В том числе и моего "Дня Числобога", где студентка из 21 века оказывается потомком богини Макоши, а ее жених, школьный учитель, выходцем из рода дивьих людей. ..."Баба Шура из рода Колобковых, имела неопределенный возраст. Высокая, спортивного телосложения, без единого седого волоса, она была главной героиней деревенской летописи. Эта летопись устами деревенских старожилов Михаилу сообщила, что его «вечная бабуля» замуж вышла не то в 1915-м, не то в 1916-м. Свою Сашу деревенский кузнец Владимир встретил, когда собирал в лесу грибы. Незнакомая темноволосая дева сидела под деревом. На вопрос Владимира, кто она и что здесь делает, неизвестная девушка ответила не сразу. Она долго, молча, глядела парню в глаза. И тот, как завороженный, тоже, долго, молча, на нее глядел.
- Меня Александрой зовут. А здесь, Володя, я тебя жду.
- Почему? И откуда ты знаешь, как меня зовут, если мы ни разу не виделись? – спросил деву парень.
- Ты - судьба моя. А я – твоя.
Владимир с Сашей пришли в деревню. Девушка попросила отвести ее в церковь, чтоб священник окрестил. Батюшка ее окрестил, даже не спрося, почему она до сих пор некрещеная. После этого Владимир с Александрой обвенчались. Когда в 1917-м случился октябрьский переворот, в Потеряевку нагрянули комиссары чтобы организовать комбед и выявить кулаков. Они ходили по домам, агитировали, выясняли обстановку. Когда красные вошли в дом к Колобковым, их встретила Саша с сыном на руках. Выслушав приглашение записаться в комбед, она, внимательно взглянув на пришедших, твердо сказала:
- Благодарствуем. Но, кулаков у нас нет. Нам хорошо и без коммунистов с комбедами. Поэтому, вы сейчас уйдете, про нас раз и навсегда забудете, в деревню больше не вернетесь.
Из дома Колобковых красные не выходили - задом пятились. С тех пор никто из представителей новой власти в Потеряевку больше не заглядывал.
- Как же вы без советской власти жили? – спрашивал, в детстве, Миша потеряевских стариков, рассказывавших ему о странной истории села.
- Нормально жили, как и сейчас. Богу молились. Хлеб выращивали. Коров со свиньями разводили. Огороды засевали. Рыбу в речке удили. В лесу собирали грибы с ягодами, от болезней травы. Торговали, - разъясняли свою жизнь пожилые люди родственнику односельчанки Александры.
- Но, как же вы торговали, если о вас никто не знал? – удивлялся мальчик.
Старики пожимали плечами:
- Да просто и торговали. Это до нас, кроме родни, не ездил никто. А мы-то сами, после революции везде ездили. Радио слушали, газеты читали.
- Но где ж дети из Потеряевки учились? Куда вы все лечиться ходили? – недоумевал Миша.
-Учиться деток раньше в другие места возили. От «маленьких болезней и у Шуры, и сами лечились. А сильно в Потеряевке никогда не болели. Сейчас-то, сам видишь, когда все знают о нас, есть школа с медпунктом, - растолковывали старожилы любопытному пацану.
Миша только о Великой Отечественной войне сельчан не спрашивал. Он знал, что потеряевцы геройски на ней сражались. Знал, что в селе у речки стоит обелиск потеряевцам, павшим на фронтах, где есть и фамилия Мишиного прадеда Владимира. Еще мальчику рассказали, хоть он и не спрашивал, что население Потеряевки во много раз выросло с тех пор, как в ней поселилась баба Раша. В деревню часто стали приезжать новые семьи, женщины рожали помногу детей. Постепенно из деревни Потеряевка превратилась в село. В село – сенсацию. В годы перестройки в районную администрацию явились жители Потеряевки и…попросили их учесть. Чиновники просто обалдели, узнав, что на задворках района есть благополучное село, где и хлеб сеют, и скот разводят. Нет там, правда, школы с больницей. Но, ведь, все это можно построить.
После визита чиновников, в Потеряевку нагрянули журналисты и уфологи. Первые брали у деревенских интервью. Последние в лесу и на берегу реки искали следы инопланетной цивилизации. Они были убеждены, что только нарисовавшиеся на грешной земле из другой галактики могли столько лет здесь жить, себя не обнаруживая. В итоге, журналисты так и не вызнали ничего конкретного, уфологам не удалось отыскать инопланетные улики. Так что вопрос о внеземном происхождении Потеряевки открытым так и остался. В журналистских материалах Мишина бабушка Рая стала главной героиней. Она в Потеряевке и целительница, и долгожительница. Да к тому же и самая язвительная. Это ж надо! Сказать, что явилась в Потеряевку из-под земли, за любовью своей. Да еще, чтоб людей от беды спасти, надолго скрыла село от власти дьявола…" https://planeta.ru/campaigns/119761
https://www.litres.ru/elena-vitalevna-staruhina/zaschitnica-iz-roda-makoshi/
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Нет комментариев