ТАРТАРИЯ - сокрытая историей АРДА

. ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН, КЛУБОК ШЕСТОЙ "Сведенiѧ (информацiѧ) о Духовно - Нравственном Изначалье Наследия Прѣдковъ Наша, переданы иȥъ Внутреннего Круга Жрецовъ - Старовѣровъ." МИРОВОЗЗРЕНИЕ, это наш ВЗОР на КУЛЬТУРУ УСТОЕВ ЖИЗНИ НАША. КУЛЬТУРА НАША - Духовно — Нравственное Изначалье, - ОСНОВА ЖИЗНИ ПРЕДКОВ НАША на Землях Даарии, Расении, Асии(Скифии), Арды (ТарТарии), охватывающая одновременно все стороны прошлого, настоящего и будущего духовной, небесной и земной жизни Славянских Родов Рус - Арий, стёртую, запрещённую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов — Носителей Злого Духа в РФ. "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕТ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года." КУЛЬТУРА ЖИЗНИ НАША - ПОЗНАНИЕ НАЧАЛА ЖИЗНИ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАША, ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ИЗНАЧАЛЬЯ НАША, МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАША, УНИЧТОЖЕНИЯ И ПОДМЕНУ КУЛЬТУРЫ НАША ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ - ОБРАЗОМ ЖИЗНИ САТАНИНСКИХ ПАРАЗИТОВ. ЗАВЕТНЫЕ ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН Клубок шестой Алатырь-Камень во садочке стоит. Во зелёном садочке на яблоню Гамаюн спускалась, присаживалась, Веща птица готовилась песни пропеть. Как садилась она – стала песни петь, распускала свой хвост до Сырой Земли, и смотрела на красных молодцев, заводила рассказ о больших делах. Как у Камня того, Камня Белого, собирались-съезжались да сорок царей. Собирались и сорок князей. С ними были, также, – князевичи, сорок Витязей славных, сорок мудрых Волхвов. Собирались они, соезжалися, вкруг той птицы рядами рассаживались. Стали птицу-певицу они пытать, о былом её стали расспрашивать: «Птица Вещая, птица мудрая, много знаешь ты, много ведаешь; ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам да о свадьбе Хорса-Царевича. Как женилися Хорсъ с Зареницею, как украл светлый Месяц у Хорса Зарю, как Перунъ потом покарал его, как искал Зареницу её прежний муж»? Отвечала им птица великая, так рекла Гамаюн многомудрая: «Вы сидите да слушайте, молодцы, ничего не сокрою, что ведаю». На далёкий остров да на Буян, на высокий крутой бережок его послеталися птицы чудесные, собирались они, перья чистили. О Сыру Землю ударялися, обернулися красными девами. Красоты они были несказанной, что ни вздумать, сказать, ни пером описать. То не птицы на остров слеталися – то Заря-Зареница с вечерней Зарёй, с Ночью тёмною, непроглядною. Прилетев на высокий крутой бережок, собирались они искупаться в волнах и снимали с себя все сороченьки – крылья лёгкие, оперение; с тела белого – сняли все пёрышки. И отправились к морю – ко синему; они в волнах играли, смеялися, песни пели и в море плескалися, и резвились, как детушки малые. Только скинули оперение – в Небесах взошло Солнышко Красное, появился великий и светлый Хорсъ и поднялся на Славный Небесный Свод на своей золотой колеснице Он, многоцветной, богато украшенной – жемчугами и драгоценностями. Ехал Хорсъ златоокий да над Землёй, по Небесному своду, по синему, вниз с Небес да на Землю поглядывая. И сдивился Он тем красавицам, и влюбился Он в красную девицу, в молодую Зарю-Зареницушку. И пошёл Он да к Макоши-Матушке, чтоб спросить у Неё о своей судьбе. Так сказала Ему Макошь-Матушка: «Ты ступай, светлый Хорсъ, к бережочку тому, укради у Зари Её крылышки: Зареница станет твоею женой, славной, милою и ненаглядною». И спустился Хорсъ к бережочку тому, и украл у Зари Её крылышки. Из воды выходили сестрицы Её, надевали крылья и пёрышки, в Небеса поднималися синие. Улетела Ночь непроглядная, улетела и Зорька вечерняя. Лишь Заря-Зареница найти не смогла золочёные, лёгкие пёрышки и свои невесомые крылышки. И тогда Зареница промолвила: «Отзовись, кто взял мои крылышки! Коль ты красная девица – будешь сестрой, если женщина – будешь мне тётушкой, а мужчина – тогда будешь дядюшкой; добрый молодец – мужем любезнейшим»! Вышел Хорсъ и сказал Заренице он: «Здравствуй, Зорюшка моя ясная! Это я взял твои лёгки крылышки, так сказала мне – Макошь-Матушка». И пошла Заря – красна девица по Небесному своду по синему, на убранство своё нанизывала с блеском ярким Небесные Камушки. И поднялся за ней Ясноликий Хорсъ, стал он с Зорюшкой миловатися, целовал Её в алые Он уста, обнимал за талию стройную. И тогда поженились великий Хорсъ с молодою Зарёй-Зареницею, стали вместе они коротать свой век. Веселилася Земля-Матушка, и Сварогъ-Отец вместе с Ладою, Велесъ и Перунъ, все Сварожичи, пили сурью и плясы устроили, даже змеи – и те веселилися. Высоко на своде Небесном том – светлый Месяц и частые Звёздочки. Как день белый склоняется к вечеру, так в дозор идёт Месяц – всех Звёзд смотрец. Говорил как-то Он ясным Звездочкам: «Все-то в царстве Божьем поженены, белы лебеди замуж все выданы; я один, светлый Месяц, хожу холостой. Как бы мне отыскать красну девицу с телом белым, как крылья лебёдушки, чтоб была она станом своим статна, а коса её – полная волосом. Чтоб сквозь платье у ней – тело виделось, а сквозь тело – виднелись бы косточки, чтобы кровь струилась по жилочкам и каталась бы там скатным жемчугом»? Так сказали ему ясны Звёздочки: «Есть такая девица прекрасная, нет на белом свете другой такой: то жена Ясна Солнышка – Хорса, молодая краса – Зареница- Заря». «Как у мужа живого – жену отнять? Как у Хорса отнять молодую Зарю? Ай, не гоже-то, ясные Звёздочки, ай, не дело вы мне посоветовали». «Укради Её, светлый Месяц наш! Молодая Заря-Зареница – вмиг забудет мужа прекрасного и полюбит тебя всей любовию». «Как же мне украсть молодую Зарю? Подскажите мне, посоветуйте: ходит Хорсъ, с неё не спускает глаз, просто так к нему не подступишься»! Обратился Месяц к старушке ночи: «Добра бабушка, посоветуй же: как Зарю-Зареницу похитить мне, как добиться Её славной милости»? А старушка ночь так посоветовала: «Ты построй, ясный Месяц, ей лодочку. Рассади ты на ней распрекрасный сад, чтоб цветы и деревья росли в саду; посади кипарисово дерево, посади виноградное дерево и пусти птичек певчих в зелёный сад, чтобы пели они песни чудные, и поставь там кроватку тесовую, на неё положи ты перинушку: одеяльце клади соболиное, занавески повесь ровно шёлковы». «Ну, а рядом поставь золочёный стол, застели его камчатой скатертью: будут пусть на столе яства разные, меж напитков – вино за будящее, как речная слеза, молодое вино. Если выпьет вина молодая Заря – тотчас ты её увезешь с собой, позабудет она Ясно Солнышко, позабудет Хорса прекрасного». Собирался Месяц скорёшенько, снаряжал Небесную лодочку: нос-корма у неё позолоченые, красным бархатом обколочены. А борта жемчугами украшены и увиты все златом да серебром. А в той лодочке, будто дивный рай – кипарисовый, виноградный сад. В нём цветы цветут, птицы песни поют; убран яствами золочёный стол, рядом с ним есть кроватка тесовая, всё готово для милой для Зорюшки. Месяц сел в ту чудесную лодочку и поплыл к Заре-Заренице Он – по Небесному Своду по синему: «Одолею я Ясное Солнышко»! А в то время пресветлый, великий Хорсъ собрался выезжать на Небесный Свод. Вот прошёл светлый Хорсъ по воде золотой и взошёл на свою колесницу Он. Провожала его Зареница, говорила ему таковы слова: «Ты великий Хорсъ, Красно Солнышко! Как мне ныне спалось, во сне виделось: как из нашего сада зелёного увозили белу лебёдушку, а с руки её правой спадало кольцо. Ой, недобрый сон мне привиделся». Отвечал Заре-Заренице Хорсъ: «Ты спала, Заря, сон ты видела, не украли у нас лебедь белую, не о чем тебе беспокоиться». Так сказав, светлый Хорсъ в Небеса пошёл. В это время приплыл ясный Месяц к Заре. Подошёл к Заре, поклонился ей, передал поклон-челобитие: «Ты, Заря-Зареница пресветлая, ты прими дорогие подарочки! О твоей красоте слышал весь белый свет! Твоё тело бело, как лебяжье крыло, а сквозь платие – тело просвечивает, а сквозь тело – видятся косточки, кровь твоя струится по жилочкам и катается там скатным жемчугом». Ясный Месяц на лодку Зарю проводил, и привёл Её в распрекрасный сад, посадил за стол позолоченный и давал Он ковш молодой Заре, предложил Ей выпить хмельного вина. Пила Зорька питьё забудящее, и заснула она, и забылася, и упала на лавку, прекрасная. Он поднял Её вверх, целовал в уста, клал Её на кроватку тесовую – и уплыл с царицею по небу, обманул он Хорса великого. Как вернулся домой златоокий Хорсъ, а Зари-Зареницы, исконной жены, нет уже да в Чертогах Небесных. И спросил Сварога пресветлый Хорсъ: «Ты, Сварогъ Небесный. Отец родной! Где искать, скажи, мне Зарю мою? Мне нигде не найти милой жёнушки, как вернуть Зареницу, открой секрет»? Отвечал Сварогъ Хорсу светлому: «Ясный Месяц украл Зареницу-жену; поезжай, светлый Хорсъ за угоною. Ты возьми турий рог, не побрезгуй же: станешь в рог трубить – я на помощь пошлю всё Своё Небесное Воинство. Первый раз протрубишь – все взнуздают коней, как второй протрубишь – оседлают коней, третий раз протрубишь – жди моих сыновей!» - так ответил Сварогъ Ясну Солнышку. И поехал Хорсъ за угоною по Небесному Своду по синему. Как приехал, встал сразу у терема. А в то время Месяц – по небу гулял, оставалася в тереме только Заря. И сказал Заре-Заренице Хорсъ: «Гой еси, ты моя молодая жена, ты ступай домой скоро-наскоро; что ты делаешь тут? Вмиг одумайся!» Но сказала Заря Хорсу светлому: «У Тебя мне жить тяжелёшенько. По утрам вставать – долго мыть лицо и молиться Роду Небесному. Здесь у Месяца жить много лучше мне: утром здесь встают и не моются. И Небесному Роду не молятся – ни забот, ни хлопот, ой как славно жить! Приезжай лучше, Хорсъ, в славный терем к нам: будем вместе мы жить, не затужимся». И спросил светлый Хорсъ молодую Зарю: «Если Месяц придёт, где мне спрятаться? Поразмыслю сейчас над вопросом твоим, и отвечу тебе чрез минуточку». «Дам Тебе я атласну периночку, словно облако мягкую, лёгкую. Ты накройся периной, мой светлый Хорсъ, посиди и подумай немножечко». Как пришёл ясный Месяц и в терем вошёл – так Заря распорола периночку, укрыв Хорса – лёгким облаком, а потом так спросила у Месяца: «Что б ты сделал, мой муж, если б Хорсъ был здесь»? «Я отсёк бы ему буйну голову»! Развернула Заря ту перинушку: «Что ж, смотри: вот же Хорс – Ясно Солнышко!» И сказал тогда Месяцу светлый Бог Хорсъ: «Уж ты гой еси, Месяц светлый наш, напоследок дай ты протрубить мне в рог, и проститься с зверями и птицами»! «Что ж, сыграй напоследок, могучий Хорсъ, - отвечал ему Месяц задумчиво. Но смотри: это просьба последняя, ничего у меня ты не выпросишь». Первый раз затрубил в турий рог Бог Хорсъ – всколебалася Мать Сыра Земля, приклонилися все дубравушки. Убоялся тогда Месяц, подлый вор: «Это что там шумит во дубравушках»? Отвечает ему Ясно Солнышко, отвечает очень насмешливо: «Это птицы летят из-за гор и морей. Бьют крылами они о могучий лес». Протрубил и второй раз могучий Хорсъ – всколебалася Мать Сыра Земля, горы дальние порастрескались. Убоялся тогда Месяц, подлый вор: «Это что там шумит во далеких горах»? Отвечает ему Ясно Солнышко, отвечает очень насмешливо: «Это туры бегут по крутым горам, о Сырую, о Землю – копытами бьют»! Как играл Бог Хорсъ – небо всё тряслось, рассыпались хоромы Месяца; Звёзды на небе все попрятались, затаились трусливы советчицы. В третий раз протрубил Бог могучий Хорсъ, всколебалася Мать Сыра Земля, гром дошёл до Небесного Ирия. Небеса разорвались, да надвое. И явилася Сила Сварогова: на крылатых конях – Боги мощные. Прилетел грозный Бог – Семарглъ-Огонь, а вторым – прискакал сам Громовник-Перунъ, вслед за ними и Велесъ могучий пришёл, и Стрибогъ закружил вихрем яростным. Все те Боги – все братья Сварожичи, все сыны Сварога Небесного. И сказал Перуну великий Бог Хорсъ: «Месяц ясный украл у меня Зарю, молодую жену, ненаглядную. Покарайте же, братья, похитчика»! И тогда Перунъ разрубил мечом ясна Месяца, лихого похитчика, и вернул Зарю Хорсу светлому, возвратил Ему его жёнушку. Так с тех пор ясный Месяц да на небе – тщетно ищет Зарю-Зареницу. Вырастает опять, но могучий Перунъ – вновь его разрубает своим мечом. За тот подвиг Перуна прославили, и Семаргла, и Хорса, и Велеса, и Стрибога почтили и, даже, Зарю. Песнь воспели и ясному Месяцу. #ПесниГамаюнКлубок6

. ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН, КЛУБОК ПЯТЫЙ "Сведенiѧ (информацiѧ) о Духовно - Нравственном Изначалье Наследия Прѣдковъ Наша, переданы иȥъ Внутреннего Круга Жрецовъ - Старовѣровъ." МИРОВОЗЗРЕНИЕ, это наш ВЗОР на КУЛЬТУРУ УСТОЕВ ЖИЗНИ НАША. КУЛЬТУРА НАША - Духовно — Нравственное Изначалье, - ОСНОВА ЖИЗНИ ПРЕДКОВ НАША на Землях Даарии, Расении, Асии(Скифии), Арды (ТарТарии), охватывающая одновременно все стороны прошлого, настоящего и будущего духовной, небесной и земной жизни Славянских Родов Рус - Арий, стёртую, запрещённую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов — Носителей Злого Духа в РФ. "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕТ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года." КУЛЬТУРА ЖИЗНИ НАША - ПОЗНАНИЕ НАЧАЛА ЖИЗНИ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАША, ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ИЗНАЧАЛЬЯ НАША, МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАША, УНИЧТОЖЕНИЯ И ПОДМЕНУ КУЛЬТУРЫ НАША ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ - ОБРАЗОМ ЖИЗНИ САТАНИНСКИХ ПАРАЗИТОВ. ЗАВЕТНЫЕ ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН Клубок пятый - Птица Вещая, птица Мудрая, много знаешь ты, много ведаешь. Ты скажи, Гамаюн, птица Вещая, как убил Пеpунъ Зверя-Скипера, как великие подвиги Он совершил, и как Сёстрам своим волюшку Он дал! Отвечала им птица Великая, так рекла Гамаюн многомудрая: «Вы сидите, да слушайте, молодцы, ничего не скрою, что ведаю»... Поезжал Пеpунъ по Сырой Земле, мимо гор Рипейских и Ирия. Встретил Он в горах Ладу-Матушку, Мать Небесную – Богородицу. Поклонилась Пеpуну Матушка, поклонилась и стала расспрашивать: «Ты куда, Сынок, отправляешься? Держишь путь, куда, в чистом полюшке»? - Государыня, Лада-Матушка, Мать Небесная – Богородица, путь неблизок мой в чистом полюшке. Направляюсь я к Зверю-Скиперу, чтоб открыть ему кровь поганую, вынуть сердце его из разверстой груди и забросить его в море синее! Чтоб родных Сестёр, Дочерей Твоих, из неволюшки лютой вызволить! Направляюсь я да на честный бой! Отвечала Ему Лада-Матушка: «По дороженьке прямоезженой птица быстрая не пролётывала, зверь рыскучий давно не прорыскивал, на коне никто не проезживал! Заколодел путь, замуравел он, горы там с горами сдвигаются, реки с реками там вместе стекаются! Край – неведомый, царство Змея в нём. И сидит у грязи у чёрной там, да у той ли речки Смородины – люта птица – Грифонъ во сыром бору. Закричит как Грифонъ по-звериному, как засвищет Грифонъ по-змеиному – вся трава-мурава уплетается, весь лазоревый цвет осыпается, темны лесушки к низу склоняются, а кто есть живой – все мертвы лежат! Ты подумай, Перунъ-Громовникъ, мой Сын, нужен ли Тебе лютый Скипер-Зверь, аль не стоит домой возвернутися»? - Государыня, Лада-Матушка, Мать Небесная – Богородица! Дай светое мне благословение, отпусти меня к Зверю-Скиперу! Отплачу ему дружбу прежнюю, отолью ему кровь горячую! - Что-ж, езжай, Пеpунъ, к Зверю-Скиперу и отлей ему кровь поганую! Бил коня Пеpунъ да пришпоривал – рассердился тогда под Перуномъ конь. С горы на гору он перескакивал, он с холма на холм перемахивал. Он озёра и реки хвостом устилал, мелки реченьки, враз, промеж ног пропускал. И подъехал Он к первой заставушке. Долго ехал, не знает, иль коротко. Там леса с лесами сходилися, там коренья с кореньем свивалися, там сплетались колючка с колючкою – не пройти, не проехать Громовнику! И сказал Пеpунъ тёмным лесушкам: «Вы леса – дремучие, тёмные! Разойдитеся, расступитеся, становитесь лесочки по-старому! Да по-старому всё, по-прежнему. Буду вас, иначе, я бить-ломать и рубить на мелкие щепочки! Будь по моему, по слову Перунову! Все лесочки встали по-старому – та застава ему миновалася. Усмехнулся Перунъ, подкрутил усы и пришпорил коня Он по-прежнему! Грозный Бог Пеpунъ ехал полюшком, грудь свою щитом ограждаючи и Небесный Конъ утверждаючи. Громом-молнией путь свой указывал! С горы на гору он перескакивал, Он с холма да на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал, путь далёкий до Зверя, до Скипера! Наезжал Он на быстрые реченьки: там волна с волною сходилися, с берегов крутых – камни сыпались, не пройти, не проехать Громовнику! И сказал Пеpунъ быстрым реченькам: «Ой, вы реки, реки текучие! Потеките, скорей, вы по всей Земле – по крутым горам, по широким долам, и по тёмным лесам по нехоженным! Там теките, скорей, где Родъ вам велел! Повернулся Перунъ к быстрым реченькам, указал им путь – громом-молнией! По велению Рода Небесного, по хотенью Громовника Мощного, потекли эти реки, где Родъ велел, – та застава ему миновалася. Грозный Бог Пеpунъ ехал полюшком, грудь свою щитом ограждаючи и Небесный Конъ утверждаючи. Громом-молнией путь свой указывал! С горы на гору он перескакивал, Он с холма да на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал, путь далёкий до Зверя, до Скипера! И наехал на горы толкучие: там пески с песками ссыпались, и сдвигались каменья с каменьями. Не пройти, не проехать Громовнику! И сказал Пеpунъ тем толкучим горам: «Ой, вы горы, горы толкучие! Разойдитеся, расшатнитеся! Ну-ка, станьте, горы, по-прежнему! А иначе я буду вас бить-крошить и копьём на каменья раскалывать! Встали горы на место по старому – та застава ему миновалася. Грозный Бог Пеpунъ ехал полюшком, грудь свою щитом ограждаючи и Небесный Конъ утверждаючи. Громом-молнией путь свой указывал! С горы на гору он перескакивал, Он с холма да на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал, путь далёкий до Зверя, до Скипера! И подъехал он к речке Смородине. Не случилось у речки Смородины ни мосточков, ни перевозчиков. Ни кола, ни двора, ни убежища. И зачал Пеpунъ вырывать дубы, и зачал через реченьку мост мостить. Переехал он на ту сторону, перебрался чрез речку Смородину. Видит Он: сидит у Смородины на двенадцати на сырых дубах – люта птица Грифонъ страховитая, под той птицей – дубы прогибаются, а в когтях Её – рыба дивная: чудо-юдище рыба-Кит морской. Зарычал Грифонъ по-звериному, засвистал Грифонъ по-змеиному. Вся трава-мурава уплетается, весь лазоревый цвет осыпается, тёмны лесушки к низу склоняются, добрый конь под Пеpуномъ попятился. Не пройти, не проехать Громовнику! Закричал коню Грозный Бог Пеpунъ: «Ах, ты волчья сыть, травяной мешок! Что же ты подо мной спотыкаешься? Аль не слышал крику звериного? Аль не слышал свиста змеиного? Что-ж ты, жалкий конь, хвост к Земле пригнул, аль не слышал ты слова Перунова? Не срами себя перед Громовником! Тут снимал Пеpунъ лук тугой с плеча, натянул тетивочку шёлковую – и пустил стрелу позлачёную. Прострелил, зараз, право крылышко – из гнезда тотчас птица выпала. И сказал Пеpунъ грозной птице той: «Ой ты, птица Грифонъ, птица лютая! Ты лети, Грифонъ, к морю синему, отпусти Кита в море синее. Пей и ешь, Грифонъ, ты из морюшка – будешь ты, Грифонъ, без меня сыта! Ты лови, Грифонъ, ненасытная – рыб речных, да китов морских, да вытаскивай чудищ безчисленных! А иначе, Грифонъ, птица лютая, я тебя убью – не помилую! Полетел Грифонъ к морю синему – та застава ему миновалася. Усмехнулся Перунъ, подкрутил усы, золотые усы – жаром пышущие! Грозный Бог Пеpунъ ехал полюшком, грудь свою щитом ограждаючи и Небесный Конъ утверждаючи. Громом-молнией путь свой указывал! С горы на гору он перескакивал, Он с холма да на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал, путь далёкий до Зверя, до Скипера! И наехал на стадо свирепое, на звериное стадо – змеиное. Змeи те Пеpуна палят огнём, а из пастей у них – пламя жаркое, из ушей у них – дым валит столбом. А пасут то стадо – три пастыря, те три пастыря – да три девицы, три родные Сестрицы Пеpуновы: Леля, Жива, Марена – украденные триста лет назад Зверем-Скипером. Набрались они духу нечистого, испоганил их Зверь да лишил красы: бела кожа у них – как елова кора, на них волос растёт – как ковыль-трава. Не пройти, не проехать Громовнику! И сказал Пеpунъ трём Сестрицам своим: «Вы пойдите, Сестрицы, к Рипейским горам, вы пойдите да к Ирию светлому. Окунитеся в реку молочную, да в сметанное чистое озеро, искупайтеся во святых волнах и омойте-ка лица белые. Набрались вы духа нечистого – от свирепого Зверя-Скипера! И сказал Пеpунъ стаду лютому, что, звериному стаду, – змеиному: «Поднимайтеся, змеи лютые, ударяйтеся о Сырую Землю, рассыпайтеся вы на мелких змей! А вы, змеи, ползите к болотам лесным, пейте-ешьте вы от Сырой Земли, никогда назад не воротитесь! А вы, лютые звери рыскучие, расступитеся разойдитеся по лесам дремучим и диким, все по два, по три, по единому. Всё случилась так, как Пеpунъ сказал, – та застава ему миновалася. Усмехнулся Перунъ, подкрутил усы, золотые усы – жаром пышущие! Грозный Бог Пеpунъ ехал полюшком, грудь свою щитом ограждаючи и Небесный Конъ утверждаючи. Громом-молнией путь свой указывал! С горы на гору он перескакивал, Он с холма да на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал, путь далёкий до Зверя, до Скипера! Вот приехал Он в царство да тёмное, горы там – в облака упираются и чертог стоит между чёрных скал. Никого вокруг не увидел Он. Наезжал на палаты Он Скипера – стены тех палат из костей людских, вкруг палат стоит с черепами тын. У дворца ворота железные, алой кровью они повыкрашены, и руками людскими подперты вспять. Не пройти, не проехать Громовнику! Призадумался Славный Перунъ-Отецъ. Выступал на него лютый Скипер-Зверь, выходил к нему по-звериному, а шипел-свистел по-змеиному. Так шипел: «Вот я здесь – всего мира царь! Как дойду до столба я Небесного, ухвачу за колечко булатное, поверну всю Землю я на небо и смешаю земных я с Небесными! Стану я тогда – всей Вселенной царь! Но могучий Пеpунъ не страшился его, наезжал он на Зверя, на Скипера, и рубил его, и колол копьём. - Это что за чудо-чудесное? Али ты богатырь, аль Небесный Бог? Родомъ-Пращуромъ смерть мне написана. Но написана она и завязана – лишь от Сына Свaрога Небесного, от Пеpуна Сильномогучего! Только тот Пеpунъ во Сырой Земле, значит быть герою убитому! Отвечал Перунъ Зверю-Скиперу: «Я не чудо-чудное, я не диво-дивное – а я Смерть твоя скропостижная! - Только плюну я – утоплю тебя, только дуну – тебя за сто вёрст отнесёт, на ладонь положу и прихлопну другой – от тебя ничего не останется! - Не поймавши Орла – рано перья щипать! Не хвались, Скипер-Зверь, поезжая на брань! А хвались – с поля брани съезжаючи! - У меня же есть сабля острая! – зашипел тогда лютый Скипер-Зверь, - Отмахну твою буйну голову! - Ай не хвастай ты, лютый Скипер-Зверь, у меня же есть копьё острое, отворю твою кровь поганую, ни во век тебя не помилую! Замахнулся Зверь саблей острою, - по велению Рода Небесного – во плече рука застоялася, никуда рука не сгибалася, и из рук его сабля падала и изранила лютого Скипера. Скипер-Зверь тут стал уклонятися, приклонился он ко Сырой Земле, стал просить-молить Бога Грозного: «Я узнал Тебя, Праведный Пеpунъ! Ты не делай, Перунъ, смерть мне скорую! Смерть-ту скорую, скропостижную! Дай три года мне сроку-времени: я тебе подарю горы золота! Отвечал ему Сильный Бог Пеpунъ: «Я не дам тебе даже трёх часов! Твоё золото всё неправое, оно кровью людскою да полито! - Ой ты, Праведный, Грозный Бог Пеpунъ! Ты не делай, Перунъ, мне смерть скорую! Дай ты срока мне хоть на три часа! Я тебе подарю горы золота, я отдам тебе силу звериную, силу скиперскую, ты возьми её! - Я не дам тебе даже трёх минут! Твоё золото – всё неправое, твоя силушка – вся нечистая! - Ой ты Праведный, Грозный Бог Пеpунъ! Ты не делай, Перунъ, мне смерть скорую! Дай ты срока мне три минуточки! Я тебе подарю горы золота, я отдам тебе силу ВСЮ свою, станешь ты царем поднебесной всей! - Я не дам тебе сроку-времени! Твоё золото всё – неправое, твоя силушка вся – нечистая, в тёмном царстве твоём правит Кривда пусть! Тут пронзил Пеpунъ Зверя-Скипера, отворил ему кровь поганую, из разверстой груди вырвал сердце Он – далеко метнул в море синее. Высоко поднял Зверя-Скипера и ударил о Землю, о Матушку. Мать Сыpа-Земля расступилася, поглотила всю кровь, всю поганую. Тут упал в провал лютый Скипер-Зверь. Он в ущелье свалился глубокое. А Пеpунъ Громовникъ усмехнулся в ус, завалил, вмиг, горами Кавказскими. Если Скипер-Зверь зашевелится под горами-хребтами Кавказскими – Мать Сыра-Земля восколеблется, сотрясётся, деревья попадают. И забрал Пеpунъ трёх родных Сестер, и повёл Он Их – в славный Ирий-сад, и привёл к саду-Ирию Светлому. И сказал Он Им таковы слова: «Вы, сестрицы мои, Сёстры родные, вы скидайте, скорей, кожу прежнюю, как кора еловая – грубую. Искупайтеся – во молочной реке, и омойте тела свои белые. И тогда сестрицы Перуновы кожу скинули заколдованную и купалися во молочной реке, омывали свои тела белые. Приходил Пеpунъ к Ладе-Матушке, Светлой Матери – Богородице: «Государыня, Лада-Матушка, Мать Небесная, - Богородица! Вот Тебе три родимые Дочери, ну, а мне – три Сестрицы родимые! И вернулась тогда вместе с Лелею – Славна Сила – Любовь легкокрылая! Вместе с Живой – весна, лето жаркое. А с красавицею да с Мареною – осень хладная, зимушка лютая. #ПесниГамаюнКлубок5

. ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН, КЛУБОК ЧЕТВЁРТЫЙ  "Сведенiѧ (информацiѧ) о Духовно - Нравственном Изначалье Наследия Прѣдковъ Наша, переданы иȥъ Внутреннего Круга Жрецовъ - Старовѣровъ." МИРОВОЗЗРЕНИЕ, это наш ВЗОР на КУЛЬТУРУ УСТОЕВ ЖИЗНИ НАША. КУЛЬТУРА НАША - Духовно — Нравственное Изначалье, - ОСНОВА ЖИЗНИ ПРЕДКОВ НАША на Землях Даарии, Расении, Асии(Скифии), Арды (ТарТарии), охватывающая одновременно все стороны прошлого, настоящего и будущего духовной, небесной и земной жизни Славянских Родов Рус - Арий, стёртую, запрещённую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов — Носителей Злого Духа в РФ. "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕТ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года." КУЛЬТУРА ЖИЗНИ НАША - ПОЗНАНИЕ НАЧАЛА ЖИЗНИ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАША, ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ИЗНАЧАЛЬЯ НАША, МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАША, УНИЧТОЖЕНИЯ И ПОДМЕНУ КУЛЬТУРЫ НАША ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ - ОБРАЗОМ ЖИЗНИ САТАНИНСКИХ ПАРАЗИТОВ. ЗАВЕТНЫЕ ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН Клубок четвёртый - Птица Вещая, птица Мудрая, много знаешь ты, много ведаешь; ты скажи, Гамаюн, спой, поведай нам: как родился Пеpунъ – Многомощный Бог? Как на Землю пришёл лютый Скипер-Зверь, как Пеpуна он в яму закапывал? И как Боги Пеpуна спасли потом? Как топил Перуна лютый Скипер-Зверь? Обращались в птиц как Братья Грозные? Отвечала им птица Великая, так рекла Гамаюн многомудрая: «Вы сидите, да слушайте, молодцы, ничего не скрою, что ведаю»... Далее читать полный текст rак завязано было Макошью, как велел сам Родитель, сам Пращуръ-Родъ – появился во чреве у Ладушки – сын Её и Свaрога Небесного: Грозный Бог Пеpунъ – Многомощный Бог. Стало тесно ему в чреве Матери, стал толкаться Он и ворочаться, стал проситься на Свет, не сидеть во тьме. Приговаривала Лада-Матушка: «Как с горами сдвигаются горы, реки с реками как стекаются, так сходитеся, мои косточки, не пускайте Пеpуна до времени». Как завязано было Макошью, как велел сам Родитель, сам Пращуръ-Родъ, протекли лета, протекли века; и пришло урочное времечко – разрешиться Ладе от бремени, и Пеpуну явиться на Белый Свет. И рекла тогда Лада-Матушка, говорила, да приговаривала: «Как с горами горы расходятся, реки как растекаются с речками – раздвигайтесь так мои косточки, выпускайте Перуна на Божий Свет! Загремели тогда громы Небесные, засверкали тогда в тучах молнии – и явился на Свет, словно молния, сам Великий Пеpунъ, Многосильный Бог. Как родился Пеpунъ – во весь голос вскричал. И от гласа Пеpуна Могучего – на Земле горы начали рушиться, зашатались леса, расплескались моря, Мать Сыра-Земля всколебалася. Взял тогда Свaрогъ тяжкий молот свой – тяжкий молот свой, да во сто пудов. Стал Пеpуна баюкать Он молотом, как баюкал, так всё приговаривал: «Баю-бай, Пеpунъ, наш Могучий Бог! Вырастешь большой – Диве стать-жених, возьмёшь в жёны ты Диву-Додолушку! Победишь и Зверя Ты – Скипера! Убаюкал Пеpуна Сварогъ – наш Бог. И заснул Пеpунъ и три лета спал – безпробудным сном, долгим сладким сном, своего дожидался Он времени. Как проснулся, так вновь закричал Пеpунъ, и опять горы начали рушиться и ломаться дубы все столетние. И от крика, от крика Перунова – всколыхнулась вся Мать Сыра-Земля. Взял тогда Свaрогъ тяжкий молот свой, ну а молот тот – двести был пудов. Стал Пеpуна баюкать Он молотом, как баюкал, так всё приговаривал: «Баю-бай, Пеpунъ, наш Могучий Бог! Вырастешь большой – Диве Стать-Жених! Победишь и Зверя Ты Скипера! Убаюкал Пеpуна Сварогъ – наш Бог. И заснул Пеpунъ и три лета спал – безпробудным сном, долгим сладким сном, своего дожидался Он времени. Как проснулся, так вновь закричал Перунъ, и опять горы начали рушиться и ломаться дубы все столетние. И от крика, от крика Перунова – всколыхнулась вся Мать Сыра-Земля. Взял тогда Свaрогъ тяжкий молот свой, ну а молот тот – триста был пудов. Стал Пеpуна баюкать молотом, как баюкал, так всё приговаривал: «Баю-бай, Пеpунъ, наш Могучий Бог! Вырастешь большой – Диве Стать-Жених! Победишь и Зверя Ты Скипера! Убаюкал Пеpуна Сварогъ – наш Бог. И заснул Пеpун и три лета спал – безпробудным сном, долгим сладким сном, своего дожидался Он времени. Как проснулся Пеpунъ, его Бог Свaрогъ сам отнёс в Небесную кузницу. Он раздул меха и разжёг огонь, и призвал на помощь Cварожича. Вот тогда Свaрогъ со Cварожичем закалять стали тело Перуново: раскалили Его на огне до бела и обхаживать начали молотом. И как только Его закалили Огнём, встал Пеpунъ на ноги булатные. Потянулся Перунъ, встрепенулся тотчас и сказал Свaрогу Небесному: «Дай мне палицу Ты стопудовую! И коня мне дай, чтоб под стать был мне»! Засверкали тогда в тучах молнии, грохотать стали Громы Небесные. То не пыль в полях распыляется, не туманы с морей поднимаются, то с восточной Земли, со высоких гор – выбегало стадо звериное. Что звериное стадо – змеиное. Наперёд бежал лютый Скипер-Зверь, лютый Скипер-Зверь – пасть, что в пекло дверь. Как на Скипере – шёрсточка медная, а рога и копыта – булатные. Голова его – велика как гора, ну, а лапы – столбы трёх-обхватные. Он рогами за тучи цепляется и по Своду Небесному чиркает. В море синем вода замутилася, и круты берега зашаталися. Как схватил трёх сестёр лютый Скипер-Зверь – Лелю, Живу, Марену в охапку взял, и вонзил в них Зверь когти острые, и унёс с собой в царство тёмное. А, затем, покорил весь подсолнечный мир, по Земле стал без спросу разгуливать. Тут увидел он как у реченьки, у того Бел-Горючего Камушка, тихо-тихо ребёнок похаживает, и играет булатною палицей, не простой: во сто крат стопудовою! Словно с пёрышком ходит – играючи. Рядом с ним – жеребёнок поскакивает, а от скоков его Мать-Земля дрожит. То Пеpунъ, колыбельку оставивши, у Горючего Камня похаживал, на свирепого Зверя-Скипера изподлобия хмуро поглядывал. И замыслил Зверь-Скипер недоброе. Подошёл он к Перуну-Громовнику. И сказал тогда лютый Скипер-Зверь, и подвыла ему нечисть чёрная: «Отрекись, Пеpунъ, от Отца своего! Поклонись, Пеpунъ, Зверю-Скиперу! И борись, Пеpунъ, против наших врагов, послужи ты царству подземному! Как услышал Перунъ таковы слова, отвечал Пеpунъ Зверю-Скиперу: «Ах, злодей, Скипер-Зверь, подземельный царь! Я не буду служить чёрной нечисти, биться против врагов Зверя-Скипера! Я служу только Роду-Пращуру, Ладе-Матушке – Богородице и Отцу – Свaрогу Небесному! Ну, а ты, подлый Зверь, уходи скорей прочь! Никогда здесь, впредь, не являйся нам! Осерчал тут злодей – лютый Скипер-Зверь, повелел мукой мучить Пеpуна он. Стали бить Пеpуна, рубить мечом – только лезвие затупилося, ничего Пеpуну не сделалось. Повелел тогда лютый Скипер-Зверь привязать Его к камню тяжкому. Приказал нести в сине море топить, в море синее – во глубокое. Но не тонет Пеpунъ с тяжким камушком, не берёт Его море синее. Он поверх воды в море плавает – ничего Пеpуну не сделалось. Повелел тогда лютый Скипер-Зверь закопать Его в Землю-Матушку. И тогда слуги верные Скипера стали яму рыть во Земле Сырой. Сорока сажен глубиной она, поперечь она – двадцать пять сажен. И сажал тогда лютый Скипер-Зверь в яму ту Пеpуна Могучего. Закрывал досками железными, запирал запорами тяжкими, задвигал щитами дубовыми, забивал гвоздями чугунными. Присыпал песками сыпучими, засыпал, ногами притаптывал, а притаптывал, так приговаривал, чтоб не вышел Перунъ да на Белый Свет: «Пусть живёт Пеpунъ во Сырой Земле! Не видать Ему Света Белого, Света Белого – Солнца Красного! Погребён Перунъ – не воротится»! Триста лет прошло с тех, вот, самых пор. Триста лет, да ещё, три годинушки. Спал Пеpунъ мёртвым сном во Земле Сырой, тяжким мёртвым сном в Земле-Матушке. А как триста лет миновало уж – разгулялася непогодушка, туча грозная поднималася, туча страшная – необъятная. Из-под тучи той, с громом-молнией, и дождями – льющими ливнями, вылетала на Свет птица грозная, птица Матерь Сва – Лада Матушка. И забила Она своим крылышком, стала звать на подмогу Свaрога-Отца: «Ты пошли, Свaрогъ, Сыновей своих, пусть отыщут они братца милого! Пусть отыщут Они Бога Грозного, пусть вернут Они имя Перуново! Стосковался весь Мир без Громовника, таково Моё повеление»! По велению Рода Небесного, по хотенью Свaрога-Батюшки, поднялись тут из Светлого Ирия, из-за гор высоких Рипейских, птица Сиринъ – вещунья печальная,[1] с Алконостомъ, Стратимомъ крылатыми. Подлетели Они к Зверю-Скиперу. Стали Скипера-Зверя расспрашивать: «Ты скажи, Скипер-Зверь, где наш брат родной, где Пеpунъ младой, разъясни скорей»! - А ваш брат родной в море плавает, в море плавает сизым селезнем! - Не обманывай нас, лютый Скипер-Зверь: Его палица – вон у камушка, в море синем нет серых селезней! Не видать там Перуна-Горомовника! Ты скажи, Скипер-Зверь, где наш брат родной, где Пеpунъ младой, разъясни скорей! - А ваш брат родной в чисто полюшко – погулять пошёл, на коне поскакать! - Не обманывай нас, лютый Скипер-Зверь, никого-то нет в чистом полюшке, его конь стоит – вон у Камушка! Не видать там Перуна-Горомовника! Ты скажи, Скипер-Зверь, где наш брат родной, где Пеpунъ младой, разъясни скорей! - А ваш брат родной в небо синее полетел Орломъ, сизой птицею! - Не обманывай нас, лютый Скипер-Зверь, не парит Орломъ в поднебесье Он! Отродясь, не летал Громовникъ-Перунъ, за обман за свой – ты поплатишься! И ударились птицы грозные, в Землю-Матушку – грудью грянулись, обратились Они, обернулися – в грозных Братьев-Богов, во Сварожичей: Сиринъ – в Велеса, в Хоpса – Алконостъ, а Стpатимъ – в Стрибога Могучего. Все те Боги – Братья Свaрожичи, все Сыны – Свaрога Небесного. Как увидел их Змей – лютый Скипер-зверь, поспешил назад в царство тёмное – на восток за хребты неприступные. Призадумались Братья Cварожичи: «Видно нет на Земле Братца нашего, как найдём мы Его во Земле Сырой»? Тут сорвался с удил Перуновъ конь, прибежал от Камня Горючего. Побежал по чистому полюшку – вслед за ним Cварожичи двинулись. Прибежал на яму глубокую, стал он ржать, плясать, да копытом бить – те пески, да камни те тяжкие. Призадумались Братья Cварожичи: «Видно здесь лежит Братец наш – Пеpунъ»! И Cварожичи-Братья скорым-скоро раскопали яму глубокую. Им светил Бог Хоpсъ – Солнце Красное. Бог Стрибогъ поднял ветры буйные и разнёс пески крутожёлтые, Велесъ – Мощный Бог – доски разметал. И раскрылся тогда в подземелье гроб. В том гробу – Пеpунъ, спящий мёртвым сном. - Как же нам разбудить Братца милого, как поднять Пеpуна могучего? Мудрый Велесъ на ухо коню прошептал – добрый конь из ямушки выскочил, поскакал по чистому полюшку, и ложился он на горючь песок. Пролетала тут Матушка птица Моголъ с молодыми своими детками. И сказала она, посмотрев на коня: «Вы не трогайте, детушки, в поле коня! Не добыча то: хитрость Велеса! Не послушали детушки птицу Моголъ, полетели они в чисто полюшко, и садились они на того коня. Вышло всё по хитрости Велеса. Тут из ямушки Велесъ как выскочит, да как схватит за крылышко птенчика. Тут явились Братья-Cварожичи – не пускают Могола до Велеса, отгоняют Её в небо синее. И взмолилась тут Матушка птица Моголъ, обратилась Она прямо к Велесу: «Отпусти птенца, буйный Велесъ-Бог»! - Ты слетай, Моголъ, ко Рипейский горам за восточное море широкое! На горе Березани, на горном кряже – Ты отыщешь колодец да с Сурьюшкой. Тот колодец обвит Хмелем во сто крат! Опусти бочонок в колодец Ты, принесёшь из колодца Живой Воды – мы отпустим на волюшку птенчика! Привязали Братья-Cварожичи бочку птице Моголъ, да под крылышки, дабы Сурьи Хмельной зачерпнула Она, принесла бы в обмен да на птенчика. Поднималась Моголъ к тучам тёмным, понеслась, словно ветер к Рипейским горам – в светлый Ирий-сад за Живой водой, полетела она не оглядываясь. Зачерпнула водицы в горе Березань – принесла ту воду обратно. Прилетела она ко Сварожичам: «Отпустите на волюшку птенчика»! Отпустили птенца да Сварожичи, а водою обмыли Пеpунушку. - Ты расправь, Пеpунъ, плечи сильные, разомни скорей ножки резвые! Выходил Пеpунъ сын Cварожичев, обогрело его Солнце Красное – кровь его расходилась по жилочкам, заиграла тут Сила Громовника. Размочило дождями ливучими у Пеpунушки уста сахарные. Усмехнулся Пеpунъ и расправил усы – золотые усы, жаром пышущие, и тряхнул бородой серебристою, головой своей златокудрою. И сказал Он братьям Cварожичам: «Как я долго спал во Земле Сырой»! «Коль не мы, тогда б век тебе здесь почивать»! – отвечали братья Cварожичи. Поднесли Пеpуну Cварожичи рог глубокий с Хмельною да с Сурьюшкой. Этот рог принесла сама птица Моголъ, со Рипейских гор, с Березань-горы: «Ты испей, Пеpунъ, Хмельной Сурьюшки! Наберись, скорей, Доброй Силушки»! Выпивал Пеpунъ тот глубокий рог. - Как, - спросили Его, - чуешь Силушку? - Возвратилась ко мне Сила прежняя! Поднесли вновь Пеpуну глубокий рог: «Ты испей, Пеpунъ, Хмельной Сурьюшки! Как, Пеpунъ, теперь себя чувствуешь»? - Я теперь чую Силу Великую, Силу прежнюю, невзойдённую, кабы было кольцо во Сырой Земле, повернул бы я этот мир воспять! Меж собой зашептались Cварожичи: «Слишком много Пеpуну подарено сил, он не сможет ходить по Сырой Земле! Мать Земля Пеpуна – не вынесет». Поднесли ему снова глубокий рог: «Допивай, - сказали, - ты Сурьюшку! Сколько силы теперь в себе чувствуешь»? - Стало силы во мне вполовиночку. - А теперь отправляйся, Могучий Пеpунъ, поезжай скорей к Зверю-Скиперу, отомсти ему за обидушки и за раны свои, за Сестриц своих! И сверкнула, тотчас, в туче молния, Мать Сыра-Земля всколыхалася. Печаль: словосочетание - «Печ» - выпекать, «Ал» - высшее, т.е. Печ-Ал: выпекать высшее (выжигая низшее) состояние Души на Огне Жизни Всевышнего Прародителя. Прим. ред. #ПесниГамаюнКлубок4

. ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН, КЛУБОК ТРЕТИЙ "Сведенiѧ (информацiѧ) о Духовно - Нравственном Изначалье Наследия Прѣдковъ Наша, переданы иȥъ Внутреннего Круга Жрецовъ - Старовѣровъ." МИРОВОЗЗРЕНИЕ, это наш ВЗОР на КУЛЬТУРУ УСТОЕВ ЖИЗНИ НАША. КУЛЬТУРА НАША - Духовно — Нравственное Изначалье, - ОСНОВА ЖИЗНИ ПРЕДКОВ НАША на Землях Даарии, Расении, Асии(Скифии), Арды (ТарТарии), охватывающая одновременно все стороны прошлого, настоящего и будущего духовной, небесной и земной жизни Славянских Родов Рус - Арий, стёртую, запрещённую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов — Носителей Злого Духа в РФ. "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕТ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года." КУЛЬТУРА ЖИЗНИ НАША - ПОЗНАНИЕ НАЧАЛА ЖИЗНИ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАША, ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ИЗНАЧАЛЬЯ НАША, МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАША, УНИЧТОЖЕНИЯ И ПОДМЕНУ КУЛЬТУРЫ НАША ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ - ОБРАЗОМ ЖИЗНИ САТАНИНСКИХ ПАРАЗИТОВ. ЗАВЕТНЫЕ ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН Клубок третий Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как был Ирий сад учрежден в горах. Пекло как под Землей оказалось? Заселилась как поднебесная? И родились как боги вечные? - Ничего не скрою, что ведаю... Опустились Свaрог со Cварожичем вместе с Чeрным Змеем, запряженным в плуг, вниз на Землю со свода небесного. Видят - вся Земля с кровью смешана, капли крови на каждом камешке, горы перьев везде рассыпаны. По велению Рода небесного, по хотенью-желанью сварожьему - там где перья вороньи рассыпались - встали горные кряжи Рипейские, там где падали соколиные - груды золота залегли в горах. И тогда Свaрог со Cварожичем стали Землю плугом распахивать - там где борозды были проложены - потекли там реки глубокие: тихий Дон, Дунай и могучий Днепр. По Земле Сырой текла реченька, а водичка в ней вся слезовая, а в той реченьке струйка малая, струйка малая вся кровавая. Подтекала речка под камень у высоких Рипейских гор. Поднимался с-под камня росток, потянулся вверх - вырос в дерево. К небу дерево протянулось, а корнями ушло в Землю-матушку. На восточных ветвях того дерева свил гнездо Алконост, а на западных - птица Сирин. В корнях Змей шевелится. У ствола же ходит небесный царь - сам Свaрог, а с ним Лада-матушка. А затем три дерева выросли высоко на горах Рипейских. Как на горушке на Хвангуре поднялось кипарисово дерево - древо смерти, печальное дерево. А на горушке Березани - вырос солнечный дуб вверх кореньями, вниз ветвями-лучами, и яблоня - с золотыми волшебными яблоками. Кто отведает злато яблочко, тот получит вечную молодость. Так Свaрогом был учрежден в горах Ирий-рай - обитель священная. И поют птицы сладко в Ирии, там ручьи серебрятся хрустальные, драгоценными камнями устланные, в том саду лужайки зеленые, на лугах трава мягкая, шелковая, а цветы во лугах лазоревые. Не пройти сюда, не проехать, здесь лишь боги и духи находят путь. Все дороги сюда непроезжие, заколодели-замуравели, горы путь заступают толкучие, реки путь преграждают текучие. Все дорожки-пути охраняются василисками меднокрылыми и грифонами медноклювыми. А затем Свaрог со Cварожичем подразрезали Землю-матушку, плугом острым ее поранили, чтоб поверхность земная очистилась, чтоб ушла вся кровь в Землю-матушку. Как подрезали Землю-матушку - расступилась Земля, поглотила кровь. в провал, в ущелье, в подземный мир по хотенью-веленью сварожьему был низвержен Змей - подземельный царь: лютый Чeрный Змей - Повелитель тьмы. Вслед за Змеем в царство подземное стали падать все силы черные. Полетел Грифон - птица грозная, полетел и Вий - подземельный князь, сын великого Змея Чeрного. Тяжелы веки Вия подземного, страшно войско его, страшен зов его. Он во тьме кромешной вступил в союз с Матерью Землею Сырою. И родились тогда в подземельной тьме и пошли на свет, потрясая мир, великаны Горыни Виевичи. А затем случилось явление - столб поднялся вдруг на краю Земли - от Земли до самого Неба, чтобы Небо на нем упокоилось. И тогда родил Святогора Вий - диво-дивное, чудо-чудное. От рожденья его богатырского потряслася вся поднебесная. Так велик Святогор, что и Мать Земля еле-еле носит детинушку. Он не может ходить по Сырой Земле, он велик, как гора, ходит он по горам, на спине только горы высокие Святогора могут удерживать. И тому Святогору Виевичу сам Свaрог небесный коня сотворил. Он велел Святогору Виевичу вкруг столба дозором объезживать и во веки веков охранять его. Род создал затем Макошь-матушку - мать-богиню судьбы неминучую. Она нити прядет, в клубок сматывает, не простые то нити - волшебные. Из тех нитей сплетается наша жизнь - от завязки-рожденья и до конца, до последней развязки и смерти. А богини Недоля и Долюшка на тех нитях не глядя завязывают узелочки - на счастье, на горе ли - только Макоши это ведомо. Даже боги пред ней преклоняются, как и все они подчиняются тем неведомым нитям Макоши. Что за туча по небу движется? То не туча - Корова небесная ко Рипейским горам приближается. Сам Свaрог ту Корову Зeмун породил, чтоб богов молоком насыщала она, чтоб река молока в Ирии протекла от Коровы в сметанное озеро. Создано то сметанное озеро,чтоб от скверны различной и нечисти очищать весь мир, всю вселенную, чтоб питать ее Соками чистыми. То не туча по небу движется, то не буря к горам приближается, то Зeмун - Корова небесная по горам и долинам шествует. И идет Зeмун в чисто полюшко, ест траву Зeмун и дает молоко - и течет молоко по небесному своду, и сверкает частыми звездами. И ступила Зeмун да на Матушку-Землю - Мать-Земля всколыхалась от топота, Океаны-моря возмутились, твердь небесная всколебалась. Как ходила Лада по небесному саду, как ходила, гуляла и сеяла Хмель, а как сеяла - приговаривала: - Поднимайся, Хмель, по тычинке вверх, ты расти, Хмелюшка - голова весела! От чего ты, Хмель, зарождаешься, по чему ты, Хмель, поднимаешься? Зарождаешься ты - от Сырой Земли, поднимаешься по тычиночке. И куда ты, Хмель, поднимаешься? Поднимаешься к Солнцу Красному, чтоб сияла как Солнце питная Сурья! Чтобы Сурица пилась во славу богов! Как у Хмелюшки ножки тоненькие, голова его высока, умна, а язык у Хмеля весьма болтлив. У него бесстыдные оченьки, руки держат всю Землю Матушку. Набухай же, Хмель, ты пьянящей силой! Набухай своими стеблями! Без тебя, без Хмеля, не варится пиво, без тебя, без Хмеля, Сурьи не бывает, без тебя, без Хмеля, и праздник не весел. Пращур-Род Свaрогу небесному повелел населить поднебесную и создать людей, рыб, зверей и птиц, насадить леса, травы и цветы. Чтобы птицы летали в подоблачье, чтобы звери лесами прорыскивали, рыбы плавали бы по водам. Сотворил Свaрог рыб, зверей и птиц. Насадил леса, заселил моря. В небеса пустил стаи певчих птиц, а зверей свирепых - в темные леса, и в моря - китов, а в болота - змей. Стали птицы летать в подоблачье, стали звери в лесах прорыскивать, рыбы начали плавать по водам. И затем создавать стал Свaрог людей вместе с милостивой Ладой-матушкой. С Ладою Свaрог брали камешки и бросали их себе за спину. Бросит камень Свaрог - приговаривает: - Там где был бел горючий камешек - стань на месте том добрый молодец. Лада камень бросит, приговаривает: - Там где был бел горючий камешек - стань на месте том красна девица. Появилось так племя первых людей - сильных, гордых и Правды не знающих. Душу в них вдохнуть не сумел Свaрог, он не смог согреть камни хладные. Раз Свaрогу с Ладою-матушкой в Ирии в саду мало спалось. Ой, малым-мало почивалось, да во сне приснилось-привиделось. Будто в море-Океане щука плавает, не простая щука - златоперая! А кто съест ту щуку златоперую, сразу щукою забеременеет, ибо то не просто щука златоперая - то сам Род - отец небесный проплывает в синем море. И подумал Свaрог с Ладой-матушкой: "Что во сне приснилось-привиделось, наяву также может случиться." Выловили щуку златоперую, выловили щуку, приготовили. Лада щуку златоперую съедала, ее косточки на Землю побросала, а Коровушка-Земун все остатки подлизала. И тогда они втроем забрюхатели. Понесла от щуки Лада-матушка, Мать Сыра Земля забеременела, вслед за ней Корова небесная. Рoдила тогда Лада-матушка трех прекрасных богинь, Рода трех дочерей, а потом их брата могучего. Рoдила шаловливую Лелю - Радость-Лелюшку златокудрую. А потом и Живу весеннюю - деву огненную, веселую. И затем Марену холодную, деву Смерти - царицу прекрасную. Дoлго мучилась Лада и тужилась и родила Пеpуна великого, бога мощного, милосердного. А Зeмун - Корова небесная родила великого Велеса. Задрожала потом Мать Сыра Земля - и родила Ярилу-пахаря. Как рождалися боги вечные, колебалася Мать Сыра Земля, с мест сходили горы высокие, бури пенили море синее, расстилалась трава, приклонялись леса и дубы вылетали с кореньями. #ПесниГамаюнКлубок3 ВЫШНИЕ БОГИ И БОГИНИ

. СОВЕТСКАЯ РЕЧЬ (ПТИЧИЙ ЯЗЫК) CТАРЦЫ ОБЩИНЫ "РУС — РУСИЧ" РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ Духовно - Нравственное Единение Руского На(ш)Рода, Славных и Благородных Славянских Родов РУС - АРИЙ. Это говорится в Библии под видом Слова Божия: «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите ИМЯ их от места того» [Второзаконие, гл. 12, ст. 2,3]. Здесь сказано: "Об уничтожении Духовно - Нравственного Изначалья, т.е. Основу Силы Жизни Руского Народов" СОВЕТСКАЯ РЕЧЬ (ЯЗЫК) В период с 1918 по 1923 гг. все заседания Политбюро проходили на идиш – это язык Евреев, живших на территории Германии, т.е. язык Ашкеназы, и был специальный переводчик на грузинский язык для товарища Сталина. Потом уже это всё переводилось на Русский язык целым отделом. Богатейшие образы нашей могучей Речи Евреи и другие инородцы ни понимают, поэтому, чтобы ни выглядеть невеждами, они ввели Советскую Грамоту или Птичий Язык, и начали весь народ переучивать. Да и вообще, Руская Речь (язык) им как кость поперёк горла. Господин Луначарский убрал все Образы, Речь (язык) стала безОбразной — беЗобрАзной, просто фонемы (звуки букв), а ни Образные значения Буквицы. Сейчас и дальше упрощают, делают ещё более пустой Речь наша. Поэтому, наша цель — ни слушать, что там скажут в Москве, в Министерстве образования, люди ни имеющие никакого отношения ни только к РУСКОМУ МИРУ (руские Татары, Удмурты, Дагестанцы, Евреи...), а тем более к КУЛЬТУРЕ РУСКОГО НАРОДА, СЛАВНЫХ СЛАВЯНСКИХ РОДОВ РУС - АРИЙ. С какой стати мы должны внимать учебникам, которые пишутся за рубежом Джорджем Соросом для наших Славянских Детей. Он представитель Еврейского Народа, пускай и пишет учебники на Еврейском Языке. Мы должны использовать наши Славянские учебники, написанные Славянами, чтобы наши дети Знали Образы Буквиц, чтобы Образы Понимали. Ведь помимо того, что мы должны ЗНАТЬ, мы ещё должны ПОЗНАВАТЬ, ПОНИМАТЬ, ВНИМАТЬ, ИЗВЕДАТЬ, ВКУСИТЬ, ОСОЗНАТЬ. Наша Родная Речь (язык) богатейшая, а всё остальное для наших детей это путаница, порождающая ХАОС в СОЗНАНИИ. Нас скоро отформатируют до примитивного английского языка, где всего две формы: «look» — смотреть, и «see» — видеть. А у нас: Смотреть, Видеть, Зреть, Глазеть, Разглядывать, Наблюдать, Окаёмить, Очевидеть (отсюда – «очевидно», «очевидец», никто не говорит «глазовидец»). НАША РЕЧЬ (язык) НАПОЛНЕНА ВЕЛИКИМИ, БОГАТЕЙШИМИ, ГЛУБИННЫМИ ДУШЕВНЫМИ ОБРАЗАМИ БУКВИЦ, ДАННЫМИ ОТ ПРИРОДЫ СЛАВЯНСКИМ РОДАМ РУС - АРИЙ. #СоветскаяРечьЯзык #НравыЗлогоДуха

. ВЕЛИКИЙ РУСКИЙ УЧЁНЫЙ М. В. ЛОМОНОСОВ оставил нам знания о настоящей истории нашей культуры CТАРЦЫ ОБЩИНЫ "РУС — РУСИЧ" Ростовской Области. Духовно - Нравственное Единение Руского На(ш)Рода, Славных и Благородных Славянских Родов РУС - АРИЙ, на основе КУЛЬТУРЫ Предков наша. ВЕЛИКИЙ РУСКИЙ УЧЁНЫЙ М. В. ЛОМОНОСОВ оставил нам знания о настоящей истории нашей культуры Ломоносов в своем труде «О Слоях Земных И Другие Работы По Геологии», пишет факты, которые подтверждают, факт глобального катаклизма (и не одного), а так-же подтверждают существование развитых цивилизаций. Причем ничем от цивилизации того периода не отличавшихся, а даже превосходивших ее в развитии, но города которой оказались под слоем глины и песка. "Гипотеза" глобального катаклизма, "гипотеза" грязевого потопа - почему вообще мы должны использовать термин "гипотеза", если эти события реально произошли? Если кратко о том, что пишет Ломоносов: 1. Ломоносов пишет, что шар земной приплюснут с полюсов на 70 верст (Откуда вообще в то время возникли подобные знания?) 2. Волга и Дон соединены между собою каналом, а официальная история рассказывает нам всего про один - якобы героически построенный Волго-Донской канал при Советском Союзе. Получается его не строили, а просто очистили от заиления.. 3. В швейцарских Альпах на самых высоких вершинах находят окаменелости морских черепокожных. Ну то есть везде на скалах они есть: в России на Урале и на Камчатке их тоже нашли. 4. В Модене и ее окрестностях при копании колодезей находят целую кучу разных слоёв с погребенными под землей на огромной глубине целыми городами, статуями, и тд. и тп. В верхнем слое толщиной 4.5 метра находят остатки старого города. Под ним непаханая земля. На глубине 8 метров находят орудия труда, лесные орехи и кустарники. На глубине 9 метров - останки морских животных: раковины, устрицы, черепокожные. Затем глубже 104 метра! - куски железа, статуи и вещи из мрамора. 5. В Саксонии у Эрфурта в 1696г. находят слоновые кости на глубине 8 метров. 6. Ломоносов много пишет о различных типах соли, добыче, месторождениях: где и как добывают. Также пишет, что за 2-3 куска соли в России можно было купить холопа. 7. Запасы природных руд - самовосполняются! В истощенных рудниках через 20-30 лет рудокопы бывает возвращаются, ощущают запах серы и "должно снова пробивать почти как новую" - то есть железные и другие шахты заполняются заново. По сему, Ломоносов делает вывод, что металлы, минералы и прочие - не первородные вещества, а образуются "под действием натуры" (природы). Также сообщает, что металлы "с места на место переходят". Металлы появляются смешением серных паров с земляными или каменными частицами. 8. Когда Л. был в Саксонии, ему доводилось спускаться в шахты глубиной "до 40 лестниц, каждая по 4 сажени" (320 метров). А в Венгрии бывали рудники по 500 сажен (1 километр) глубиною. Еще раз - 1 километр глубиною! Шахты были механизированы: ручные, лошадиные, ветряные и водные приводы позволяли поднимать руду без остановки, другие простые механизмы позволяли проветривать шахты, чтобы горняки не задохнулись парами серы, ртути и протчего. 9. Также про Кассель и Марбург он пишет, что там ровное песчаное место, что свидетельствует о том, что некогда там было море. Это 300 км от берега Балтики. 10. Ко времени Ломоносова "золотые рудные заводы Испании умалились, и едва ли совсем не пресеклись по изобретении золотого дна в Америке". "Золотая лихорадка" в Америке согласно официальной истории началась в 19 веке. Да? Или нет? Рудники Испании известны тем, что именно из них чеканились монеты Римской империи, и открыты они были в 16 веке. В исторической летописи которую знал Ломоносов и в современной интерпретации истории, прослеживаются явные нестыковки. 11. Египетские пирамиды занесены по самый верх песком. 12. Роберт Боил сделал такой опыт. Он высушил и взвесил землю, затем посадил в нее тыкву, только поливая обычной водой вырастил ее большую, срезал, а затем снова высушил и взвесил землю. Убыль земли относительно массы тыквы получилась незначительной, отсюда он сделал вывод, что вода превратилась в землю. Это подтверждение мысли Ломоносова, что различные вещества друг в друга переходят. 13. Соленая вода в океане явление не исходное. Т.к. соль, по мнению Ломоносова, образуется из живых организмов и растений по их смерти, и что морские рыбы на вкус не соленые, и для сохранности их, как и речные рыбы, нужно солить. Изначально вода в морях была пресной. 14. Мох превращается в торф. На этом мху произрастают в Германии многие леса по берегам Балтийским, "лежащие под землей (!) леса простираются вершинами почти всегда к сторонам полуденным (южным), указывая ими, что от полунощных морей (северных) учиненное насильство преклонило их и опровергло" Ломоносов прямо сообщает, что в момент Катаклизма росли леса (не было ледникового периода), и из Балтики пришёл Катаклизм. Также сообщает, что в этих лесах находят "человеческие употребительные вещи". Т.е. мало того что не было ледникового периода, так и люди в это время жили и не в пещерах, а в городах. 15. "В холодных климатах в каменных горах находят следы трав Индейских". Предполагает, что изменилась ось эклиптики, или даже, по Геродоту, "Еклиптика была некогда к экватору перпендикулярна" 16. Ломоносов приводит дату отделения оси эклиптики от полюса 390000 лет назад, - со слов халдейских ученых. И тут же сообщает: "Честолюбие и хвастовство древних народов умаляет вероятность помянутых преданий". То есть халдеи врут:) 17. "Восточная наша христианская церковь от западной в исчислении лет от сотворения мира больше нежели 1500 лет разнится", но: "Христианские народы начинают исчисление лет от рождества Христова, оставив древнее, как не довольно определенное и сомнительное. Сверх сего между нашими христианскими хронологиями нет в том согласия, например Феофил епископ и антиохийский полагает от Адама до Христа 5515 лет, Августин 5351, Иероним 3941". При Ломоносове церкви считали даты не только от Христа, но и от Сотворения мира, но были в том не согласны. Дата Сотворения Мира по Иерониму очень похожа на славянскую дату: у Иеронима 3941, а у славян Сотворение Мира 3808 до Р.Х. #ЛомоносовСлояхЗемных

. ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН, КЛУБОК ВТОРОЙ "Сведенiѧ (информацiѧ) о Духовно - Нравственном Изначалье Наследия Прѣдковъ Наша, переданы иȥъ Внутреннего Круга Жрецовъ - Старовѣровъ." МИРОВОЗЗРЕНИЕ, это наш ВЗОР на КУЛЬТУРУ УСТОЕВ ЖИЗНИ НАША. КУЛЬТУРА НАША - Духовно — Нравственное Изначалье, - ОСНОВА ЖИЗНИ ПРЕДКОВ НАША на Землях Даарии, Расении, Асии(Скифии), Арды (ТарТарии), охватывающая одновременно все стороны прошлого, настоящего и будущего духовной, небесной и земной жизни Славянских Родов Рус - Арий, стёртую, запрещённую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов — Носителей Злого Духа в РФ. "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕТ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года." КУЛЬТУРА ЖИЗНИ НАША - ПОЗНАНИЕ НАЧАЛА ЖИЗНИ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАША, ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ИЗНАЧАЛЬЯ НАША, МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАША, УНИЧТОЖЕНИЯ И ПОДМЕНУ КУЛЬТУРЫ НАША ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ - ОБРАЗОМ ЖИЗНИ САТАНИНСКИХ ПАРАЗИТОВ. ЗАВЕТНЫЕ ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН Клубок второй  - Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как устроен был поднебесный мир. Pодились как силы небесные, как родился Cварожич сияющий? И о силах черных поведай нам! И о первой битве Добра со Злом, о победе Прaвды над Кривдою! - Ничего ни скрою, что ведаю... Как на море купалась уточка, полоскалась на море серая, выходила она на крутой бережок. Встрепенувшись, уточка вскрикнула: - Ой ты, морюшко, море синее! Ой ты, матушка - Мать Сыра Земля! Тяжелешенько мне, тошнёшенько - во мне силушки две упрятаны,во моих яичках схоронены - Явь и Навь. Стала утка яички откладывать, не простые яички, волшебные. Скорлупа у одних - железная, у других - из чистого золота. Раскололось яйцо золотое, что исполнено силой Яви, поднималась тогда в небо синее птица Матерь Сва, наша матушка.. Вылетал из златого яйца Оpел, возносился Оpел к Солнцу Красному. И порхнула за ним Алконост - зоревая птица, рассветная, - та, что яйца кладет на краю земли - в сине море у самого берега. Вслед за нею Стpатим - птица грозная. Если птицы те вострепенутся - море синее восколышется, разгуляются ветры буйные, разойдутся великие волны. А затем поднялась в небо синее птица вещая - Гамаюн. Что за птицы над полем взмывают? Это соколов сизых стая! Это соколы Финист и Рарог над широкими реют полями! Тут завыли ветры и гром загремел - раскололось яичко железное. Явлен был из яйца силой навскою черный Ворон сын Нави и уточки. Ворон стал над Землею пролетывать, задевая крылом Землю-матушку. Там где Ворон перышко выронил - вознеслись хребты неприступные, а где Землю задел краешком крыла - там Земля на ущелья растрескалась, там легли овраги глубокие. А за ним стаей черною, мрачным видением, с криком громким и жалобой горестной поднялись птицы Навью рожденные: птица-лебедь Обида с печальным лицом, вслед Грифон и Могол - птицы грозные, а за ними сладкоголосая птица Сирин, что песней печальною одурманивает и манит в царство смерти. Потемнело от птиц Солнце Красное, воронье над полями заграяло, закурлыкали черные лебеди, а сычи и совы заухали. Тут ударил Свaрог тяжким молотом по горючему камню Алатырю, и рассыпались искры по небу. Так создал Свaрог силы светлые и свое небесное воинство. И тогда одна искра малая на Сыру Землю-матушку падала. И от искорки занялась Земля, и взметнулся пожар к небу синему. И родился тотчас в вихре огненном, в очищающем, яростном пламени светозарый и ясный Семаргл-Огнебог. Ярый бог, словно Солнышко Красное озаряет он всю Вселенную. Под Семарглом-Огнем - златогривый конь, у того коня шерсть серебряная. Его знамя - дым, его конь - огонь. Чeрный выжженный след оставляет он, если едет по полю широкому. И завыли тогда ветры буйные, и родился тогда в вихре яростном буйный ветер - могучий Cварожич-Стрибог. Он парил над горами, он летал по долам, он выпархивал из под облака, падал на Землю, вновь от Земли отрывался, раздувая великое пламя! Подползал Чeрный Змей к тому камешку и ударил по камню молотом. Порассыпались искры черные по всему поднебесному царству - и родилась так сила черная - змеи лютые, многоглавые, и вся нечисть земная и водная. Что там в небе шумит, что грозою гремит? Это птицы в небе сходились, это Прaвда бивалась с Кривдою. Это с силами Нави боролась Явь. Это Жизнь боролась со Смертью. Стая светлая из под облака стаю черную примечала. Видят сила черная нагнана у того у камня горючего. С поднебесья вниз с грозным клекотом стали падать они к стаям грающим. Вот слетел Финист Сокол на камешек, на гнездо черного Ворона. Ухватил за правое крылышко - проточилась кровь из под крылышка. Стал просить тогда Ворон Сокола: - Ты, пусти меня, ясный Сокол, к воронятам моим на волюшку! - Я тогда отпущу, как крыло ощиплю, пух и перья развею по ветру! Как по морюшку, морю синему одинокая Лебедь плавала. Млад сизой Оpел налетел, настиг - и расшиб, убил, растерзал ее. Из под крылышек кровь-руду пустил, распустил ее перья по ветру. Мелкий пух пошел в поднебесье, кости ссыпались в море синее.+ Так сходилися силы грозные, бились яростно Прaвда с Кривдою. Одолеть Кривда Прaвду хотела, но - Прaвда Кривду все ж переспорила. Полетела Прaвда на небеса к самому небесному Пращуру. Оставалась Кривда на Сырой Земле. Понесло Кривду по всей земле, по всему поднебесному царству-мытарству. В чистом поле, широком раздолье грудь на грудь две силы сходились: бог Семаргл с небесною силою и чудовищный Змей с силой черною. То не огненный вихрь по Земле кружил - то Семаргл с небесною силою шел на силушку Змея лютого! Стал Cварожич жечь силу черную, змей топтать-рубить и копьем колоть, а их головы далеко метать в море синее. Нечисть с нежитью сын Свaрога жег, расходясь огнем во все стороны. Как подъехал он к Змею лютому, Змею Чeрному, многоглавому. У того-то Змея тысяча голов, у того-то Змея тысяча хвостов. У Cварожича - тысяча очей, тысяча зубов - огненных. Завязалась тут битва грозная, собиралися тучи черные. Полыхал-палил Змея Чeрного сын Свaрога и Рода небесного. Обратился Семаргл в ясна сокола, в птицу огнеперую Рарога - падал соколом на врага своего. А Змей лютый сбирал силы черные, тьмою мир застилал и тушил-заливал пламя Вихрем-Стрибогом раздутое. И от битвы той затряслась Земля, шевельнулся под ней мощный Юша-Змей, море синее всколыхалось, ужаснулась вся подвселенная. Далеко залетел ясный сокол, воронье бия, - к морю синему! И тут сил у него недостало, и померкло тогда Солнце Красное, погрузи лось оно в море темное. Потеснил Cварожича Чeрный Змей, затопил он мглой Землю-матушку. И пошел Cварожич на небеса ко Сварогу небесному в кузницу. Полетел за ним лютый Чeрный Змей, он вскричал на всю подвселенную: - Покорил я всю Землю-матушку, покорил я всю поднебесную! Был я князем тьмы - ныне буду я всей Вселенной царь! В кузне бога Свaрога на небесах не огонь горит, не железо шипит - то Cварожич-Семаргл пляшет во печи. А Стрибог раздувает мощные меха и вдувает в горн свой могучий дух - разгорается пламя небесное, искры падают, будто молнии. Звонко бьют Семаргл со Свaрогом наковальню небесную молотом, споро бьют-куют плуг булатный. Говорят они Змею Чeрному: - Лютый Чeрный Змей, повелитель тьмы - пролижи скорей три небесных свода - все три двери в небесную кузницу! Мы тотчас на язык тебе сядем, станешь ты тогда всей Вселенной царь! Стал лизать Чeрный Змей двери кузницы. Он лизал-лизал, а тем временем плуг сковали Свaрог со Cварожичем. Наконец пролизал дверь последнюю, и тогда Свaрог со Cварожичем ухватили клещами горячими за язык Змея Чeрного лютого. Начал бить Свaрог Змея молотом, а Семаргл-Огнебог запрягал его в тяжкий кованный плуг. И сказали они Змею Чeрному: - Будем мы делить подвселенную, по Земле Сырой проведем межу. Справа пусть за межою будет царство Свaрога, слева же за межою будет змеево царство. #ПесниГамаюнКлубок2

. ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН, КЛУБОК ПЕРВЫЙ "Сведенiѧ (информацiѧ) о Духовно - Нравственном Изначалье Наследия Прѣдковъ Наша, переданы иȥъ Внутреннего Круга Жрецовъ - Старовѣровъ." МИРОВОЗЗРЕНИЕ, это наш ВЗОР на КУЛЬТУРУ УСТОЕВ ЖИЗНИ НАША. КУЛЬТУРА НАША - Духовно — Нравственное Изначалье, - ОСНОВА ЖИЗНИ ПРЕДКОВ НАША на Землях Даарии, Расении, Асии(Скифии), Арды (ТарТарии), охватывающая одновременно все стороны прошлого, настоящего и будущего духовной, небесной и земной жизни Славянских Родов Рус - Арий, стёртую, запрещённую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов — Носителей Злого Духа в РФ. "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕТ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года." КУЛЬТУРА ЖИЗНИ НАША - ПОЗНАНИЕ НАЧАЛА ЖИЗНИ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАША, ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ИЗНАЧАЛЬЯ НАША, МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАША, УНИЧТОЖЕНИЯ И ПОДМЕНУ КУЛЬТУРЫ НАША ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ - ОБРАЗОМ ЖИЗНИ САТАНИНСКИХ ПАРАЗИТОВ. ЗАВЕТНЫЕ ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН Клубок первый Постигая основы нашей Древнейшей Мудрости, бережно относясь к обычаям, нравам (традициям лат. слово) и наследию Предков рассказываем знания о путях Духовного развития человека, его связи с Божественными силами и обретаем понимание многогранной вселенской КУЛЬТУРЫ и особой миссии нашего Великого Народа. Это памятник ДревнеСлавянской литературы, вот уже несколько Кругов Лето (веков) привлекает к себе повышенное внимание. КЛУБОК ПЕРВЫЙ Разгулялась вдруг Тьма-непогодушка, туча грозная вверх поднималася. Ветры дули, свистели безжалостны, вмиг померк весь свет, воцарилась Тьма. Расшумелись зелёны дубравушки, приклонились древа многолетние, всколыхалась в поле ковыль-трава, звери дикие все попрятались. То летела Гамаюн - птица вещая со восточной со сторонушки, бурю крыльями вмиг поднимаючи, накрывая крылом тучи - облака. Из-за гор летит птица вещая, из-за гор высочайших, нехоженных, из=за леса летит птица вещая, из-за леса летит из-за тёмного. Море Cине она перепархивала, Сарачинское поле на вылете, да и поле за раз перелётывала, из-под тучи на тучу пересаживаясь. Как у реченьки быстрой Смородины, у бел горюч камня Алатыря во зеленом садочке на яблоне Гамаюн-птица присаживалась. Как садилась она - стала песни петь, распускала перья до сырой земли. Как у камня того у Алатыря собиралися-соезжалися сорок царей со царевичем, сорок князей со князевичем, сорок могучих витязей, сорок мудрых волхвов. Собиралися-соезжалися, вкруг ее рядами рассаживались, стали птицу-певицу пытать: - Птица вещая, птица мудрая, много знаешь ты, много ведаешь... Ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам... Отчего зачался весь белый свет? Солнце Красное как зачалось? Месяц Светлый и часты звездочки отчего, скажи, народились? И откуда взялись ветры буйные? Разгорелись как зори ясные? - Ничего ни скрою, что ведаю... До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род - прародитель наш. Род - родник вселенной, Отец богов. Был вначале Род заключен в яйце, был он семенем непророщенным, был он почкою нераскрывшейся. Но конец пришел заточению, Род родил Любовь - Ладу-матушку. Род разрушил темницу силою Любви, и тогда Любовью мир наполнился. Долго мучился Род, долго тужился. И родил он царство небесное, а под ним создал поднебесное. Пуповину разрезал радугой, отделил Океан - море синее от небесных вод твердью каменной. В небесах воздвигнул три свода он. Разделил Свет и Тьму, Правду с Кривдою. Род родил затем Землю-матушку, и ушла Земля в бездну темную, в Океане она схоронилась. Солнце вышло тогда из лица его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов! Месяц светлый - из груди его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов! Звезды частые - из очей его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов! Зори ясные - из бровей его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов! Ночи темные - да из дум его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов! Ветры буйные - из дыхания - самого Рода небесного, прародителя и отца богов! Дождь и снег, и град - от слезы его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов! Громом с молнией - голос стал его - самого Рода небесного, прародителя и отца богов! Родом рождены были для Любви небеса и вся поднебесная. Он - отец богов, он и мать богов, он - рожден собой и родится вновь. Род - все боги, и вся поднебесная, он - что было, и то, чему быть предстоит, что родилось и то, что родится. Род родил Свaрога небесного и вдохнул в него свой могучий дух. Дал четыре ему головы, чтоб он - мир осматривал во все стороны, чтоб ничто от него не укрылось, чтобы все замечал в поднебесной он. Путь Свaрог стал Солнцу прокладывать по небесному своду синему, чтобы кони-дни мчались по небу, после утра чтоб начинался день, а на смену дню - прилетала ночь. Стал Свaрог по небу похаживать, стал свои владенья оглядывать. Видит - Солнце по небу катится, Месяц светлый видит и звезды, а под ним Океан расстилается и волнуется, пеной пенится. Оглядел свои он владения, не заметил лишь Землю-матушку. - Где же мать-Земля? - опечалился. Тут заметил он - точка малая в Океане-море чернеется. То не точка в море чернеется, это уточка серая плавает, пеной серою порожденная. В море плавает, как на иглы прядет, на одном месте не сидит, не стоит - все поскакивает и вертится. - Ты не знаешь ли, где Земля лежит? - стал пытать Свaрог серу уточку. - Подо мной Земля, - говорит она, - глубоко в Океане схоронена... - По велению Рода небесного, по хотенью-желанью сварожьему Землю ты добудь из глубин морских! Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула, целый год в пучине скрывалась. Как год кончился - поднялась со дна. - Не хватило мне духа немножечко, не доплыла я до Земли чуток. Вoлосок всего недоплыла я... - Помоги нам, Род! - тут воззвал Свaрог. Поднялись тогда ветры буйные, расшумелось море синее... Вдунул ветром Род силу в уточку. И сказал Свaрог серой уточке: - По велению Рода небесного, по хотенью-желанью сварожьему Землю ты добудь из глубин морских! Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула и два года в пучине скрывалась. Как срок кончился - поднялась со дна. - Не хватило мне духа немножечко, не доплыла я до Земли чуток. На полволоса недоплыла я... - Помоги, отец! - вскрикнул тут Свaрог. Поднялись тогда ветры буйные, и по небу пошли тучи грозные, разразилась буря великая, голос Рода - гром небеса потряс, и ударила в уточку молния. Род вдохнул тем силу великую бурей грозною в серу уточку. И заклял Свaрог серу уточку: - По велению Рода небесного, по хотенью-желанию сварожьему, Землю ты добудь из глубин морских! Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула и три года в пучине скрывалась. Как срок кончился - поднялась со дна. В клюве горсть земли принесла она. Взял Свaрог горсть земли, стал в ладонях мять. - Обогрей-ка, Красно Солнышко, освети-ка, Месяц светлый, подсобите, ветры буйные! Будем мы лепить из земли сырой Землю-матушку, мать кормилицу. Помоги нам, Род! Лада, помоги! Землю мнет Свaрог - греет Солнышко, Месяц светит и дуют ветры. Ветры сдули землю с ладони, и упала она в море синее. Обогрело ее Солнце Красное - запеклась Сыра Земля сверху корочкой, остудил затем ее Месяц светлый. Так создал Свaрог Землю-матушку. Три подземные свода он в ней учредил - три подземных, пекельных царства. А чтоб в море Земля не ушла опять, Род родил под ней Юшу мощного - змея дивного, многосильного. Тяжела его доля - держать ему много тысяч лет Землю-матушку. Так была рождена Мать Сыра Земля. Так на Змee она упокоилась. Если Юша-Змей пошевелится - Мать Сыра Земля поворотится #ПесниГамаюнКлубок1

. МИРОВОСПРИЯТИЕ СИСТЕМА ОТОБРАЖЕНИЯ ЖИЗНИ СЛАВЯН "Сведенiѧ (информацiѧ) о Духовно - Нравственном Изначалье Наследия Прѣдковъ Наша, переданы иȥъ Внутреннего Круга Жрецовъ - Старовѣровъ." МИРОВОЗЗРЕНИЕ, это наш ВЗОР на КУЛЬТУРУ УСТОЕВ ЖИЗНИ НАША. КУЛЬТУРА НАША - Духовно — Нравственное Изначалье, - ОСНОВА ЖИЗНИ ПРЕДКОВ НАША на Землях Даарии, Расении, Асии(Скифии), Арды (ТарТарии), охватывающая одновременно все стороны прошлого, настоящего и будущего духовной, небесной и земной жизни Славянских Родов Рус - Арий, стёртую, запрещённую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов — Носителей Злого Духа в РФ. "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕТ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года." КУЛЬТУРА ЖИЗНИ НАША - ПОЗНАНИЕ НАЧАЛА ЖИЗНИ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАША, ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ИЗНАЧАЛЬЯ НАША, МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАША, УНИЧТОЖЕНИЯ И ПОДМЕНУ КУЛЬТУРЫ НАША ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ - ОБРАЗОМ ЖИЗНИ САТАНИНСКИХ ПАРАЗИТОВ. МИРОВОСПРИЯТИЕ СИСТЕМА ОТОБРАЖЕНИЯ ЖИЗНИ СЛАВЯН Чужим умом жизнь не познаешь и умнее не станешь… Волхв Велимудр. Вера наших древних Предков, Инглиизм, относится к так называемым Древнейшим Солнечным Культам, Чистым, Светлым и Одухотворенным, где во главу угла ставятся такие понятия, как Совесть и почитание своих Мудрых Богов и Предков. Инглиизм не принадлежит к тем вероисповеданиям и религиям, которые можно принять, а потом, найдя для себя, более интересную и лучшую, сиречь выгодную, Веру или религию, перейти в нее. Это так же невозможно, как, например, выбрать себе новую жизнь, новую мать или нового отца и родиться от них. Уход от Инглиизма во все времена и у всех Родов Расы Великой расценивался как предательство, как отречение от своего древнего Рода, от своих Родителей и Предков. Всякое дерево, у которого обрублены корни, рано или поздно засыхает и погибает, так и человек, отрекающийся от своей древней Веры Первопредков, от своих Родителей, Родичей и Отчизны, неминуемо придет не только к своей погибели, но и к гибели своего древнего Рода. При всей своей внешней кажущейся сложности и многогранности, Инглиизм является самым доступным и простым из вероисповеданий для всех белых людей, так как он несет в себе гармонию не только существования человека и Небесных Богов, но и гармонию с Природой и гармонию в отношениях человека с человеком. Великая Цель в жизни белого человека — это сама Жизнь. Зачем нужно превращать жизнь человеческую в Пекло, чтобы потом, после смерти, обрести Сваргу Пречистую, не лучше ли жить в Радости и Любви в настоящем, Явном Мире, — созидая, а не разрушая все вокруг себя. А потом продолжить свою созидательную жизнь в более Высшем Светлом Мире. Смысл любой жизни сокрыт именно в самой Жизни, и чтобы познать смысл своей жизни, человеку необходимо полностью прожить ее всю без остатка, со всеми радостями и горестями, со всеми поворотами судьбы, творчески созидая на благо Рода своего и потомков своих, Духовно развиваясь, познавать Древнюю Мудрость Богов и Предков своих. Стремление к изучению Древней Мудрости, к познанию окружающего Мира и самого себя, не нанося вреда, — есть неотъемлемая черта человека, исповедующего Инглиизм. Человек, живущий с древней Верой Первопредков в сердце своем, а не существующий для потакания своим низменным (инстинктивным) потребностям, рано или поздно осознает, что он потомок Древних Небесных Богов — их сын и внук, а не раб какого-нибудь чужого Бога или другого человека, как это мыслят люди, существующие на уровне своих инстинктов. Жизнь во всех проявлениях имеет свою неповторимую красоту и многообразие. Живыми являются Ярило-Солнце, камни, деревья, травы, облака, вода, воздух, огонь, сама Мать Сыра Земля и многое другое. И белый человек должен увидеть всю эту великолепную сияющую красоту и все это живое многообразие, чтобы осознать себя неотъемлемой частью великолепного Мира, который называется — Природа. «Чужим умом жизнь не познаешь и умнее не станешь…», — говорил в старые времена Волхв Велимудр. Поэтому каждый народ должен развиваться по своим собственным древним законам, соблюдая идеальную чистоту собственной древней системы мировосприятия, уходящей своими корнями в глубокую древность. Никогда не нужно смешивать свою Родную Культуру и Древнее Мировосприятие с культурами других народов с чуждыми формами мировосприятия. Изучение культуры и мировосприятия других (не белых) народов совершенно не означает, что познающий инородную культуру и традицию белый человек должен отказаться от своей Родной и близкой культуры, отречься от Веры своих Предков и принять то религиозное учение, согласно которому, всеми его созидательными деяниями руководят какие-то обезличенные и аморфные сущности. Совершил какое-нибудь доброе деяние — то господь надоумил, а совершил ошибки — то дьявол подтолкнул, а сам человек вроде бы ни при чем. Человек не марионетка, которой управляют все, кому вздумается, пусть даже это будут Боги. Человек сам несет ответственность за все свои деяния и ошибки, которые он совершает в своей жизни, и несет ее перед Небесными Богами и Предками своими, а главой всех деяний человека всегда должна быть только Совесть, ибо Совести подвластны и люди и Боги. Жизнь создана для Жизни не только в Мире Яви, но и в Мире Нави, в Мире Слави, в Мире Прави. Жизнь дана человеку для всестороннего изучения себя, как неотъемлемой части Вселенной, и для познания Вселенной, как неотъемлемой части себя. При этом человек должен научиться созидательному труду, чтобы стать творцом-созидателем, под стать своим великим Предкам и Богам Небесным. А познав созидательную жизнь и Духовно развиваясь, человек рано или поздно приходит к выводу, что наравне с Жизнью самым важным спутником для него является Смерть, ибо Жизнь и Смерть — это две формы существования, два полюса одного магнита, не существующие отдельно друг от друга в Природе. Данные основы существуют во всех Солнечных Культах, а как мы уже говорили выше, все Солнечные Культы у Славяно-Арийских народов были Чистыми, Светлыми и Одухотворенными. Такие понятия, как: Совесть, Жизнь в гармонии с Природой, почитание своих Предков, уважение младости и почтение старости — были не пустым звуком, а главенствующим Духовным Образом в существовании любого древнего Рода Великой Расы. Инглиизм не принадлежит к тем Вероисповеданиям или религиям, которые стараются превратить своих последователей в стадо безсловесных рабов, запугивая их карой земной и посмертной для того, чтобы властвовать над ними, получая с этого какие-либо материальные выгоды. Веру нельзя принять или отринуть, в отличие от религии или придуманного религиозного культа. Вера существует независимо от того, согласен с ней кто-либо или нет. Вера — это Древняя Сияющая Мудрость Богов и Предков наших, и так же, как нельзя изменить образ жизни своих древних Предков, — так же нельзя изменить Веру, подстраивая ее под современные условия жизни или какие-то социальные и политические программы. При всей своей кажущейся сложности и недоступности для понимания из-за использования древних Образов и древних иносказательных выражений, Древняя Вера Первопредков является самым доступным и простым из вероисповеданий для белых людей, так как белые люди еще не совсем потеряли способность образно, мыслить и образно выражать свои мысли. Смысл жизни человека, исповедующего Древнюю Веру Первопредков, сокрыт именно в самой повседневной Жизни человека, и чтобы познать смысл своей жизни, человеку необходимо познать суть своей Родной Древней Веры, полностью прожить свою Жизнь всю без остатка, со всеми радостями и бедами, творчески созидая на благо Рода своего, Отечества своего, Древней Веры своей и, Духовно развиваясь, познавать Древнюю Мудрость Богов и Предков своих. Познавая сохраненные Древние источники Мудрости (Славяно-Арийские Веды, Саньтии, Саги, Эдды, Харатьи и т.д.), человек рано или поздно осознает, что, живя лишь удовлетворением своих потребностей, не замечаешь Жизнь во всех проявлениях и величавое живое многообразие Мира Яви, который называется — Природа. А когда осознаешь все это, становишься Человеком с большой буквы. «Чужим умом жизнь не познаешь и умнее не станешь…» Поэтому Славянские и Арийские Народы должны развиваться по своим древним законам, в соответствии со своей Культурой и Родовыми Традициями, соблюдая чистоту собственных систем мировосприятия и Вероисповедания, а не по подсказкам и советам всевозможных доброжелателей, различных пасторов и «духовных учителей», появившихся неизвестно откуда и зовущих к язычеству (чужой вере). Человек не должен отказываться от своей родной и близкой культуры, отрекаться от Старой Веры своих Предков, от своей истории и традиций в угоду каким-либо новым веяниям или «учениям». Человек должен созидать и творить на благо своей Веры, своего Рода, Народа, Отечества и при этом должен быть готов защитить свой Род, свой Народ, свое Отечество и Веру от любой внешней или внутренней угрозы, по зову Сердца, по веленью Совести, как завещали наши Боги и Предки. Человек должен изучать свою Древнюю Культуру и самобытную Традицию, Древнюю Мудрость Богов и Предков своих, которая сохранилась в Священных Текстах, глубинных Образах и разнообразных символах. #МировосприятиеЖизниСлавян

. ПОКОН МИРА ПРАВИ - ЖИВИТЕ ПО ПРАВИ, КРИВДУ ОБХОДИТЕ "Сведенiѧ (информацiѧ) о Духовно - Нравственном Изначалье Наследия Прѣдковъ Наша, переданы иȥъ Внутреннего Круга Жрецовъ - Старовѣровъ." МИРОВОЗЗРЕНИЕ, это наш ВЗОР на КУЛЬТУРУ УСТОЕВ ЖИЗНИ НАША. КУЛЬТУРА НАША - Духовно — Нравственное Изначалье, - ОСНОВА ЖИЗНИ ПРЕДКОВ НАША на Землях Даарии, Расении, Асии(Скифии), Арды (ТарТарии), охватывающая одновременно все стороны прошлого, настоящего и будущего духовной, небесной и земной жизни Славянских Родов Рус - Арий, стёртую, запрещённую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов — Носителей Злого Духа в РФ. "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕТ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года." КУЛЬТУРА ЖИЗНИ НАША - ПОЗНАНИЕ НАЧАЛА ЖИЗНИ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАША, ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ИЗНАЧАЛЬЯ НАША, МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАША, УНИЧТОЖЕНИЯ И ПОДМЕНУ КУЛЬТУРЫ НАША САТАНИНСКИМИ ПАРАЗИТАМИ. ПОКОН МИРА ПРАВИ - ЖИВИТЕ ПО ПРАВИ, КРИВДУ ОБХОДИТЕ Жизнь православного человека не может проходить в беспорядке, без ограничений и определенного направления, ибо это есть путь к телесной смерти и духовному упадку. Святой Покон в Карбе веданья Жизни Праведной говорит нам: «Живите в мире по Прави, Кривду обходите, а Правду ищите, и будете иметь жизнь вечную с Богами в Роде Великом». Глубинно постигая его значение, можно понять, что духовный путь развития человека может быть прямым и совершенным, а может быть кривым, исковерканным и бессмысленным. Именно такой путь для православного родновера и является кривдой. Кривда – это духовное понятие, которое определяет зло намеренное, негодное поведение человека, порок или вредную привычку, которая является вредной для духовной природы человека. Кривда – это мысли, желания или действия человека, которые повлекут за собой неправильное отношение к Всебогу, Богам, Предкам, людям и проявятся в отчуждении от них. Кривда отличается от понятия греха тем, что она не столько прощается Богом или людьми, сколько отрабатывается благими деяниями в этом и последующих воплощениях. В ведической традиции Предков кривда – не только неблаговидное деяние, нарушение какой-то духовной заповеди или обычая, – это разрыв личных отношений с Богом, предательство того Высшего Предназначения, которое он на нас возложил, отвержение Всевышнего как всеобщего закона и основы всего существующего. Суть кривды в недоверии и непринятии Бога в общем или в каком-то его проявлении, в нарушении законов Прави, несоблюдении Покона Рода Всевышнего и основ Веры-Веды Православной. Это осознанное или неосознанное Творение зла, или потеря духовного равновесия и здравомыслия. Расчет и холодное рассуждение без души и совести, забота лишь о собственных интересах, неведание и отрицание единства всего сущего выступает основой кривды. Упрямое нежелание жить по закону Любви и Справедливости, неправедные действия и неблагое взаимодействие с родом земным (относительно людей), Родом Небесным (Богами) и Родом Всевышним. Кривда может быть личной и общественной. Общественная кривда – это неправедные деяния большого количества людей (народа) по отношению к Всевышнему, Богам и другим людям. Среди коллективных форм кривды – те, которые поднимают мир и лад, это излишняя заматериализованность, ложное возвышение одной нации над другой, шовинизм, империализм, дискриминация по полу, массовое соблюдение примитивных форм мировоззрения, которые не отвечают высоте духовной природы народов и рас. Так или иначе, кривда – это отступ от 16 Зерен Правды – Истины, Любви и Справедливости, Праведности, Мира и Ненасилия и др. Плоды кривды – духовное рабство, плохая карна и последующее наказание как в этой жизни, так и в последующих. Причина кривды – пребывание души на уровне неведанья страдания. Кривда возможна потому, что Всевышний дает возможность человеку (народу) как части себя иметь свободу выбора. Поэтому человек часто сходит на кривой, несовершенный, разрушительный путь развития и создает зло. Но как бы то ни было, все его деяния пойдут на благо общего мира – на его примере другие увидят, как не надо делать. Творя кривду против Всебога, Богов и Предков, людей, человек отрекается от самого себя, принося себе боль и страдания. Зная суть несправедливости, мы можем избегнуть кривых путей. Кривды против Всебога, Богов и Предков 1. Отделение себя от Всебога. Все пребывает в Роде Всевышнем, кривда выражается в отсутствии уверенности в том, что первопричиной всех внешних и внутренних жизненных обстоятельств является Вседержитель, постоянно желающий нам истинного блага. Отделение себя от Бога вызывается тем, что человек недостаточно осознал суть Ведического Православия. Находясь в неведании, он не ощутил его основной истины: дабы жить праведно, нужно честно взять ответственность за все, что с тобой происходит, на себя, верить в благость каждого события и искать в себе причины всего плохого, что с нами или вокруг нас совершается. Православный родновер должен брать пример со своих высоких предков – Дажбога, Сварога, Рода Вседержителя, то есть постоянно гореть Верой-Ведой. Это проявляется в следовании путем постоянного развития души. Вследствие отделения себя от Бога возникают такие кривды, как отсутствие постоянной благодарности Всевышнему, уныние, отчаяние (особенно в болезнях, скорбях), малодушие, страх перед будущим, суетные попытки застраховаться от страданий и избегнуть испытаний, а в случае неудачи – скрытый или явный ропот на Всебога, Богов и Предков. Противоположная добродетель – единство со Всебогом, Богами и Предками, вера в благость всего происходящего, служение Всебогу через исполнение своего Божественного Предназначения. 2. Ропот на Всебога. Эта кривда является следствием обвинения Всебога, Богов и Предков в своих жизненных трудностях и неудачах, кое может привести к потере веры, богоотступничеству и богоборчеству. Такие действия могут повлечь за собой отказ учителя от такого ученика из рода Православного и полное исключение из Родового Огнища. Противоположная этой кривде добродетель – это активное саморазвитие через самопознание и четкое осознание того, что все трудности жизни – это следствие наших мыслей, желаний и поступков, карны этих и прошлых жизней. Очиститься от этой кривды можно благодаря праведному осознанию Веры-Веды, духовному развитию и служению Всевышнему. 3. Неблагодарность Всебогу. Человек часто обращается к Всевышнему, Богам и Предкам в периоды испытаний, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить от них, не понимая, или забывая, что он сам – причина всего этого. Род Всевышний – это воплощение любви, поэтому он всегда помогает. Когда же человек получает помощь, то в периоды внешнего благополучия забывает о них, не осознавая, что пользуется божественными дарами, не выполняя своего Божественного Предназначения, то есть не проявляет благодарности через свои деяния и не объединяется с ним в праведном творении. Противоположная добродетель – постоянное славление колословом, чистосердечная благодарность Всевышнему, Богам и Предкам за жизнь как таковую, за испытания, утешения, духовные радости и земное счастье. 4. Излишняя телесная направленность жизни. Жизнь – это умение находить лад в противоположностях бытия и постоянное духовное развитие. Достигнуть этой цели означает осознать свою божественную суть. Этот путь можно пройти только в роде, так как душе необходимы другие души, Спасы и Боги, по отношению к которым мы можем говорить о своем личном развитии или упадке. Всебог не будет постоянно пребывать с человеком, наполнять его силой и знаниями, если он не проявит всю свою верность, любовь, ум, дабы проявить высочайший Его дух в себе. Вся жизнь родновера направлена к этой цели. Если у вас нет любви к духовной практике колослова, молитвам, Священным Состояниям как к способу общения со Всебогом, и вы думаете, что кроме телесного ничего нет, – ваша душа находится в невежестве и неведании. Относительно духовного делания (в священных состояниях, славлениях и молитвах) это проявляется в том, что духовное делание бывает только по принуждению: молитва нерегулярная, невнимательная, расслабленная, с небрежным положением тела, без души, ограниченная лишь заученными наизусть или вычитанными молитвословами. Отсутствует постоянная память о Всебоге, любовь и благодарность Ему, как основе всей жизни. Возможные причины: сердечное бесчувствие, пассивность ума, отсутствие должной подготовки к осознанной духовной практике, нежеланию продумать и осознать сердцем и умом содержание духовного делания и содержания каждого славословия. А также привязанность ума, сердца и воли к земным вещам. По отношению к богослужению эта кривда проявляется в редком, нерегулярном участии в общественном богослужении, когда человек не поддерживает своим духовным горением, мыслеобразами и славами всеобщее духовное развитие рода Православного, своего народа, семьи и Родового Огнища в частности. А также в рассеянности или разговорах во время славления, бесцельном хождении по святому месту, в отвлечении других от молитвы своими просьбами или замечаниями. В целом эта кривда сводится к слабому духовному развитию и нечувствительности личностного присутствия Богов и Предков в святыне во время общественного богослужения, непониманию его священной сути или злонамеренному духовному вредительству и саботажу. Причины кривды: нежелание войти в духовное единство с духовными братьями и сестрами, вследствие обремененности земными заботами и углубленности в суетные дела материального мира. Потеря духовного равновесия вследствие влияния внутренних соблазнов, которые мешают и удерживают нас от ощущения единства с Всебогом и, в конце концов, одержимость басурами, гордыня, непринятие, небратское отношение к другим родноверам, раздражение и озлобление против них. 5. Неведанье – отсутствие Веры-Веды и сомнение в истинности ведического знания и священных преданий Рода (то есть в Поконе Рода Всевышнего, Ведах, Заповедях Богов и Предков, законности и правильности совершения богослужения). Отречение от веры в Богов и Предков из страха перед людьми и забота исключительно о земном благосостоянии. Неведанье (незнание и маловерие) – это нежелание постичь или отсутствие полной, глубокой убеждённости в какой-нибудь ведической истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. Это неправедное состояние возникает на почве сомнения или отсутствия направленности к подлинному богопознанию. Маловерие для сердца – то же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет сердце и отбирает волю, не давая исполнить свое предназначение в этом воплощении. Духовное наставничество и ладование помогает родноверу разобраться в себе и мире, укрепиться в Вере и Веде. 6. Бездеятельность (малое желание, отсутствие старания) в познании Веры-Веды, Покона Рода Всевышнего и духовного обучения Родового Огнища. Отсутствие желания (при наличии такой возможности) изучать духовное наследство Предков, труды духовных проводников Родового Огнища, вдумываться и постигать сердцем законы Прави, уяснять смысл и суть Покона и Веры-Веды вообще. Эта кривда возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в какое-либо сомнение. В результате истины Веры-Веды усваиваются поверхностно, бездумно, механически, и, в конце концов, у человека нарушается способность сознательно и действенно исполнять свое высшее Предназначение в этой жизни. 7. Суеверия. Суеверие-это искривлённые или откровенно ложные идеи и мысли о духовном мире и неверное взаимодействие с ним. Использование вредных духовных практик, какие не рекомендуются Родовым Огнищем как находящиеся в явном противоречии с Поконом Рода Всевышнего, Священными Преданиями и опытом Радения Сварожьего. К суевериям часто приводит личная гордыня, доверие собственному ложному пониманию, чрезмерное доверие личному духовному опыту и непринятию мысли Учителей, которые своим примером довели истинность ведического мировоззрения Предков. Причиной суеверных мыслей и суждений может быть также недостаточно полное знание ведической культуры и духовная необразованность. Предрассудки могут увести душу с праведного пути света во тьму. Это испытания, сорняки на душевной ниве праведности. 8. Обрядоверие. Склонность к внешнему проявлению Веры-Веды, отсутствие здравомыслия, буквальное следование духовным предписаниям без здравого смысла, несмотря на условия и обстоятельства. Чрезмерное увлечение внешней стороной духовной жизни (пышные обряды, праздничная одежда), при небрежности, отбрасывая при этом её внутренний смысл и цели. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий, самих по себе, без понимания их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении единства с Всебогом, забвении того, что родновер должен служить Богу в ощущении полного единения с Ним ради развития души по совести, а не потому, что существуют какие-то предписания. Обрядоверие свидетельствует о поверхностном восприятии учения Веры-Веды Прави, непонимании Покона и сути Родового Огнища. Обрядоверие влечет за собой суеверия, бездумный фанатизм, законовыпячивание, гордость, распределение. 9. Самодовольство. Удовлетворение своим духовным и телесным положением, противопоставление себя другим, эгоистический отказ от единства с духовными братьями и сестрами, возвышение себя в общине. 10. Отчаяние. Излишняя чувствительная направленность на разрешение внешних трудностей в противовес внутреннему духовному самопознанию и самоочищению. Отказ от духовного развития и возможности осознанно творить мир вокруг себя. 11. Духовная гордыня. Приписывание себе чудесных деяний и исцелений. То есть деяний, отдельных от Всебога, Богов и Предков, желание обособленного (лишь для себя) владения какими-либо духовными способностями и силами. Человек – часть Всебога, и поэтому должен осознавать, что любое чудо творит не он сам, а Всевышний, который проявляется в нем благодаря его праведности, или Темные Боги – благодаря неправедности. 12. Духовный блуд. Влечение к более низким духовным учениям, чуждым духу Ведического Знания. Духовная жизнь – это пребывание в Святом духе Света Рода Всевышнего и творение Родосвета (мира Рода). 13. Легкомысленное и святотатственное отношение к Богам, Предкам и Родовому Огнищу. Употребление имени Богов в ругательствах, шутках, легкомысленное упоминание о святынях, проклятиях с произнесением или упоминанием Имен Бога, или повседневное упоминание его без уважения. 14. Духовное сластолюбие – духовные практики Священных состояний, молитвы, участие в православных ведических обрядах только ради получения духовных удовольствий, утешений и переживаний. 15. Невежество в духовном Радении. Поспешная, неосознанная духовная практика. Сюда относится невыполнение молитвенного устава, колослова, нарушение правил питания по духовным уровням, трапеза несвоевременная, несоответствие расположения духа во время духовной практики или отказ от таковой. 16. Потребительское отношение к Всебогу, Богам, Предкам и Родовому Огнищу. Это желание что-то незаслуженно получить от Всебога, Богов и Родового Огнища в то время, когда отсутствует желание потрудиться или что-то отдать во имя Рода Всевышнего, Небесного и Земного. Духовное делание и служение лишь для получения мирского успеха, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и материальных благ, без заботы о роде земном (духовных братьях и сестрах). 17. Духовная скаредность. Отсутствие духовной щедрости, потребности донести ближним полученную от Бога истину, знание и благодать через слово праведного обучения, помощи, сочувствия и служения людям. 18. Отсутствие заботы о выполнении Божественного Предназначения. Эта кривда проявляется, когда мы беремся за выполнение чужих обязанностей, действуем против варновой природы собственной души и воли рода земного. Совершаем серьёзные поступки, не спрашивая благословения Богов и Предков, не советуясь и не прося благословения у духовного учителя и наставника. 19. Духовная обособленность. Склонность к самовыделению, отрицанию своего рода и вообще людей, обособлению в духовном пути развития, забвение того, что мы – частички Рода земного, Небесного и Всевышнего, искры Огня Всевышнего, поэтому соединены друг с другом и должны заботиться и помогать своим братьям и сестрам. Кривды по отношению к Роду Земному 1. Насилие. Причинение вреда. Злонамеренное насилие по отношению к живым существам. Убийство. Умышленное, осознанное причинение духовного и физического вреда. Это следствие неведания законов Прави (мироздания). Причиняя вред кому-то, мы открываем возможность принести такой же, и даже в сто раз больший, вред себе. Следствие вреда – очень сильная злокарна. 2. Нарушение лада. Лад (мир, гармония) – основа благостного развития души. Лад должен быть во всем: душе, теле и окружении. Когда внутренне мы гармоничны, тогда нас окружает гармония. Задумайтесь, умеете ли вы сохранять лад и мир в семье, в общении с соседями, сотрудниками по работе? Не позволяете ли вы себе злословия, осуждения, злых насмешек? Не проявляете ли праздного любопытства к жизни других людей? Эта кривда свидетельствует о нежелании разобраться в побуждениях своей души, отсутствии равновесия, праведного и благостного миропонимания, уверенности во Всебоге и себе. Нарушая внутренний и внешний лад и мир, мы творим зло. 3. Зависть, зложелание, злорадство. Когда человек не имеет глубинного понимания мира, он не осознает, что каждый человек сам творец своего мира, и поэтому находится на той ступени духовного развития и общественного положения, которую он заслужил своими деяниями. Эта кривда свидетельствует о личной духовной черноте, которая приписывается другим, о проявлении неведания закона Карны – что посеешь, то и пожнёшь. 4. Осуждение. Склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, делать явный или внутренний суд над ближним. Под действием не всегда заметного, даже для самого себя, осуждения людей, в сердце формируется их искаженный образ и теряется понимание того, что все мы часть Бога, а потому каждый имеет право быть и идти тем путем, какой он для себя сам избрал. Этот образ служит внутренним оправданием нелюбви к этому человеку, пренебрежительному, злому отношению к нему. Кривда проявляется в отрицании какой-то части бытия, которое рано или поздно приводит к отрицанию и осуждению самого отрицавшего. Этот ложный внутренний образ должен быть изменен на основе любви и принятия. 5. Гордыня. Высокомерие, чувство превосходства над людьми и негативное отношение к людям, презрение. Преимущество себя над всеми. Дерзость. Неверие. Отрицание Ведического знания, Покона Рода Всевышнего и Родового Огнища. Следование только своей плоти. Отсутствие праведного спокойствия, потеря душевного равновесия, здравомыслия и простоты. Потеря любви к Богам и Предкам, пренебрежение над родом. Безбожие. Невежество. Гордыне противостоит любовь и принятие мира, познание единства с Всебогом, радение в исполнении своего Божественного Предназначения. 6. Пренебрежение – равнодушие, отчуждённость от своего рода и рода Православного вообще. Отсутствие желания принимать участие в общественных, родовых и семейных деяниях. Отрицание людей. Особенно позорна эта кривда по отношению к родителям: неблагодарность к ним, черствость. Не принимая кого-то из родителей, мы не принимаем Всебога Рода в его мужском или женском лице, потому он не принимает нас. Даже если родители и предки умерли, надо помнить и чтить их, ибо все они святые, и молитвенно поминать их на славлениях. 7. Тщеславие, честолюбие. Мы впадаем в эту кривду, когда тщеславимся, выставляя напоказ свою одарённость душевную и телесную, ум, образованность, когда демонстрируем свою поверхностную духовность, показную праведность, мнимое благочестие. Задумайтесь, как вы относитесь к членам своей семьи, к людям, с которыми приходится часто встречаться или работать? Бываем ли мы заносчивыми, обидчивыми, нетерпеливыми к чужим недостаткам, к чужому мнению? Эта кривда притягивает к нам то, что мы посылаем в мир. 8. Первоборство. Излишнее желание всегда быть первым, желание повелевать и занимать наивысшую позицию, которая не отвечает нашему Божественному Предназначению и духовной природе (варне). Задумайтесь, возможно, вы любите, чтобы вам прислуживали? Как вы относитесь к зависящим от вас людям на работе и дома? Любите ли вы властвовать, настаивать на выполнении своей воли? Не стремитесь ли вы оставлять последнее слово за собой, лишь бы только не согласиться с мнением другого, даже если он прав? Эта кривда свидетельствует о неверном понимании Покона Рода Всевышнего, Ведического знания, об осознанном или неосознанном творении зла. 9. Прислужничество. Это обратная сторона кривды первоборства. Мы впадаем в него, излишне желая понравиться другому человеку, превознося его, боясь опозориться перед ним. Из-за прислужничества мы часто творим кривду, отказываем себе в самопроявлении, соучаствуем во лжи. 10. Гнев, раздражительность, сварливость. Позволяя своим негативным эмоциям выливаться бесконтрольно, не желая осознать их глубинных причин, мы творим очень негативную карну уже в этой жизни. Это также является следствием неправедной жизни в прошлых воплощениях. Эта кривда свидетельствует об отсутствии душевного равновесия и единства со Всебогом. 11. Немилость, несострадание. В эту кривду мы впадаем, когда из трусливости или ложно понятого миропонимания не вступаемся за оскорблённого, не разоблачаем обидчика, не свидетельствуем истину, разрешаем торжествовать злу и несправедливости. Эта кривда свидетельствует об отсутствии благочестия. 12. Злопамятность, непрощение обид, мстительность. Излишняя требовательность к людям. Эти кривды свидетельствуют о непонимании Покона Рода Всевышнего, незнании законов Карны. Не прощая других, мстя им за обиду, держа в памяти зло на другого, мы творим внешние неправедные деяния, не понимая, что причина всего – мы сами. Чтобы избавиться от этого, надо очистить свою душу от негативных образов, проявить прощение и принятие, тогда мир откликнется вам тем же. Кривды против собственной души и низкие стремления, которые противоречат духу праведности 1. Неправедные мыслеобразы. Будучи частью Всебога Рода Всевышнего, каждый человек с помощью протекания Божественного духа через собственную душу творит мир вокруг себя. Впуская в свою душу темные, неправедные образы, мы творим тьму вокруг себя. Имея в душе два противоположных начала, человек должен стремиться к праведности и умеренности во всем: в мыслях, желаниях и деяниях. 2. Телесные излишества. Праведный человек находится в согласии и единстве Духа, Души и Тела. Телесные чрезмерности сводят душу с праведного пути развития. Излишеством может быть: переедание, излишняя любовь к сладостям, чрезмерная склонность к телесному покою и комфорту, пересыпание, залеживание в постели после просыпания, лень, неподвижность, вялость. Пристрастие и привязанность к определённому образу жизни, неготовность изменить его во имя высшей надобности. Наркотики, пьянство, курение, пристрастие ко всему, что разрушает здоровье, или, наоборот, абсолютный уход в телесное здоровье без развития души. Склонность к тому, что заменяет духовную практику, вытесняет осознание кривды, разрушает душевное здоровье и равновесие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью. 3. Недобросовестность. Всякая часть Всевышнего имеет свое Божественное Предназначение, исполняя которое во имя Вседержителя, она достигает высочайшего блага. Когда мы недобросовестно исполняем свой долг, свою работу – мир вокруг нас рушится. Православный родновер должен быть добросовестным, как в личной жизни, так и в общественной, как в телесной, так и в духовной, безупречность в деяниях приводит к наивысшему благу. 4. Уныние, отчаяние. Это кривда, которая заключается в отказе своей душе от единства с Богом, непонимании всей множественности Божественной Силы, которая дана человеку Всевышним для творения мира на его уровне. Отказ от действия и развития, нежелание посмотреть на ситуацию шире, с точки зрения вечности. Это свидетельство неведания законов Прави. 5. Непослушание. Все части Всевышнего находятся в единстве и в отношениях учителя и ученика. Честно и преданно обучаясь мудрости у высшего, всякая душа идет к высшему саморазвитию. Проявляя непослушание по отношению к праведным наставлениям родителей, старших в семье, духовных учителей, наставников и руководителей, мы отказываем себе в дальнейшем развитии, ибо нас также никто не будет слушать. 6. Праздность, расточительство, привязанность к вещам. Эта кривда проявляется в трате времени впустую, отбрасывании дарованных нам Всебогом талантов, расточительстве духовных и материальных средств без пользы роду земному и небесному. 7. Корысть. Эту кривду мы творим, когда излишне увлекаемся накоплением материальных богатств, или ищем человеческой славы в работе, в творчестве; когда отказываемся под предлогом занятости от духовной практики и посещения богослужений даже в воскресные и праздничные дни, предаемся мелочности и суетности. Это приводит к ожесточению ума и окаменению сердца. 8. Блуд. Это кривда развратной жизни, вступление в плотские отношения без венчания и благословения Богов, Предков и рода. Полная направленность на свою похоть, лишение девственности не по праву. 0 9. Лень. Кривда недобросовестного отношения к своему предназначению, обязанностям, беззаботность и скрытое ожидание смерти. #ВедаПравиПокон