Предыдущая публикация
СЛОВО О ПЬЯНСТВЕ
Невинно вино, укоризненно же пиянство (Притч. 20:1), от которого столь великий вред бывает, что об этом нет нужды говорить... Мы же, если пожелаем подробно рассмотреть силу пьянства и если пьянство назовем виноградом, то найдем родящиеся от пьянства гроздья нравов, приносящих человеку не пользу, но вред и печаль, и найдем не три, но больше, а именно - десять.
Первая гроздь желчного пьянственного винограда заключается в помрачении ума, изменения разума и погубления памяти. Поэтому бывает часто, что многие в своем пьянстве не помнят себя и не знают, что делают и что говорят, как безумные; если же с ними приключится какое-нибудь бедствие или бесчестье, или раны, то они наутро не помнят. На таковых исполняются слова, написанные в Притчах: били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал (Притч. 23:35).
Другая гроздь есть бесстыдство, ибо пьяный никого не стыдится, но, погубив стыд, произносит слова скверные, хульные, бесстыдные, нелепые, скаредные и недостойные целомудренного слуха... Сердце же такого человека чем иным может быть, как не сокровенным местом многих зол, откуда не может происходить добро, но лишь одно зло, как говорится в Евангелии: злой человек от злого сокровища сердца своего выносит злое, от избытка сердца говорят уста его (Лк. 6:45).
Третья гроздь пьянственного винограда есть несоблюдение тайны, ибо все то, что трезвый глубоко в сердце своем прячет, скрывая в молчании свои или вверенные ему кем-либо другим тайны, все это пьяный делает известным для всех... Он устами своими открывает тайны подобно тому, как дрожжи поднимаются со дна бочки, и как обычно бывает, когда пища из желудка, исполненного пьянством, выбрасывается в блевотине, так и тайны. В пьяном обе они, то есть и пища и тайны, превращаются в блевотину.
Четвертая гроздь пьянственного содомогоморрского винограда есть распаление похоти на плотское смешение. Посему-то апостол и увещевает: не упивайтесь вином, в нем же есть блуд (Еф. 5:18).
Пятая гроздь, исполненная змеиного и аспидного яда, есть ярость, гнев, вражда, ссоры, драки и кровопролития. Царь Соломон говорит: у кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином (Притч. 23:29–30). И Сирах увещевает: против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино... вино испытывает сердца гордых – пьянством. (Сир. 31:29–30).
Шестая желчная гроздь пьянственного винограда есть повреждение здоровья, ослабление телесных сил, дрожание рук, боль головы, изменение глаз, бедствования желудка, стоны, недуги, преждевременная старость, уменьшение лет жизни и ранняя кончина.
Седьмая гроздь – растрата имущества, погубление богатств и отсутствие прибылей. О, как много таких, которые от великого богатства пришли к крайней нищете! Примером сего может быть блудный сын.
Восьмая несладкая гроздь – лишение спасения, ибо пьянство губит подобно вещественным имениям и духовные богатства. Оно осмеливается на все грехи, ибо тот грех, которого трезвый человек гнушается, боится или стыдится, тот грех он в пьяном виде совершить не стыдится, не боится и не гнушается. Истину говорит апостол: пьяницы... Царства Божия не наследуют» (1Кор. 6:10).
Девятая желчная гроздь – гнев Божий, ибо пьянствующий, преступая заповеди Божии, подвигает на гнев Бога своими грехами. Посему пророк Исаия восклицает: Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином; и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают (Ис. 5:11–12) .
Десятая и самая горькая гроздь пьянственного винограда есть несомненная погибель души, ибо иные грешники, когда приблизятся к часу смерти своей, могут каяться и сожалеть о грехах, имея трезвый ум; пьяный же как может, умирая, покаяться, если он не помнит себя и не знает, что приблизилась к нему неожиданная кончина? Умирающему же без покаяния неизбежна геенна.
Вот каковы грозди того содомогоморрского винограда, то есть пьянства, вкус которых хотя в начале и кажется сладким, но после превращается в желчную горечь и в яд змеиный и аспидный.
___
Святитель Димитрий Ростовский
Следующая публикация
Комментарии 2