Святой Илия (Илья), живший, как говорит ветхозаветое предание, в Израильском царстве за девять веков до Рождества Христова, почитался всеми христианами как один из величайших пророков, устами которого говорил сам Бог, а также как чудотворец, одарённый божественной властью, проповедник, предсказывающий будущее от имени Бога.
Для этого праздника характерны запреты на работу, которая истолковывалась, как непочитание названного святого, за что виновные бывали наказаны. Сохранилось немало устных легенд о том, что смётанные в Илью или Кирики-Улиты стога сена развевало ветром или они сгорали от удара молнии. Скотина могла пасть от такого сена. Во время грозы якобы убивало людей, которые осмелились работать в этот день. По рассказам очевидцев, сгорали целые деревни, лопались «от грома» столбы.
С Ильина дня повсеместно запрещали купаться, объясняя это тем, что «лось (Илья) в воду нассал» или «олень рога намочил». С Ильи начинали есть горох, собирать орехи, пробовать молодую картошку. «Пришёл Илья, наделал гнилья», «До Ильина дня сена стог смечёшь – мёда пуд получишь, после – пуд навозу», - считали крестьяне. В Ильин день в Дуброве, где жили вятские переселенцы, женщины в одних рубашках бегали вокруг своих вилков капусты, приговаривая: «Илья-пророк, завей вилок». Ильин день считали концом лета, началом жатвы.
На этом летний праздничный цикл заканчивался.
📖М.А. Жигунова, Н.А. Томилов «Русский народный праздник», Издательский дом «Гаука», Омск, 2006 г.
📖И.И. Шангина, А.Ф. Некрылова «Русские праздники», Издательство «Азбука», Санкт-Петербург, 2015 г.
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев