"Надо так жить, чтобы на Страшном Суде не оправдываться, а здесь – чтобы вашим детям не было стыдно за вас. Те руководители, что к нашей Церкви сейчас Так относятся – они все были в нашей Церкви! И действующие, и те что были. Со сцен и трибун разве выступают искренние люди? Мы бедные, потому что нас ведут фарисеи, лукавые люди", - пояснил митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин.
2 марта в Рудом Селе сторонники ПЦУ срезали замки, захватили храм и не дали возможности завершить традиционный ежегодный Крестный ход с чудотворной Рудосельской иконой Богородицы в Свято-Троицком храме.
"Социологи отмечают, что часто агрессивное меньшинство определяет судьбу целого народа. Это обидно, это не демократия, но это реалии. Когда постоянная религиозная община вместе со священником решает остаться в составе Украинской Православной Церкви, а территориальная община делает альтернативное собрание – это как минимум нечестно. Ну стройте себе. Территориальная община всегда больше религиозной. Потому что туда входят и протестанты, и неверующие, иноверцы".
"Боюсь, что гонение - это очень пафосно. Куда гонят – к Христу?"
"Мы не случайно когда шли, пели "Символ Веры" – мы этим живем. Когда поступали в семинарию, видели, что со священниками делают, как их преследуют и знали, на что идем. Прошло время и мы увидели кто есть кто. Сегодня что-то похожее происходит. И мы счастливы, что можем засвидетельствовать Троице, что мы верны".
Киевская обл., Рудое Село, 2 марта 2019
--укр--
"Треба так жити, щоб на Страшному Суді не виправдовуватись, а тут – щоб вашим дітям не було соромно за вас. Ті керівники, що так до нашої Церкви зараз ставляться – вони всі були в нашій Церкві! І діючі, і ті що були. Зі сцен і трибун хіба виступають щирі люди? Ми бідні, тому що нас ведуть фарісеї, лукаві люди", – нагадує митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин, голова відділу УПЦ по взаємодії з ЗСУ.
2 березня в Рудому Селі прихильники ПЦУ зрізали замки, захопили храм і не пустили релігійну громаду УПЦ на територію власного храму. Щороку тисячі паломників приїжджають у маленьке українське село, аби вклонитись чудотворному образу Рудосільської ікони Богородиці. Але активні прихильники нової церковної структури не дали можливості завершити традиційний щорічний Хресний хід в Свято-Троїцькому храмі.
"Соціологи відзначають, що часто агресивна меншість визначає долю цілого народу. Це прикро, це не демократія, але це реалії. Хоча я повторюю, в цій ситуації, коли постійна релігійна громада разом зі священиком вирішує залишитись у складі Української Православної Церкви, а територіальна громада робить альтернативні збори – це як мінімум нечесно. Ну будуйте собі. Територіальна громада завжди більша за релігійну. Бо туди входять і протестанти, і невіруючі, іновірці".
"Боюсь, що гоніння – це дуже пафосно. Куди гонять – до Христа?"
"Ми не випадково коли йшли, співали «Символ Віри» – ми цим живемо. Коли поступали в семінарію, ми бачили, що зі священиками роблять, як їх переслідують і знали, на що йдемо. Пройшов час і ми побачили хто є хто. Сьогодні щось схоже відбувається. І ми щасливі, що можемо засвідчити Трійці, що ми вірні".