Вышел в свет новый документальный фильм о Казанском мужском монастыре в 2 частях. ЧАСТЬ - 1. Проект разработан и осуществляется компанией ФЕНИКС МЕДИА (АНО "ПРО ФЕНИКС МЕДИА"), деятельность которой направлена на поддержку традиционной культуры народов России.

Проект разработан компанией ФЕНИКС МЕДИА (АНО ПРО ФЕНИКС МЕДИА), деятельность которой направлена на поддержку традиционной культуры народов России.

мы посещаем Свято-Николаевский женский монастырь и Кафедральный собор в честь Воскресения Христова, и поэтому мы хотели рассказать вам про святыни, к которым мы сможем приложиться и помолиться во время поездки.

История Арзамаса началась в августе 1552 года, когда по указу царя Ивана Грозного здесь была основана крепость с гарнизоном. Сейчас на этом месте находится исторический центр города, его сердце — Соборная площадь. На площади выделяются Воскресенский собор с 48 колоннами, Николаевский женский монастырь и здание магистрата, в котором находится музей русского патриаршества.

По преданию, резной Крест Господень был принесен в Арзамас во второй половине XVII века неким Шаянским. В то время в провинциальном городке жило трое братьев Шаянских (по другим сведениям Кащеевых). Старшие занимались торговлей, а младший брат не имел способностей к этому ремеслу и слыл среди людей слабоумным. Но при этом он был кроток, очень благочестив, поэтому старшие братья любили его и всегда брали с собой на ярмарки. Однажды, во время поездки на Макарьевскую ярмарку, и произошло чудесное обретение святыни. Пока братья торговали, младший, по своему обыкновению, посещал богослужения Макарьева Желтоводского монастыря. По окончании литургии, он пошел на берег Волги полюбоваться торговыми судами. Среди кораблей он заметил лодку, украшенную цветами и благоухающими деревьями, посреди которой стоял большой Крест с резным Распятием. Молодой человек зашел в лодку, чтобы поклониться святыне. Тут к нему подошел хозяин судна и спросил, не хочет ли тот купить этот Крест. Шаянский обрадовался, сговорился о цене, вот только сказал, что денег с собой нет, нужно дойти до братьев. «Крест ты возьми сейчас, а деньги принесешь позже», — ответил хозяин.
Братья с радостью дали нужную сумму. Но, когда парень пришел расплатиться, то лодки не нашел. Сколько не расспрашивал он владельцев других судов, все отвечали, что ее никогда здесь и не было. Очевидно, как сразу решил Шаянский, не простой человек был хозяин чудесной лодки, а Ангел Господень. Он взвалил крест на спину и понес его в Арзамас пешком. Весь путь в 110 верст Шаянский преодолел в один день и при этом не чувствовал усталости.
Крест братья поставили на красном крыльце, так как внести его в дом не смогли — двери оказались узки. Они вынули косяки, стали вырубать проемы, но как ни старались — внести святыню не удалось. Тогда послали за священником, чтобы тот совершил молебен. Во время молитвы, младший Шаянский четко увидел необыкновенный свет, исходящий от лика Распятого Христа. Тогда, всем стало ясно, что святыня должна находиться не в мирском доме, а в храме Божием. Животворящий Крест был перенесен в церковь во имя Ильи Пророка, где он и пребывал вплоть до начала XX века.
В эпоху воинствующего безбожия главная святыня Арзамаса, как и множество других, могла бесследно исчезнуть. Но спасла ее от уничтожения, как не парадоксально, именно атеистическая пропагандистская вакханалия. В Воскресенском кафедральном соборе был устроен музей атеизма, куда большевики свозили с разоряемых храмов наиболее ценные «экспонаты» церковного «прошлого». Когда церкви стали возвращать верующим, среди икон и утвари закрывшегося музея была обретена и арзамасская святыня.
Сохранилось множество свидетельств о чудесах, происходивших и происходящих по молитвам перед Крестом Животворящим: Господь неоднократно спасал Арзамас от моровых поветрий, засухи, пожаров и других несчастий. В частности усердные молитвы арзамасцев перед Животворящим Крестом остановили страшный пожар, начавшийся 26 апреля 1883 года в нижней части города. При сильном ветре огонь уничтожил значительную часть города, две церкви и уже подходил к Ильинскому храму. Тогда из церкви был вынесен Животворящий Крест и обнесен вокруг церковной ограды. После этого, ветер утих и пожар перестал распространяться.
Множество людей, с верою обращаясь к Спасителю, перед Его образом, получали и получают исцеления. Сохранились свидетельства о прозрении слепых, исцелении расслабленных и, особенно, об избавлении детей от различных болезней.

По преданию, образ был написан для Арзамасского Троицкого мужского монастыря. Но когда икону переносили в обитель, отслужив молебен около Макарьевского Кретовоздвиженского храма, не смогли дальше сдвинуть ее с места. Увидев в этом знамение Божие, икону оставили в Крестовоздвиженском приходе, где она и находилась до революции.

.
Икона написана в XIX веке, по преданию одним из учеников А.В. Ступина. Начиная с 1998 года, на образе несколько раз замечали капельки благовонного мира, освидетельствовал которые епископ Балахнинский Иерофей.

Образ Пресвятой Богородицы с надписанием: «Како помогает женам рождати чада». Имеются свидетельства о даровании чада супругам, много лет не имевшим детей, после молитвы перед этим образом.

Икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев написана специально для Арзамасского Воскресенского кафедрального собора во Владимире в мастерской известного художника-реставратора Владимира Некрасова. Образ освящен 1 июня 2013 года в Свято-Троицком новодевичиьем монастыре города Мурома у мощей святых благоверных князя Петра и княгини Февронии митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием.

Икона святого праведного Алексия Бортсурманского с частицей мощей была доставлена в Арзамас для молитвенного поклонения 31 марта 2014 года. По многочисленным просьбам арзамасцев, по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия, образ был оставлен в кафедральном соборе во славу Воскресения Христова.

Нас ждет:
1 день - Новый Афон:
Христианские святыни Абхазии: Новоафонский монастырь и Храм Симона Кананита.
Приморский парк. Лебединое озеро.
Анакопийская крепость - одна из древнейших и самых загадочных достопримечательностей Абхазии. Могучий даже по современным меркам бастион возвышается над городом на южном склоне Иверской горы. Когда-то здесь была резиденция абхазских королей, теперь же руины цитадели включены в масштабный историко-архитектурный заповедник.
Новоафонский водопад – один из самых известных искусственных водопадов мира, был построен местными монахами.
Заброшенная ж/д станция Псырцха – восьмиугольный уникальный павильон, который создает ощущение парения над водой. Это место любят за его загадочность и некую поэтичность, а множество хвойных деревьев, растущих вокруг, делают воздух необычайно свежим и целебным.
2 день - Сухум + термальные источники:
Знакомство со столицей Абхазии - городом Сухум: набережная Махаджиров, исторические здания, филармония, дольмен, площадь Свободы, парк Славы, фонтан с мифическими грифонами.
Поездка на сероводородный термальный источник - Кындыг, в котором расположено 16 водопадов различной температуры, душ шарко, бассейны с горячей водой, грязевые ванны.
Свободное время.
3 день - Черниговка + Абхазское застолье
Экскурсия в Черниговку - живописное карстовое ущелье, водопады, мерхяульский источник слабоминирализированной воды.
Традиционное абхазское застолье в родовой усадьбе села Дурипш с выступлением фольклорного коллектива; Вас ждет местная кухня, шашлыки, мамалыга, копченое мясо и горный сыр, соленья, вино и чача, хачапуры и свежая зелень, выступление танцевального и песенного фольклорных коллективов. Танцуем, веселимся и поем.

Что нас ждет :
Экскурсия по татарскому этнокомплексу (татарская деревня).
Мастер-класс по приготовлению национального блюда.
Обзорная экскурсия позволяет познакомиться и с историей города, и с его современной жизнью. Помимо исторического центра (Кремль, Татарская слобода, Богородицкий монастырь, университет) вы увидите новые сооружения, многие из которых стали современными символами города («Чаша», стадион «Казань-арена», мост Миллениум, дворец Земледельцев, Театр кукол, «Туган-авылым»).
Свободное время для прогулке по улице Баумана.

В стоимость входит проезд, сопровождение, экскурсия этнокомплексу, мастер-класс, чаепитие, входные билеты, обзорная экскурсия по Казани.

Нас ждут увлекательнейшие 3 экскурсионных дня:
1 день - Кисловодск.
- Мы пройдем с обзорной экскурсией по Кисловодску. Кисловодск - это город-курорт, известный ещё с царских времён. Среди первых курортников значились купцы, дворяне, представители тогдашней интеллигенции.
- Поднимемся на гору Кольцо, где сможем посмотреть на город "сквозь каменное окошко".
- Побываем на Медовых водопадах. Своим названием они обязаны диким пчелам, некогда обитавшим в скалистых уступах вблизи водопадов. По легенде, весной талый снег уносил пчелиные соты вглубь расщелин горной реки. Туда же, вниз по скалам, стекал и пчелиный мёд, делая воду липкой и сладковатой на вкус.
- Увидим Лермонтовскую скалу, Кисловодскую крепость, Нижний парк, и множество интересных объектов, которые определенно стоит увидеть.
-Также нас ждет обед в кафе.
2 день - Домбай.
- Нас ждет экскурсия на Домбай. Расположен он очень живописно: у подножия Большого Кавказского хребта, в долинах рек и в окружении великанов-скал.
-Проедем через перевал Гумбаши. Гумбаши - это самый высокогорный перевал в России, через который проходит очень живописная дорога. Со смотровой площадки на вершине перевала Гумбаши, на высоте больше двух километров над уровнем моря, хорошо виден Кавказский хребет с его главным украшением - двуглавым Эльбрусом.
- Поднимемся в Шоанинский храм. Шоанинский храм – одно из немногих архитектурных свидетельств древнего христианства. Место, где возведен указанный храм, овеяно историческими хитросплетениями и жизненными коллизиями. Немудрено, ведь 11 веков прошло с момента его возведения.
-Также нас ждет традиционный обед у осетин.
- Подъем по канатной дороге на Домбай (доп.плата - 2200 руб.)
- Посещение Термальных источников "Жемчужина Кавказа" (доп.плата - 500 руб.)
3 день - Пятигорск + Казачье застолье.
- Нас ждет экскурсия по Пятигорску, где мы увидим озеро Провал, Бесстыжие ванны, Эолову арфу, грот Лермонтова, скульптуру "Орёл", Китайскую беседку, парк "Цветник", место дуэли Лермонтова и многое другое.
С Пятигорском тесно связаны жизнь и творчество М. Ю. Лермонтова, и в наши дни в городе бережно сохраняются лермонтовские места: описанные в прозе и стихах, изображенные на картинах или же оказавшиеся судьбоносными для поэта.
- После экскурсии нас ждут в гости казаки!
Нас ждут старинные песни и участие в различных театрализованных представлениях, одним из которых является веселое и шумное гуляние на “казачьей свадьбе”.
Кто захочет сможет примерить на себя роль настоящих казаков и облачиться в национальные казачьи костюмы.
И напоследок нас ждет самая долгожданная часть программы – застолье с национальными блюдами, приготовленными по традиционным казачьим рецептам. Чем только не угощает гостеприимная хозяйка: картошечка в мундире из печи, сало, пироги, соленья с квашенной капустой из бочки, вареники, наливка, и, конечно же, настоящий самогон!

Нас ждет вечерняя Москва. Огни и краски новогоднего убранства столицы ни кого не оставят равнодушным!
Мы прогуляемся по улицам, бульварам и площадям города. Мы побываем на Воробьевых горах, увидим Московский университет, мемориал на Поклонной горе, Старый Арбат, Красную площадь, Александровский сад, Китай-город и многое другое.
Но перед этим заедем на «Тропу Сказок»! На «Тропе Сказок» расположено 65 скульптур героев из всеми известных произведений: «Волшебник изумрудного города», «Алиса в стране чудес», «Щелкунчик и мышиный король», «Золушка», «12 месяцев» и «Ёлка».

В стоимость тура входит: транспортное обслуживание, экскурсионное обслуживание, услуги сопровождающего.

являлась главной святыней Троицкого собора. Перед этой иконой молился и скончался Серафим Саровский. Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, преподобный помазывал больных.
По завету отца Серафима, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину.
После закрытия монастыря игуменией Александрой (Траковской) вместе с другими сёстрами образ был увезён в Муром.
После её смерти монахиней Марией (Бариновой) с благословения Патриарха Пимена икона была передана протоиерею Виктору (Шиповальникову), а в 1991 году — Патриарху Алексею II.
С тех пор образ находится в домовом храме резиденции Святейшего Патриарха, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный список.

В центре Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря, с левой стороны, в резном киоте помещена икона преподобного Серафима Саровского. Это копия с его прижизненного портрета, выполненная на рубеже XIX и XX веков в иконописной мастерской Дивеевской обители. Образ написан на доске, как икона. Очень деликатно, не нарушив общего художественного строя, сделаны нимб и надпись.
- Святые мощи Серафима Саровского. Мощи преподобного возвращены в Дивеевскую обитель лишь в 1991 году, что отмечалось крестным ходом, а в богослужении участвовал Патриарх Алексий II, проведший самолично первый молебен на площади, прилегающей к Троицкому собору. Мощи преподобного Серафима находятся под сенью в левом приделе Свято-Троицкого собора.

В части монастыря, за алтарем Преображенского собора, начинается святая Канавка. Батюшка Серафим по заповеди Матери Божией приказал обрыть Мельничную общину канавой в три аршина глубины и в три аршина ширины; при этом вынимаемую землю велел бросать вовнутрь обители, чтобы образовался вал высотою также в три аршина. Сестры медлили копать, и тогда преподобный духом перенесся в Дивеево и сам положил начало святой Канавке. Это было перед праздником Святой Троицы, 2 июня 1829 года. Одна из первых мельничных сестер рассказывала: «Как-то раз чередная сестра ночью вышла из кельи и видит, что батюшка Серафим в белом своем балахончике сам начал копать Канавку. В испуге и радости, не помня себя, вбегает она в келью и всем нам это сказывает. Все мы, кто в чем только был, в неописуемой радости бросились на то место и, увидав батюшку, упали ему в ноги, но, поднявшись, не нашли уже его. Только лопата и мотыжка лежали перед нами на вскопанной земле. С аршин уже была выкопана Канавка». Аршин (71 см), прокопанный преподобным, и стал началом святой Канавки.
Сестры, пораженные таким чудом, не откладывая, принялись копать заповеданную Канавку. Рыли сестры эту канавку до самой кончины батюшкиной, к концу его жизни, по приказанию его, и зимой и летом не переставая, огонь брызгал от земли, когда топором ее рубили, но переставать не велел. Свой тяжелый трехлетний труд они завершили к празднику Рождества Христова 1833 года. Первая Канавка не была трехаршинной: где на аршин, а где и на поларшина вырыли ее сестры. Конец святой Канавки не достигал начала примерно на 125 метров, оставляя широкий проезд к мельнице. В этом промежутке в будущем следовало построить собор.
Батюшка Серафим приказан вырыть Канавку, чтобы незабвенна была тропа, по которой ежедневно проходит Божия Матерь, обходя Свой удел. Он говорил, что святую Канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила; Канавка эта до Небес высока. Она всегда во веки будет стеной и защитой от антихриста.
Канавка – одна из главных святынь Серафимо-Дивеевского монастыря, ярче всего свидетельствующая об избранничестве этого места Самой Божией Матерью и об устроении Ею там Своего последнего Четвертого удела на земле. Здесь утоляется всякая скорбь и сердце наполняется радостью. Вот почему так почитают все Канавку, и считают святой обязанностью пройти по ней, особенно в горе, несчастье и болезни; причем одни проходят один раз, другие три раза подряд, стараясь непременно прочитать 150 раз молитву «Богородице Дево, радуйся».

Святую Канавку сооружать начали ещё при жизни преподобного Серафима, которому это повелела сделать Сама Царица Небесная. Богородица 12 раз являлась старцу. «Я по своей воле в монастыре ни одного камешка не поставил, только по указанию Царицы Небесной», — говорил батюшка и наказывал, что ширина Канавки должна быть 3 аршина (1 аршин — 71 см), глубина рва также 3 аршина, а землю, которую выкапывают, надо кидать вовнутрь обители, да так, чтобы высота рва стала тоже 3 аршина. «Земелька эта будет как золото цениться», — предрекал старец, объясняя это тем, что по Канавке каждый день проходит Богородица, которая взяла Дивеево в Свой четвёртый Удел (после Афона, Иверии и Киева. — Ред.).
Сёстрам он говорил: «Если бы вы знали, какая это Канавка, — это ограда до небес! Когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять и все монастыри разорит! А к вашему-то подойдёт, а Канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит Канавка, так прочь и уйдёт».
Землю с Канавки паломники берут с собой, прикладывают к больным местам, получая исцеление. «Кто Канавку пройдёт да 150 раз произнесёт про себя молитву “Богородице Дево, радуйся”, тому здесь будет и Афон, и Иерусалим, и Киев», — говорил преподобный Серафим.

при конце света «церковь эта будет целиком взята на небо». Про другой собор — Троицкий — предсказывал, что «убогий Серафим упокоится здесь телом». «Современники старца очень удивлялись этим его словам: “Нешто саровские вас отдадут?” Ведь старец подвизался в монастыре в Сарове, что в 20 км от Дивеева, туда за советом к нему и ходили сёстры», — рассказывает «АиФ» игумения Сергия (Конкова), настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Произошло так, как и предсказывал великий старец, хотя сразу после прославления в лике святых в 1903 г. его мощи сначала находились в Сарове. После революции и закрытия монастыря они, как считалось, пропали, но были обретены чудесным образом в 1990 г. в Ленинграде в запасниках Музея религии и атеизма. Саров к тому времени превратился в ядерный центр страны, закрытый город, куда можно было попасть только через военный КПП. Поэтому мощи преподобного, пройдя крестным ходом полстраны, упокоились в Дивееве, в Троицком соборе.

Посещение Свято-Николаевского женского монастыря.
Исповедь и причастие.
В Нижегородской области в старинном купеческом городе Арзамасе в конце XVI века был основан Николаевский женский монастырь. Всех привлекает в монастырь своей благодатью и милостью чудотворная икона Матери Божией «Избавление от бед страждущих». Никто не уезжает из обители неутешным, не обласканным благодатью Божией.
Святыни монастыря:
- Самообновившаяся чудотворная Икона Божией Матери, именуемая «Избавление от бед страждущих»,
- Икона Божией Матери, именуемая «Достойно есть» («Изрубленная»),
- Образ Николы Можайского (Резная икона святителя Николая Чудотворца – «Николы Можайского», одна из самых древних и почитаемых святынь Арзамаса).
Посещение Кафедрального собора в честь Воскресения Христова в Арзамасе.
По преданию, на месте нынешнего Воскресенского собора была построена первая в Арзамасе церковь во имя Архистратига Божия Михаила при основании города царем Иваном Грозным в 1552 году. Сто лет спустя, вместо обветшавшего храма был выстроен новый во Славу Воскресения Христова.
Святыни собора:
- животворящий Крест Господень (Животворящий Крест Господень – самая известная и почитаемая, человеком нерукотворная, святыня Арзамаса),
- Казанская икона Божией Матери,
- икона Божией Матери, именуемая «Семистрельная» («Умягчение злых сердец»),
- икона Божией Матери, именуемая «В родах Помощница»,
- икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромких чудотворцев с частицами мощей,
- икона святого праведного Алексия Бортсурманского с частицей мощей.
Посещение Свято-Троицокого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Начало истории Дивеевского монастыря было положено во второй половине 18 века монахиней Александрой, насельницей Киевского Флоровского монастыря. По повелению Пресвятой Богородицы она отправилась на Север России искать то место, которое укажет Сама Царица Небесная для обители, «равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете». Этим местом, Четвертым жребием Пресвятой Богородицы оказалось село Дивеево.
Святыни монастыря:
- Икона Пресвятой Богородицы «Умиление»,
- Икона Преподобного Серафима Саровского,
- Святые мощи Серафима Саровского,
- Святые мощи преподобных Александры, Марфы и Елены,
- Святые мощи блаженных Пелагии, Параскевы и Марии и преподобноисповедницы Матроны,
Святая Канавка Пресвятой Богородицы, по которой обязательно пройдем. Все кто проходит по Святой Канавке получает просимое по молитвам Пресвятой Девы Богородицы.
Святой источник в Цыгановке.
Сам батюшка Серафим в белом балахончинке и с посохом в руках явился на берегу реки Сатис. Трижды он стукнул посохом о землю – и образовались три источника. При этом батюшка сказал, что сюда будут приходить люди и получать исцеления. За целебной водой сюда приезжает множество людей, ищущих помощи у батюшки Серафима. О святости источника свидетельствует множество случаев чудесных исцелений.

Нас ждет:
обзорная экскурсия по Воронежу;
экскурсия в Океанариум;
свободное время для прогулки по Сити-Граду (отличная возможность дополнительно посетить Парк-аттракционов или купить нужное).

Источник преподобного Серафима в поселке Цыгановка (во время нашей поездки мы посещаем этот источник).
Саровский лес прежде был густой и непроходимый настолько, что «руку просунуть негде». Сегодня там, где находится почитаемый источник преподобного Серафима, этот лес уже не назовешь чащей. Но все же стоят вокруг высокие сосны и ели, и тишина этого леса охватывает всех входящих в него, и чувство возникает такое, что в этом лесу нельзя говорить, а можно только молиться.
О происхождении источника близ поселка Цыгановка местные жите­ли рассказывают, что сам батюшка Серафим явился на берегу реки Сатис — там, где проходило ограждение секретного объекта, расположенного на территории Саровского монастыря. Был преподобный Старец в белом балахончинке и с посохом в руках. Трижды он стукнул посохом о землю — и образовались три источника. При этом батюшка сказал, что сюда будут приходить люди и получать исцеления.
Соседство с за­претной зоной делало такие походы особенно опасными, но поток людей в это место не прекращался. В начале 80-х годов власти распорядились засыпать источник. Подогнали мощный трактор, но он неожиданно сломался. Пока ждали, когда привезут новую деталь, из леса появился Старичок, назвал тракториста по имени и сказал: «Не засыпай мой источник». Под впечатлением от этой встречи рабочий долго не мог починить трактор. А к концу дня технику перегнали на другой объект.
Многочислен­ные случаи помощи Божией у источника Се­рафима Саровского укрепляют веру народа и привлекают людей, желающих через купание в святом роднике приобщиться благодати Божией.

Исцелений от святого источника так много, что теряешься, о каких же рассказать. Вот случай, произошедший с инокиней А.: «До поступления в монастырь я приезжала паломницей в Дивеево. У меня была больная почка, начальная стадия гидронефрита, почка болела уже десять лет. В 1998 году я впервые попала на источник прп. Серафима. С молитвой зашла в воду. Когда погрузилась в источник, как будто кто-то ребром ударил по почкам. Я даже вскрикнула. Выскочила после такого удара со слезами: „Вот так батюшка Серафим меня встретил". Очень больно было. Неделю пробыли в монастыре, и время как-то незаметно прошло. Вернулись домой, и примерно через месяц я вдруг поняла, что у меня ничего не болит. Ем, что хочу, пью сколько хочу. Так батюшка меня исцелил».
Неонилла из г. Луцка рассказала, что пришла на источник и стала читать акафист преподобному Серафиму. Неонилла почти решила не купаться, потому что было холодно, но подумала: «А как же я пойду на исповедь и к Причастию, если даже купаться грехи не позволяют», – и вошла в воду. «Купайся с головой», – советовали ей. «Когда вышла, – вспоминала она, – было так серо в глазах, будто полные воды. И вдруг, как пелена спала – так ярко, так чудно все вокруг увидела, как никогда, так все дивно и красиво!» «Я вижу, слышите, я вижу, – закричала Неонилла в восторге. У нее была высокая степень близорукости, так что она не могла читать. И вдруг исцелилась и увидела все так ясно и четко, что смогла прочитать даже мелким шрифтом написанный акафист преподобному Серафиму. «Я кричала от радости на весь саровский лес», – сказала она.
Замечательный случай исцеления на источнике преподобного Серафима произошел с молодым человеком Олегом К., проживающим в г. Чебоксары. Он мучился головной болью. Врачи через УЗИ обнаружили опухоль в голове и предложили ему операцию. Но старший брат Игорь привез его в Дивеево на источник преподобного Серафима. После купания уже к вечеру прошли головные боли, а через неделю не стало и опухоли.

Древнейший из дивеевских родников – Казанский. История его возникновения, основанная на преданиях, относится ко временам мурзы Дивея, который владел здешними землями в XVI столетии. На северной окраине села, за Голубиным оврагом, трижды было явление Ангелов с Казанской иконой Божией Матери, и на этом месте забил родник.
В 1845 году над источником уже стояла часов­ня, отмеченная на земельном плане того време­ни. Часовня несколько раз перестраивалась, становилась все более величественной. В центре ее находился сруб над источником. По желобу, установленному в срубе, вода вытекала из часовни. Под струей купали больных детей, взрослые обливались из ведра.
В последней по времени часовне иконостас был мраморный, иконы – писаные и большие. О том, с какой любовью она была украшена, можно судить по сохранившимся иконам святителя Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского, которые сейчас находятся в Троицком соборе монастыря.
Когда часовню разрушили, святые образа раскидали по полю. Еще до этого случая, в 1933 году, местный житель обрел близ источника вмерзшую в лед Казанскую икону Божией Матери. В 1943 году она чудесным образом обновилась. При возобновлении Дивеевского монастыря ее владелица монахи­ня Домника (Грашкина) передала святой образ в обитель, ныне он находится в Троицком соборе.
В 1991 году над источником поставили скромную часовню и купальню. В 2003 году место благоустроили, дорожки выложили камнем, построили новые купальни и часовню.
Рядом с Казанским источником расчистили и благоустроили еще два родника, которые с давних времен образовались в пойме реки Лубинки. В 2006 году один из них освятили в честь великомученика Пантелеимона, а, спустя пять лет, другой – в честь иконы Божией Матери «Умиление».
На Пантелеимоновском источнике, пожалуй, одна из самых лучших купален в Дивееве – большой бассейн. Источник открыт совсем недавно, но уже стал почитаемым, и сюда стремятся многие из паломников. Вода в нем приятна на вкус и не так холодна, как в других дивеевских родниках. Считается, что вода из этого источника помогает в лечении детских и затянувшихся болезней.
На Казанский и соседние с ним источники ежегодно при­езжает огромное число паломников. С молитвой к Царице Небесной и к великомученику Пантелеимону они набирают воду и окунаются в купальни. После купания приятно посидеть на территории комплекса, ведь отсюда открывается прекрасный вид на монастырь.

До 60-х годов XX века источник матушки Александры находился на берегу реки в нескольких метрах от нынешнего места. По преданию, он истек из могилы Дивеевской первоначальницы, похороненной у алтаря Казанской церкви. В то время на могиле наблюдались необыкновенные явления: сами собой зажигались свечи, по временам слышался необычайный звон, ощущалось благоухание, иногда слышно было журчание воды.
Современные специалисты, изучавшие фундаменты и грунты Казанского храма, отмечают, что дождевая и талая снеговая вода с поверхности земли через почву уходит со всей территории монастыря в доломиты; вода очищается через эти естественные фильтры. Пройдя сквозь освященную землю, она, действительно, выходит в чудотворном источнике матушки Александры.
При устройстве запруды на реке Вичкинзе в начале 60-х годов прежний источник был затоплен, и его вода и название перешли на ныне действующий. Сильнее прежнего забил живоносный родник. Это ближайший к монастырю источник. На Крещение Господне, медовый Спас, день памяти великомученика Георгия Победоносца сюда совершаются крестные ходы и освящается вода.
К 100-летию канонизации преподобного Серафима Саровского здесь произведены ремонтно-восстановительные работы, выстроены купальни и часовня, которая в 2003 году была освящена в честь преподобной Александры Дивеевской.

За старым кладбищем, на юг от источника матушки Александры, на берегу старого русла реки Вичкинзы, находится Иверский источник. Раньше здесь было несколько небольших ключиков, и люди, чтобы напиться и умыться, руками разгребали землю, постепенно углубляя их. По рассказам старожилов, сюда ходили молиться в засушливые годы о даровании дождя.
У источника построена часовня Иверской иконы Божией Матери. По этой иконе и источник тоже называется Иверским. Его вода обладает целебной силой; замечено, что она помогает бесноватым.
Как правило, на праздник Преполовения Пятидесятницы на Иверском источнике совершается освящение воды. Затем крестный ход обходит всю историческую территорию Дивеевского монастыря с пением праздничного тропаря и кроплением зданий и людей водой с Иверского источника.

ПРОГРАММА ТУРА:
1 день.
Прибытие в Санкт-Петербург. Завтрак в кафе города (оплачивается отдельно).
Встреча с экскурсоводом.
Во время обзорной экскурсии посетим Часовню Святой Блаженной Ксении Петербургской. Мы увидим ансамбли центральных площадей Дворцовой, Исаакиевской, Сенатской), Адмиралтейство, Марсово Поле и Михайловский Замок, Собор Спаса-на-Крови, Спасо-Преображенский Собор, комплекс Смольного монастыря и здание Смольного института, знаменитые Ростральные колонны на стрелке Васильевского острова и главную улицу Санкт-Петербурга – Невский проспект.
Посещение территории Петропавловской крепости.
Посещение Эрмитажа.
Заселение в гостинцу.
Свободное время.
При желании можно посетить Рождественскую службу в Казанском соборе (начало в 23:00),прикоснутся и поклониться главной святыне – Иконе Божией Матери.Православный кафедральный храм, расположенный в самом центре города. Казанский Собор – один из крупнейших храмов Санкт-Петербурга, построенных на Невском проспекте в 1801-1811 годах архитектором Андреем Воронихиным.
(метро города в эту ночь работает круглосуточно).
2 день.
Завтрак в гостинице
Свободное время для прогулки по Санкт-Петербургу.
Мы рекомендуем для посещения:
Исаакиевский собор.
Исаакиевский собор - Крупнейший православный храм Санкт-Петербурга, один из крупнейших христианских храмов мира, построенный по проекту О. Монферрана в XIX веке в стиле позднего классицизма, включает крупнейшее собрание русской монументальной живописи середины XIX века, насчитывающее более 150 произведений (доп.плата).
Спаса на крови.
Храм Спас на Крови в городе Санкт-Петербург – это уникальный исторический архитектурный памятник и одна из главных достопримечательностей России. Воздвигнут храм был по указу Александра III и Синода на месте гибели Царя-Освободителя Александра II.
Внутреннее убранство храма – это поистине уникальное и роскошное творение рук лучших мастеров.
Кунсткамера – музей антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук.
Идея создать Кунсткамеру пришла Петру I на закате XVII века, когда он посещал Голландию и Англию. Там он увидел кабинеты редкостей, которыми очень восхищался. Интересны были не только предметы культуры, искусства и быта, но и анатомия – наука тогда новая, а для России и вовсе неизведанная.
А так же в 17:00 отправиться на остров Новая Голландия.
Посещение Новой Голландии. Рукотворный остров Новая Голландия в Санкт-Петербурге — это уникальный культурный парк, где любят отдыхать жители и гости города.
Здесь так же есть возможность взять на прокат коньки и покататься на льду!
Возвращение в гостинцу.
3 день.
Завтрак в гостинице. Освобождение номеров.
Посещение музея ФАБЕРЖЕ.
Отправление на экскурсию в Царское село. Царское село прекрасно и зимой и летом, а садово-парковая зона Екатерининского дворца зимой в солнечный день, красивее чем в любое время года. Посещение Екатерининского дворца (по желанию, доп.плата)
Выезд в Тамбов.

Нас ждет:
обзорная экскурсия по Воронежу;
экскурсия в Океанариум;
свободное время для прогулки по Сити-Граду (отличная возможность дополнительно посетить Парк-аттракционов или купить нужное).

Посещение Свято-Николаевского женского монастыря.
Исповедь и причастие.
В Нижегородской области в старинном купеческом городе Арзамасе в конце XVI века был основан Николаевский женский монастырь. Всех привлекает в монастырь своей благодатью и милостью чудотворная икона Матери Божией «Избавление от бед страждущих». Никто не уезжает из обители неутешным, не обласканным благодатью Божией.
Святыни монастыря:
- Самообновившаяся чудотворная Икона Божией Матери, именуемая «Избавление от бед страждущих»,
- Икона Божией Матери, именуемая «Достойно есть» («Изрубленная»),
- Образ Николы Можайского (Резная икона святителя Николая Чудотворца – «Николы Можайского», одна из самых древних и почитаемых святынь Арзамаса).
Посещение Кафедрального собора в честь Воскресения Христова в Арзамасе.
По преданию, на месте нынешнего Воскресенского собора была построена первая в Арзамасе церковь во имя Архистратига Божия Михаила при основании города царем Иваном Грозным в 1552 году. Сто лет спустя, вместо обветшавшего храма был выстроен новый во Славу Воскресения Христова.
Святыни собора:
- животворящий Крест Господень (Животворящий Крест Господень – самая известная и почитаемая, человеком нерукотворная, святыня Арзамаса),
- Казанская икона Божией Матери,
- икона Божией Матери, именуемая «Семистрельная» («Умягчение злых сердец»),
- икона Божией Матери, именуемая «В родах Помощница»,
- икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромких чудотворцев с частицами мощей,
- икона святого праведного Алексия Бортсурманского с частицей мощей.
Посещение Свято-Троицокого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Начало истории Дивеевского монастыря было положено во второй половине 18 века монахиней Александрой, насельницей Киевского Флоровского монастыря. По повелению Пресвятой Богородицы она отправилась на Север России искать то место, которое укажет Сама Царица Небесная для обители, «равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете». Этим местом, Четвертым жребием Пресвятой Богородицы оказалось село Дивеево.
Святыни монастыря:
- Икона Пресвятой Богородицы «Умиление»,
- Икона Преподобного Серафима Саровского,
- Святые мощи Серафима Саровского,
- Святые мощи преподобных Александры, Марфы и Елены,
- Святые мощи блаженных Пелагии, Параскевы и Марии и преподобноисповедницы Матроны,
Святая Канавка Пресвятой Богородицы, по которой обязательно пройдем. Все кто проходит по Святой Канавке получает просимое по молитвам Пресвятой Девы Богородицы.
Святой источник в Цыгановке.
Сам батюшка Серафим в белом балахончинке и с посохом в руках явился на берегу реки Сатис. Трижды он стукнул посохом о землю – и образовались три источника. При этом батюшка сказал, что сюда будут приходить люди и получать исцеления. За целебной водой сюда приезжает множество людей, ищущих помощи у батюшки Серафима. О святости источника свидетельствует множество случаев чудесных исцелений.

являлась главной святыней Троицкого собора. Перед этой иконой молился и скончался Серафим Саровский. Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, преподобный помазывал больных.
По завету отца Серафима, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину.
После закрытия монастыря игуменией Александрой (Траковской) вместе с другими сёстрами образ был увезён в Муром.
После её смерти монахиней Марией (Бариновой) с благословения Патриарха Пимена икона была передана протоиерею Виктору (Шиповальникову), а в 1991 году — Патриарху Алексею II.
С тех пор образ находится в домовом храме резиденции Святейшего Патриарха, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный список.

В центре Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря, с левой стороны, в резном киоте помещена икона преподобного Серафима Саровского. Это копия с его прижизненного портрета, выполненная на рубеже XIX и XX веков в иконописной мастерской Дивеевской обители. Образ написан на доске, как икона. Очень деликатно, не нарушив общего художественного строя, сделаны нимб и надпись.
- Святые мощи Серафима Саровского. Мощи преподобного возвращены в Дивеевскую обитель лишь в 1991 году, что отмечалось крестным ходом, а в богослужении участвовал Патриарх Алексий II, проведший самолично первый молебен на площади, прилегающей к Троицкому собору. Мощи преподобного Серафима находятся под сенью в левом приделе Свято-Троицкого собора.

В части монастыря, за алтарем Преображенского собора, начинается святая Канавка. Батюшка Серафим по заповеди Матери Божией приказал обрыть Мельничную общину канавой в три аршина глубины и в три аршина ширины; при этом вынимаемую землю велел бросать вовнутрь обители, чтобы образовался вал высотою также в три аршина. Сестры медлили копать, и тогда преподобный духом перенесся в Дивеево и сам положил начало святой Канавке. Это было перед праздником Святой Троицы, 2 июня 1829 года. Одна из первых мельничных сестер рассказывала: «Как-то раз чередная сестра ночью вышла из кельи и видит, что батюшка Серафим в белом своем балахончике сам начал копать Канавку. В испуге и радости, не помня себя, вбегает она в келью и всем нам это сказывает. Все мы, кто в чем только был, в неописуемой радости бросились на то место и, увидав батюшку, упали ему в ноги, но, поднявшись, не нашли уже его. Только лопата и мотыжка лежали перед нами на вскопанной земле. С аршин уже была выкопана Канавка». Аршин (71 см), прокопанный преподобным, и стал началом святой Канавки.
Сестры, пораженные таким чудом, не откладывая, принялись копать заповеданную Канавку. Рыли сестры эту канавку до самой кончины батюшкиной, к концу его жизни, по приказанию его, и зимой и летом не переставая, огонь брызгал от земли, когда топором ее рубили, но переставать не велел. Свой тяжелый трехлетний труд они завершили к празднику Рождества Христова 1833 года. Первая Канавка не была трехаршинной: где на аршин, а где и на поларшина вырыли ее сестры. Конец святой Канавки не достигал начала примерно на 125 метров, оставляя широкий проезд к мельнице. В этом промежутке в будущем следовало построить собор.
Батюшка Серафим приказан вырыть Канавку, чтобы незабвенна была тропа, по которой ежедневно проходит Божия Матерь, обходя Свой удел. Он говорил, что святую Канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила; Канавка эта до Небес высока. Она всегда во веки будет стеной и защитой от антихриста.
Канавка – одна из главных святынь Серафимо-Дивеевского монастыря, ярче всего свидетельствующая об избранничестве этого места Самой Божией Матерью и об устроении Ею там Своего последнего Четвертого удела на земле. Здесь утоляется всякая скорбь и сердце наполняется радостью. Вот почему так почитают все Канавку, и считают святой обязанностью пройти по ней, особенно в горе, несчастье и болезни; причем одни проходят один раз, другие три раза подряд, стараясь непременно прочитать 150 раз молитву «Богородице Дево, радуйся».

Святую Канавку сооружать начали ещё при жизни преподобного Серафима, которому это повелела сделать Сама Царица Небесная. Богородица 12 раз являлась старцу. «Я по своей воле в монастыре ни одного камешка не поставил, только по указанию Царицы Небесной», — говорил батюшка и наказывал, что ширина Канавки должна быть 3 аршина (1 аршин — 71 см), глубина рва также 3 аршина, а землю, которую выкапывают, надо кидать вовнутрь обители, да так, чтобы высота рва стала тоже 3 аршина. «Земелька эта будет как золото цениться», — предрекал старец, объясняя это тем, что по Канавке каждый день проходит Богородица, которая взяла Дивеево в Свой четвёртый Удел (после Афона, Иверии и Киева. — Ред.).
Сёстрам он говорил: «Если бы вы знали, какая это Канавка, — это ограда до небес! Когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять и все монастыри разорит! А к вашему-то подойдёт, а Канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит Канавка, так прочь и уйдёт».
Землю с Канавки паломники берут с собой, прикладывают к больным местам, получая исцеление. «Кто Канавку пройдёт да 150 раз произнесёт про себя молитву “Богородице Дево, радуйся”, тому здесь будет и Афон, и Иерусалим, и Киев», — говорил преподобный Серафим.

при конце света «церковь эта будет целиком взята на небо». Про другой собор — Троицкий — предсказывал, что «убогий Серафим упокоится здесь телом». «Современники старца очень удивлялись этим его словам: “Нешто саровские вас отдадут?” Ведь старец подвизался в монастыре в Сарове, что в 20 км от Дивеева, туда за советом к нему и ходили сёстры», — рассказывает «АиФ» игумения Сергия (Конкова), настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Произошло так, как и предсказывал великий старец, хотя сразу после прославления в лике святых в 1903 г. его мощи сначала находились в Сарове. После революции и закрытия монастыря они, как считалось, пропали, но были обретены чудесным образом в 1990 г. в Ленинграде в запасниках Музея религии и атеизма. Саров к тому времени превратился в ядерный центр страны, закрытый город, куда можно было попасть только через военный КПП. Поэтому мощи преподобного, пройдя крестным ходом полстраны, упокоились в Дивееве, в Троицком соборе.