в финансировании по принципу мурабаха также может попросить покупателя/клиента предоставить ему поручительство третьей стороны. В случае, если клиент не будет платить в срок, продавец может предъявить требования поручителю, который станет ответственным за погашение суммы, по которой он ручался. Правила шариата относительно поручительства подробно рассмотрены в книгах по исламскому праву. Однако остановимся на двух ключевых моментах, которые особенно важны в контексте исламского банкинга.
В современной коммерческой практике поручитель, как правило, не предоставляет поручительства без получения какой-либо платы с заёмщика. Классические труды по фикху свидетельствуют о практически единогласном мнении: поручительство — это добровольный акт, никакой платы с заёмщика за это взиматься не может. Максимум, на что может претендовать поручитель, — возмещение издержек, связанных с оформлением данного поручительства, но поручительство само по себе не может осуществляться за плату. Это запрещено потому, что лицо, которое предоставляет заём другому лицу, не имеет права брать за это плату, такое действие подпадает под определение запрещённого ростовщичества. Поручитель безоговорочно попадает под этот запрет, так как он вообще не предоставляет денег. Он лишь берет на себя обязательство в интересах изначального должника расплатиться с долгом, если тот не в состоянии будет сделать этого. Если лицо, которое предоставляет деньги, не может взимать за это никакой платы, то как на эту плату может претендовать тот, кто в действительности не предоставляет никаких денег, а лишь берет на себя ответственность за оплату?
Предположим, А занял 100 долларов у Б, который попросил предоставить ему поручителя. Лицо В предлагает А: «Я оплачу твой долг прямо сейчас, но ты должен будешь мне заплатить 110 долларов позднее». Очевидно, что получение дополнительных 10 долларов с лица А запрещено, так как это ростовщичество. Тогда Г приходит к А и предлагает: «Я выступлю поручителем за тебя, но ты должен будешь оплатить мне 10 долларов за эти услуги». Если мы допустим взимание платы за поручительство, это будет означать, что лицо В не может взимать 10 долларов, несмотря на то, что оно выплачивает сумму долга, а лицо Г может взимать 10 долларов, несмотря на то, что оно ничего не оплачивает, а лишь берёт на себя обязательства оплаты в случае, если лицо А будет не способно это сделать. По причине очевидной несправедливости исламские правоведы запретили получать плату за поручительство, таким образом, и лицо В, и лицо Г рассматриваются одинаково с точки зрения исламского права.
Однако некоторые современные учёные рассматривают эту проблему иначе. Они считают поручительство явной необходимостью, особенно в международной торговле, когда продавцы и покупатели не знают друг друга, а оплата не может происходить одновременно с поставкой товара. Должны существовать посредники, которые бы выступали гарантами платежа. Найти поручителей, которые могли бы предоставлять подобные услуги бесплатно в необходимых объёмах, крайне сложно. Принимая во внимание эти реалии, некоторые современные шариатские учёные используют несколько иной подход. Они утверждают, что запрет на поручительство за плату не основывается на каких-либо специальных предписаниях Священного Корана или Сунны достопочтенного Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Оно было выведено из запрета на ростовщичество, как одно из его следствий. Более того, поручительство в прошлом имело очень простую природу. В условиях современной деловой активности поручитель нуждается в большом объёме анализа и работы с документами. Следовательно, считают они, запрет на плату за поручительство должен быть пересмотрен с этой точки зрения. Данный вопрос требует дальнейшего исследования и должен решаться учёными совместно.
Однако до тех пор, пока нет ясного правила, плата за поручительство не может взиматься исламскими финансовыми институтами. Выход один: взимать плату за расходы, связанные с оформлением поручительства.
Братья и Сестры) Не...