где находился главный престол, украшали иконы и другие живописные
работы известных русских художников — профессоров
В.И. Неффа, И.А. Майкова.
На сводах южной и северной сторон храма находились обширные изображения крещения князя Владимира и киевлян работы академика Риса. Над Горним местом в алтаре привлекало внимание изображение Господа Савоафа, исполненное талантливым художником-самоучкой,
крестьянином И.Т. Молокиным.
Пол, как в древних херсонесских храмах, переливался разноцветной мозаикой, а в центре располагалась самая главная святыня — руины искусственно утолщенной апсиды средневековой крестообразной церкви,
прикрытые мрамором.
У правого клироса на месте предполагаемой купели стояла мраморная плита с надписью в напоминание о великом князе Владимире, отринувшем идольскую прелесть, просвятившемся святым крещением
и озарившем «светом познания Христова землю Русскую».
Перед купелью находился аналогий — высокий столик с покатым верхом
для возложения мощей св. князя Владимира, часть которых была перенесена в Херсонесский монастырь из дворцовой церкви
по повелению императора Александра II.
прикрытые мрамором.
У правого клироса на месте предполагаемой купели стояла мраморная плита с надписью в напоминание о великом князе Владимире, отринувшем идольскую прелесть, просвятившемся святым крещением
и озарившем «светом познания Христова землю Русскую».
Перед купелью находился аналогий — высокий столик с покатым верхом
для возложения мощей св. князя Владимира, часть которых была перенесена в Херсонесский монастырь из дворцовой церкви
по повелению императора Александра II.
Все это было ограждено низкой и легкой беломраморной решеткой чудной ажурной работы. Там же, в нижнем этаже, находился придел, освященный
во имя св. Богородицы.
Здесь главной святынью являлась копия чудотворной иконы Корсунской Божьей Матери, подлинник которой, по преданию, еще при жизни Девы Марии написал в малоазийском городе Эфесе св. апостол Лука, автор
Евангелия и один из ближайших учеников Христа.
Список с иконы привезла византийская принцесса Анна в Корсунь,
а затем 9 октября 988 года ее перенесли в Киев. Со святителем Иоакимом Корсунянином икона попала в Новгород, там она хранилась
в Софийском соборе.
во имя св. Богородицы.
Здесь главной святынью являлась копия чудотворной иконы Корсунской Божьей Матери, подлинник которой, по преданию, еще при жизни Девы Марии написал в малоазийском городе Эфесе св. апостол Лука, автор
Евангелия и один из ближайших учеников Христа.
Список с иконы привезла византийская принцесса Анна в Корсунь,
а затем 9 октября 988 года ее перенесли в Киев. Со святителем Иоакимом Корсунянином икона попала в Новгород, там она хранилась
в Софийском соборе.
На второй этаж в верхний храм с обеих сторон вели две гранитные лестницы. Он имел три престола: главный — освященный года в честь
Св. Владимира, северный — во имя апостола Андрея Первозванного
и южный — во имя Св. князя Александра Невского.
Верхний этаж храма отличался особым изяществом и был облицован разноцветным мрамором, добытым в Центральной Италии, в далекой солнечной Тоскане и на острове Карарра в Леванте. Из этого же дорогого мрамора были сделаны 54 колонны, на которые опирались арки окон
с цветными витражами, а полы украшены мозаикой.
Алтарную апсиду здесь занимало огромное настенное панно «Тайная вечеря», где Христос был изображен во время своей прощальной трапезы
с апостолами-учениками.
Св. Владимира, северный — во имя апостола Андрея Первозванного
и южный — во имя Св. князя Александра Невского.
Верхний этаж храма отличался особым изяществом и был облицован разноцветным мрамором, добытым в Центральной Италии, в далекой солнечной Тоскане и на острове Карарра в Леванте. Из этого же дорогого мрамора были сделаны 54 колонны, на которые опирались арки окон
с цветными витражами, а полы украшены мозаикой.
Алтарную апсиду здесь занимало огромное настенное панно «Тайная вечеря», где Христос был изображен во время своей прощальной трапезы
с апостолами-учениками.
Выполненная академиком живописи А.И. Корзухиным, роспись считалась лучшей работой того времени. Художник рисовал ее не на месте, а в своей студии в Санкт-Петербурге, по оригинальной технологии, на линолеуме, и уже законченной она была закреплена на стене собора,
заняв занявшая 9 метров в длину и 5 метров в высоту.
Прочие картины, тонкая резьба иконостаса, позолота, мрамор, потоки света, льющегося из окон в основании высокого купола, усиливали впечатление и,по словам очевидцев, делали его незабываемым.
Один из них, архиепископ Никанор, издавший в 1907 году описание Херсонесского монастыря, восторженно восклицал: «...поистине, стоящие среди верхнего соборного храма...могут сказать, подобно послам
Св. Владимира, бывшим в храме Св. Софии в Царьграде:
«Стояще в храме сем на небеси стояти мним».
заняв занявшая 9 метров в длину и 5 метров в высоту.
Прочие картины, тонкая резьба иконостаса, позолота, мрамор, потоки света, льющегося из окон в основании высокого купола, усиливали впечатление и,по словам очевидцев, делали его незабываемым.
Один из них, архиепископ Никанор, издавший в 1907 году описание Херсонесского монастыря, восторженно восклицал: «...поистине, стоящие среди верхнего соборного храма...могут сказать, подобно послам
Св. Владимира, бывшим в храме Св. Софии в Царьграде:
«Стояще в храме сем на небеси стояти мним».
Талантливый художник-самоучка крестьянин И.Т. Молокин расписал
алтарь в южном притворе Александра Невского.
Собор святого Владимира имел пять престолов, которые освящали в несколько этапов: сначала нижний храм во имя Рождества Богородицы,
это произошло 13 июля 1888 года, в годовщину 900-летия крещения Руси.
17 октября 1891 года, в день спасения царской семьи в Борках,
освятили главный престол собора. Это торжественное событие состоялось в присутствии обер-прокурора Синода К.П. Победоносцева.
алтарь в южном притворе Александра Невского.
Собор святого Владимира имел пять престолов, которые освящали в несколько этапов: сначала нижний храм во имя Рождества Богородицы,
это произошло 13 июля 1888 года, в годовщину 900-летия крещения Руси.
17 октября 1891 года, в день спасения царской семьи в Борках,
освятили главный престол собора. Это торжественное событие состоялось в присутствии обер-прокурора Синода К.П. Победоносцева.
И наконец 12 июля 1892 года освятили южный придел в честь князя Александра Невского. В том же году в соборе установили иконостас. Иконостас главного храма сделали из мрамора, на правой его стороне
был позолоченный резной деревянный киот. На нем в два яруса
разместились восемь образов, их венчал купол с крестом.
Перед киотом стоял мраморный постамент для возложения святых
мощей князя Владимира с надписью:
«О Преблаженне и Всехвальне Княже Владимире, мир и здравие и твердую державу моли подати Императору нашему и велию милости».
На левой стороне иконостаса такой же киот, воздвигнутый в честь чудесного спасения царской семьи при крушении поезда 17 октября 1888 года. Перед киотом стоял аналой для возложения складня с образом Спаса Нерукотворного, который был с императором в тот печальный день.
Всего в собор было передано мощи 115 святых.
был позолоченный резной деревянный киот. На нем в два яруса
разместились восемь образов, их венчал купол с крестом.
Перед киотом стоял мраморный постамент для возложения святых
мощей князя Владимира с надписью:
«О Преблаженне и Всехвальне Княже Владимире, мир и здравие и твердую державу моли подати Императору нашему и велию милости».
На левой стороне иконостаса такой же киот, воздвигнутый в честь чудесного спасения царской семьи при крушении поезда 17 октября 1888 года. Перед киотом стоял аналой для возложения складня с образом Спаса Нерукотворного, который был с императором в тот печальный день.
Всего в собор было передано мощи 115 святых.
В разное время здесь побывали:
принц Прусский Альберт, принц Карл Румынский,
князь Сербский Милан Обренович,
принц Великобритании Альфред герцог Эдинбургский.
Первая мировая война самым печальным образом повлияла на экономическое состояние Херсонеса. Братии и в более благополучные времена приходилось экономить, теперь же многие монахи и послушники вынуждены были покинуть монастырь. В грозные годы революции
и гражданской войны жизнь в монастыре продолжалась.
Как и большинство других, Херсонесская обитель оказала поддержку белой армии барона Врангеля, часть монахов покинули Крым вместе с белогвардейцами.После установления Советской власти жизнь в монастыре продолжала теплиться, хотя ветер перемен старался загасить этот огонек. Из некогда большого числа братии осталось всего восемь человек, остальные разбрелись по большой стране искать лучшей доли.
принц Прусский Альберт, принц Карл Румынский,
князь Сербский Милан Обренович,
принц Великобритании Альфред герцог Эдинбургский.
Первая мировая война самым печальным образом повлияла на экономическое состояние Херсонеса. Братии и в более благополучные времена приходилось экономить, теперь же многие монахи и послушники вынуждены были покинуть монастырь. В грозные годы революции
и гражданской войны жизнь в монастыре продолжалась.
Как и большинство других, Херсонесская обитель оказала поддержку белой армии барона Врангеля, часть монахов покинули Крым вместе с белогвардейцами.После установления Советской власти жизнь в монастыре продолжала теплиться, хотя ветер перемен старался загасить этот огонек. Из некогда большого числа братии осталось всего восемь человек, остальные разбрелись по большой стране искать лучшей доли.
В 1921 году часть зданий монастыря передали воинской части, а в настоятельском корпусе устроили дом для инвалидов. Все мастерские передали службе социального обеспечения, а прекрасная молочная
ферма погибла без должного ухода. Но в храмах по-прежнему собирались
прихожане и велись богослужения в храме.
В 1922 году из монастырских храмов изъяли церковную утварь и вещи, изготовленные из золота и серебра, драгоценные камни. Прихожане
собора святого Владимира и монахи заключили с Севастопольским горрайисполкомом договор о передаче в их пользование Херсонесского монастыря. А вернее было бы сказать, той его части, которая оставалась еще незанятой. Однако Херсонесской обители не было дано даже
недолгой спокойной жизни.
В том же 1922 году организуется музей на Херсонесском городище.
ферма погибла без должного ухода. Но в храмах по-прежнему собирались
прихожане и велись богослужения в храме.
В 1922 году из монастырских храмов изъяли церковную утварь и вещи, изготовленные из золота и серебра, драгоценные камни. Прихожане
собора святого Владимира и монахи заключили с Севастопольским горрайисполкомом договор о передаче в их пользование Херсонесского монастыря. А вернее было бы сказать, той его части, которая оставалась еще незанятой. Однако Херсонесской обители не было дано даже
недолгой спокойной жизни.
В том же 1922 году организуется музей на Херсонесском городище.
Дирекция музея потребовала выселить с его территории воинскую часть, инвалидов и монахов, прекратить богослужения в церквах, мотивируя это тем, что «посетители означенных церквей, гуляя по усадьбе, производят разрушения памятников, портят древонасаждения, ломают заборы,
проходя к морю, и т.п.
Закрывать же в определенные часы ворота, при существовании
там приходских церквей, не представляется возможным».
В 1924 году по решению Крымского ЦИКа собор был закрыт, как и Херсонесский мужской монастырь, к которому он относился. Прихожане обратились к властям с просьбой пересмотреть это решение, предлагали
найти способ сосуществования музея и монастыря.
проходя к морю, и т.п.
Закрывать же в определенные часы ворота, при существовании
там приходских церквей, не представляется возможным».
В 1924 году по решению Крымского ЦИКа собор был закрыт, как и Херсонесский мужской монастырь, к которому он относился. Прихожане обратились к властям с просьбой пересмотреть это решение, предлагали
найти способ сосуществования музея и монастыря.
Например, установить определенное время для богослужений, тем более что они проводятся утром и вечером, когда туристов не бывает, все остальное время в храмах могли бы проводиться экскурсии. Община просила оставить им храм Святых Семи Священномучеников, который
не представлял исторической ценности. Но эти предложения верующих не были поддержаны властью. Тогда верующие направили жалобу
в Президиум ВЦИК, и пока их дело рассматривалось, в храмах
проводили службы.
Общине также передали мощи святых, хранившихся ранее во Владимирском соборе.В ковчеге в виде Евангелия находились мощи святого князя Владимира, в другом ковчеге, закрытом серебряной пластиной, сохранялись мощи 94 святых. Их имена были написаны
над отверстиями, сделанными в пластине и залитыми слюдой.
В икону святого Сергия Радонежского был вмонтирован медальон овальной формы с его мощами. Однако в декабре 1924 года провели
кампанию по вскрытию святых мощей.
Для этого создали специальную комиссию, в которую вошли священники протоиерей Иоанн Федоров, протоиерей Сухорученко, иеромонах Херсонесского монастыря Августин, врач А. Невский и прихожане
Лазарь Ефимович Веревкин и Фома Игнатович Гончаров.
Об итогах вскрытия составили официальный акт.
не представлял исторической ценности. Но эти предложения верующих не были поддержаны властью. Тогда верующие направили жалобу
в Президиум ВЦИК, и пока их дело рассматривалось, в храмах
проводили службы.
Общине также передали мощи святых, хранившихся ранее во Владимирском соборе.В ковчеге в виде Евангелия находились мощи святого князя Владимира, в другом ковчеге, закрытом серебряной пластиной, сохранялись мощи 94 святых. Их имена были написаны
над отверстиями, сделанными в пластине и залитыми слюдой.
В икону святого Сергия Радонежского был вмонтирован медальон овальной формы с его мощами. Однако в декабре 1924 года провели
кампанию по вскрытию святых мощей.
Для этого создали специальную комиссию, в которую вошли священники протоиерей Иоанн Федоров, протоиерей Сухорученко, иеромонах Херсонесского монастыря Августин, врач А. Невский и прихожане
Лазарь Ефимович Веревкин и Фома Игнатович Гончаров.
Об итогах вскрытия составили официальный акт.
В 1925 году вопрос о закрытии монастырских храмов был решен окончательно, а церковное имущество перешло музею. В его фонды поступило 517 книг, 9 карт, альбом Севастопольской обороны,
11 древних икон, 2 живописных картины, облачения священников.
В бедственном положении оказались восемь монахов, проживших в монастыре более двадцати лет. Это были люди преклонных лет. У них не было родственников, с которыми они могли бы жить. Монастырь стал для них родным домом. После закрытия храмов монахи остались без средств
к существованию, их выселили в гостиничный дом, где за комнату следовало платить 3 рубля. Даже мебель им не позволили взять с собой — теперь она стала собственностью музея. Но как жить без стола, стула
и кровати, где взять денег, чтобы оплатить жилье, людям, посвятившим
свою жизнь Господу Богу?
Монахи обратились к властям с просьбой оставить их в родном монастыре. Их просьба была удовлетворена: восемь монахов доживали век в своих кельях на территории монастыря, которого уже не существовало — единственным хозяином здесь стал Херсонесский музей. Последняя служба в монастыре была отслужена во Владимирском
соборе в 1926 году в престольный праздник.
Отныне собор святого Владимира стал историческим и архитектурным памятником. Правда, в сентябре 1925 года внутрь собора пробрались грабители, они разобрали часть крыши и разбили стекла. Через дыру в крыше проникла вода и серьезно повредила стенную живопись храма.
Он ветшал вместе с древним городом, чья история вызвала его к жизни.
ВОЙНА
11 древних икон, 2 живописных картины, облачения священников.
В бедственном положении оказались восемь монахов, проживших в монастыре более двадцати лет. Это были люди преклонных лет. У них не было родственников, с которыми они могли бы жить. Монастырь стал для них родным домом. После закрытия храмов монахи остались без средств
к существованию, их выселили в гостиничный дом, где за комнату следовало платить 3 рубля. Даже мебель им не позволили взять с собой — теперь она стала собственностью музея. Но как жить без стола, стула
и кровати, где взять денег, чтобы оплатить жилье, людям, посвятившим
свою жизнь Господу Богу?
Монахи обратились к властям с просьбой оставить их в родном монастыре. Их просьба была удовлетворена: восемь монахов доживали век в своих кельях на территории монастыря, которого уже не существовало — единственным хозяином здесь стал Херсонесский музей. Последняя служба в монастыре была отслужена во Владимирском
соборе в 1926 году в престольный праздник.
Отныне собор святого Владимира стал историческим и архитектурным памятником. Правда, в сентябре 1925 года внутрь собора пробрались грабители, они разобрали часть крыши и разбили стекла. Через дыру в крыше проникла вода и серьезно повредила стенную живопись храма.
Он ветшал вместе с древним городом, чья история вызвала его к жизни.
ВОЙНА
Во время Великой Отечественной войны в собор попала немецкая бомба,
от взрыва которой разрушился купол.1942 год
А весной 1944 года по приказу немецкого оберста Кольба собор заминировали, от взрыва провалились перекрытия, поддерживающие ярусы, по стенам пошли трещины.Погибли, оставшись совершенно
незащищенными, остатки внутреннего убранства.
от взрыва которой разрушился купол.1942 год
А весной 1944 года по приказу немецкого оберста Кольба собор заминировали, от взрыва провалились перекрытия, поддерживающие ярусы, по стенам пошли трещины.Погибли, оставшись совершенно
незащищенными, остатки внутреннего убранства.
1942 год
Собор долгое время стоял разрушенным, даже к 1000-летнему юбилею крещения Руси не нашлось денег на его восстановление.
Руины собора возвышались над развалинами древнего города и сами казались такими же древними — трудно было поверить, что еще
в начале века это был величественный и очень красивый храм.
Собор долгое время стоял разрушенным, даже к 1000-летнему юбилею крещения Руси не нашлось денег на его восстановление.
Руины собора возвышались над развалинами древнего города и сами казались такими же древними — трудно было поверить, что еще
в начале века это был величественный и очень красивый храм.
В 1992 году Владимирский собор вновь передали Церкви, прихожане привели в порядок приделы и северный притвор Нижнего храма
и начали проводить богослужения.
Восстановление разрушенного храма прошло под патронатом президента России Путина В.В. и Украины Кучмы Л.Д. А в 1997 году Кабинет министров Украины и России приняли совместное решение
о восстановлении храма.
Работы по его восстановлению начались в конце 1990-х годов, хотя
активное развитие они получили только в 2000 году.
и начали проводить богослужения.
Восстановление разрушенного храма прошло под патронатом президента России Путина В.В. и Украины Кучмы Л.Д. А в 1997 году Кабинет министров Украины и России приняли совместное решение
о восстановлении храма.
Работы по его восстановлению начались в конце 1990-х годов, хотя
активное развитие они получили только в 2000 году.
Проект воссоздания храма разрабатывался киевским институтом «Укрпоектреставрация» под руководством архитектора Евгения Осадчего, эскизы религиозной живописи внутреннего убранства собора выполнены художниками Санкт-Петербургской Академии художеств, А. И. Петровой,
А. С. Пигарёвым в 2001 году.
А. С. Пигарёвым в 2001 году.
С 2002 года во Владимирском соборе была воссоздана роспись художниками из Киева, Санкт-Петербурга и Крыма, которые восстановили утраченную живопись академиков А. И. Корзухина, Т. А. Неффа,
монументальные композиции
В куполе «Святой Дух» (авторы — Л. Стебловская, Е. Ревенко), « Крещение Господне» (исполнитель А. Дмитренко по по эскизу К. Поповского, фотоматериалам РГИА, ф.812), «Преображение Господне» (исполнители Л. и Н. Дмитренко по по эскизу А. С. Пигарёва, фотоматериалам РГИА, ф.812), и центральная композиция в алтаре храма «Тайная Вечеря»- соавторство А. Пигарёв, А. Петрова,
К. Поповский.
монументальные композиции
В куполе «Святой Дух» (авторы — Л. Стебловская, Е. Ревенко), « Крещение Господне» (исполнитель А. Дмитренко по по эскизу К. Поповского, фотоматериалам РГИА, ф.812), «Преображение Господне» (исполнители Л. и Н. Дмитренко по по эскизу А. С. Пигарёва, фотоматериалам РГИА, ф.812), и центральная композиция в алтаре храма «Тайная Вечеря»- соавторство А. Пигарёв, А. Петрова,
К. Поповский.
Иконы для мраморного иконостаса Верхнего храма были написаны художниками А. и Н. Дмитренко по по эскизам А. Пигарёва и А. Петровой.
И 28 июля 2001 года, в день памяти святого равноапостольного Владимира, был освящен и установлен головной крест на куполе
возрождающегося собора.
И 28 июля 2001 года, в день памяти святого равноапостольного Владимира, был освящен и установлен головной крест на куполе
возрождающегося собора.
К 2006 году были закончены восстановительные работы внутри храма,
роспись стен и куполов.
5 мая 2002 года в соборе прошла первая Пасхальная служба.
3 апреля 2004 года освящен главный (верхний) храм собора, восстановленный в соответствии с проектными чертежами XIX века.
роспись стен и куполов.
5 мая 2002 года в соборе прошла первая Пасхальная служба.
3 апреля 2004 года освящен главный (верхний) храм собора, восстановленный в соответствии с проектными чертежами XIX века.
Храм, как и прежде, впечатляет своим величием и красотой.
11 апреля 2004 года, на Пасху, Свято-Владимирский собор открыт
для верующих.
11 апреля 2004 года, на Пасху, Свято-Владимирский собор открыт
для верующих.
Август 2009 года. Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл совершает Божественную литургию в Свято-Владимирском
соборе Херсонеса.
Кирилл совершает Божественную литургию в Свято-Владимирском
соборе Херсонеса.
Сегодня многие туристы, приехавшие в Севастополь, отправляются
на Гераклейский полуостров побродить среди развалин древнего
города Херсонеса и посетить святая святых Владимирский собор
на Гераклейский полуостров побродить среди развалин древнего
города Херсонеса и посетить святая святых Владимирский собор
Следующая публикация
Нет комментариев