https://vk.com/public135553573Высылка из станицы Уманской в Казахстан.
В самом начале мне хочется здесь процитировать некоторые выводы по итогам Кубанской фольклорно-этнографической экспедиции 2010 г., которые говорят сами за себя…
Кубанская фольклорно-этнографическая экспедиция 2010 г. (КФЭЭ-2010) посвященная 200-летию Кубанского казачьего хора и, в соответствии с планом работы, проводилась с 5 по 20 июля в двух районах Краснодарского края: Кореновском и Горячеключевском.
Берусь утверждать, что по сути выводы, сделанные коллективом Научно-исследовательского центра традиционной культуры (НИЦТК) ГНТУ Кубанский Казачий хор, не потеряли актуальности и отражают реальное положение дел во всех станицах Краснодарского края на сегодняшний момент…
….. «Ни в одном районе, ни в одном населенном пункте организационные структуры Кубанского казачьего войска (реестровое казачество) не проявляют никакого интереса ни к проблемам потомственных казаков, ни тем более – к культуре старожильческого, в первую очередь, казачьего населения («тико водку пьють та гроши получають»).
Полностью отсутствует механизм естественной культурной преемственности на уровне семьи. «Дети» и «родители» массовой и традиционной культурой ориентированы на диаметрально противоположные ценности («Трудно жилось <в послевоенное время>, а какие дружные были, как друг другу помогали»; «Ны дай Бог заматюкацца, ны уважыть старшого, пиднять руку на батька, матир... Ты шо!»; «Какое там воровство. Поймають, так дадуть, шо...»).
Подмена народной культуры массовой, коммерциализированной и привела к культурному/духовному кризису и окончательному разрушению традиционной народной культуры.»
Материалы по итогам Кубанской фольклорно-этнографической экспедиции 2010 г.: http://www.gipanis.ru/?level=1546&type=page Тема высылки из моей родной станицы Ленинградской ( Уманской) меня интересовала всегда, но к кому не обратись все имели достаточно смутное представление о подробностях этой трагедии(либо вообще не знали), либо считали это вполне нормальным и даже говорили: « Не лезь туда, куда тебе не следует.»
Как выше уже отмечалось, тема репрессий и высылки коренного населения не волнует вообще никого. Всё дело в том , что пришлому населению (славянскому, а тем более неславянскому), поселённому на место высланных станичников ,история и культура казачества неизвестна и безразлична: «А кто такие казаки?»
Я поставил для себя цель показать станичникам скрытые от них подробности репрессий и впоследствии высылок. Это необходимо сделать, ибо сегодня историческая правда искажается и общество к сожалению не учится на своих ошибках и не делает выводов. А зря..
…..«Зинаида Алексеевна, вот вы казали шо в пэрвую очередь высылали кулакив. Ну так просто ж наверное помните кого в качестве кулакив высылали? Шо у них за хозяйство було вообще? «
«Ой вы знаете… Старицкий Пётр Семёнович.. у нёго было молотилка, у нёго был паровык, це ж тоди знаете!?.. У нёго было, я нэ могу сказать скильки конэй было,коров..у нёго работники булы..понимаете? Косилки, молотилки, вот это.. весь инвентарь у него свий был ,вон никуды не тот.. не обращался. Например..вот моя мама осталася вдовою..нэ стало батьки, нэ стало дедушки….Мы спрягаемся, вам сиим, нам посиим ,пахаем, вот таточьки. А вин хозяин бул самостоятельный. Работныки вин держал..работник управлялся у него…вин не до кого,нэ до чого, не зачем нэ ходыл. Вот це козак назывался..понимаете? И таких много…Яцун тут бул,..потом Бунякы тут булы..тоже такие зажиточные булы ..хозяеновы хороши,знаете. Батько ихний хозяиновал, ..осталось.. сыны стали хозяиновать, потому шо.. преданы они зимли,понимаете?»...
С ноября 1932 по январь 1933 г. Северо-Кавказский крайком ВКП(б) занес на «черные доски» 15 станиц - 2 донские (Мешковская, Боковская) и 13 кубанских: Новорождественская, Темиргоевская, Медведовская, Полтавская, Незамаевская, Уманская, Ладожская, Урупская, Стародеревянковская и Новодеревянковская, Старокорсунская, Старощербиновская и Платнировская.
Систему «черных досок» (названных так по советской традиции – в отличие от «красных досок» почета) ввел член ЦК ВКП(б), секретарь СевероКавказского крайкома ВКП(б) Б. П. Шеболдаев. На «доску позора» заносились станицы, по мнению партии, не справившиеся с планом хлебосдачи.
Для станицы, попавшей на чёрную доску этого означало: прекращение подвоза товаров, запрещение всякой торговли, прекращение ассигнования и досрочное взыскивание всех долгов. Упорствующие станицы с «кулацкими контрреволюционными элементами» при продолжении «саботажа» выселялись за пределы края в отдалённые районы: в Магаданскую область; в Северный и Южный Казахстан, …
Окруженные войсками и активистами, станицы и хутора превращались в резервации с единственным выходом на кладбище, в ямы скотомогильников, глиняные карьеры.
« – Вообще богато из станицы выслали людей?»
« – Ой, богато! Я ж Вам кажу, из станыци ишалоны грузилы, ишалоны. Цэ ж я тики бачила, а Бог его зна. Цэ ж нэ пэрвы высылалы! Еще высылалы и в двадцать девьятом, и в трыдцатом, и после нас, кажуть, щэ высылалы. Бог его знае, шо оно робылось! […] Прывэзлы нас на Новокубанку. Привезли нас в Южный Казахстан. Станция Мерке, как сейчас помню…»
« станция километров семь от совхоза…»
«Целый эшелон товарняка был…»
«Ехали месяца полтора мы…»
«По посёлкам там бул… Это 33й,34й, 5ый, 6ый, 7мый..до 40го. Мы попали на 34й посёлок и назвали его Новокубанка. Мы приехали под новый год,… в 34 году.»
«Еще высылали и в 29 и в 30 м и после нас ещё высылали ….. Высылали и в Магаданскую область.. Это первых кулаков.. в Магаданскую область..За Магаданом 700 километров город Сосуман.»
Село Новокубанка Шортандинского района Акмолинской области, образовано в 1933 году на землях государственного фонда. Новокубанский сельский округ образован в 1992 году. Расположен в центральной части района , на севере с Раевским сельским округом, на востоке и юго-востоке с Дамсинским сельским округом, на юге с Целиноградским районом, на западе с Петровским сельским округом. В округ входят 2 населённых пункта это село Новокубанка – центральная усадьба сельского округа и Алтайское – отделение.
1 февраля 1931 года ЦИК и СНК СССР было принято постановление «О предоставлении краевым (областным) исполкомом правительствам автономных республик права выселения кулаков из пределов районов сплошной коллективизации остальные кулаки разделялись на три категории:1)контрреволюционный актив; 2)наиболее богатые: 3)остальные.
В 1933 году на станцию Шортанды прибыли 4 эшелона с людьми, которых выслали с Кубани из разных станиц. Высылали многих людей из-за того, что их колхоз попал на «чёрную доску» за невыполнение плана по сдаче зерна государству. Высылали всех подряд и тех, кого считали кулаками и тех, кто батрачил. Высылали мужчин и женщин, стариков и детей. Некоторые станицы полностью опустели. Привезённых людей отправляли на распределительный пункт, а оттуда развозили по ссыльным точкам. Люди, поселившиеся на ссыльных точках, находились в ведомстве районной комендатуры. Комендант обязан был следить за тем, чтобы люди не уезжали, так как они были высланы на вечное поселение (нельзя даже было посещать соседнее село). Люди занимались чисткой дрог, строительством бараков и затем уже возделыванием земель. К концу 1933 года выселение кулачества в основном было закончено, в местах поселения было 1317000 кулаков.
……..Везли переселенцев в наглухо закрытых вагонах-теплушках: по полсотни человек в каждом. Многие вспоминали, что когда закрывали двери вагонов, они почувствовали себя арестованными. А среди арестантов были беременные женщины и кормящие матери, и дети всех возрастов, и больные старики. В 1933 году группа переселенцев прибыла в небольшой уголок казахской степи, где стоял столбик с надписью «Точка 34», находившейся в 20 км от станции Шортанды, ставшей впоследствии районным центром. Среди первых переселенцев были Иван Сидорович Клименко со своей семьёй, Александр Филиппович Евтенко, Анна Митрофановна Федченко, Фёдор Евдокимович Ушкань, Дарья Яковлевна Хомякова, Василий Павлович Берёза, 14-летняя Екатерина Ваянцева, 18-летний Георгий Кострица с 15-летним братом Дмитрием и многие другие.
…..Возникла острая необходимость в жилье. Люди стали рыть землянки, укрывали их чем могли, чем придётся: кто дерюжками, кто невесть откуда раздобытыми дощечками, поверх которых набрасывали караганник и присыпали его землёй. Прожили в этих ямах до глубокой осени, пока не были построены ими же самими первые помещения. На строительство бараков мобилизовали всех трудоспособных, не только мужчин, но и женщин. Сооружали бараки из дёрна, каждый площадью 50кв.м. В каждый вселяли по 50-70 человек. Работающим выдавали по 600гр. хлеба, на иждивенцев – по 300гр. Колодцев первое время не было, пили прямо из луж, принести с собой было не в чем. Обогревались от костров, грели кирпичи и потом забирали с собой, чтобы теплее было спать. Барачный полуголодный быт в условиях, когда не могли соблюдаться самые элементарные нормы санитарии и гигиены, привёл к тому, что начались повальные болезни: дизентерия, эпидемия сыпного тифа и другие. Почти при полном отсутствии медицинской помощи повысилась смертность людей. Как свидетельствуют очевидцы: люди умирали не только семьями, но и целыми бараками. Грузили их на сани штабелями и везли на кладбище, где работали 6 похоронщиков. Сотни тел сваливали просто во рвы и забрасывали землей.
( http://worldofteacher.com/5658-kensminavichus-petr-ma ..
Используемые материалы:
1. Полевые материалы Кубанской фольклорно-этнографической экспедиции 1993 года ( ПМ КФЭЭ- 1993 год) Аудиокассета № 380 А. Станица Ленинградская Ленинградского района Краснодарского края. Информатор: Клименко Зинаида Алексеевна. Исследователь: Бондарь Николай Иванович.
2. Материалы из интегрированного урока по истории и географии на тему:
«История возникновения и развития села Новокубанка»
Авторы: Кенсминавичус Пётр Мартынович, учитель географии;
Семёнова Светлана Анатольевна, учитель истории .
ГУ «Новокубанская средняя школа»
Шортандинского района Акмолинской области Республика Казахстан.
Первая статья: https://vk.com/wall-135553573_17 Продолжение(вторая статья): https://vk.com/wall-135553573_20
https://vk.com/public135553573Уманская#репрессии#террор#чёрная доска#высылка
...Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 1